Peyqəmbər (s) qızından icazə istəyir
Əmirəl-möminin Fatimeyi-Zəhranın elçiliyinə gələndən sonra məqsədini Peyqəmbərə ərz etdi. Peyqəmbər (s) buyurdu: «Ya Əli, səndən əvvəl başqa elçilər gəlmişdirlər. Mən Fatiməni onların gəlişi və məqsədindən agah edəndə onun çöhrəsində narazılıq əlaməti müşahidə edirdim. İndi sən də gözlə, sənin gəlişinin məqsədini ona deyim». Peyqəmbər Fatimənin otağına varid olub Əmirəl-möminin sifarişini ona yetirib soruşdu: «Fikrin nədir?» İki aləmin xanımı (Fatimə) keçmiş elçiliklərin əksinə olaraq üzünü qırışdırmadı. Öz razılığını əzəmətli və vuqarlı çöhrəsində büruzə verdi. Buna görə Peyqəmbər sevinclə yerindən qalxdı, dodaqlarından «Allahu Əkbər» sözü Əlinin yanına gəlib Fatimənin razılıq cavabını elan etdi.
Bu hədislərdən aşağıdakı nəticələr əldə edirik.
1. Əgər bir ata qızının böyüyü və ağsaqqalıdırsa, bu o demək deyilir ki, o onun hakimidir. Bu böyüklük övladının mənafe və huquqlarınıtəin etmək üçündür. Əgər bu şəri qanunun ixtiyarından sui-istifadə edilərsə, o böyüklük və qüvvə əhəmiyyətini itirər. Belə halda qız özü bir başa qərar qəbul edib ailə qura bilər.
2. Əgər bir ata ailə başçısı kimi üstünlüyə malikdir və onun icazəsi əsas şətdirsə, şübhəsiz əsas qızın öz əlindədir.
Hədisdən gördüyünüz kimi bütün bütün yer kürəsinin Peyqəmbəri Fatimənin ailə qurması məsələsində birbaşa qərar qəbul etmədi. Əvvəlcədən Fatimənin icazəsini aldı. Onun razılığını hiss edəndən sonra müsbət cavab verdi. Bütün hökmranlar, atalar və analar övladlarını evlənməkdə məcbur etmirlərsə bu düzgün haldır. Əsas şərt oğlan və qızın evlənməkdən əvvəl qəbul etdiyi qərardır və onların qərarı valideyinin icazəsindən üstündür.
Dostları ilə paylaş: |
