Ayni yazar tarafindan yazilan diĞer eserler

31^ Rüyalardaki analojileri keşfetme eğilimindeki bu belirgin eğilimin, kuşkusuz ilkel düşüncenin bir eğilimi olmasına rağmen, aynı zamanda ilerleyici bir eğilim olduğu da dikkate değerdir. “Bilimin fethi” diyor Sageret ('L'Analogie Scientifique,' Revue Philosophique, Ocak 1909) 'benzetmenin fethi.'

32^ Maury, Le Sommeil ve diğerleri Rhes, s. 115.

33^ Kraepelin, 'Ueber Sprachst6rungen im Trauma,' Psikologis Arbeiten, Bd. v., 1906, s. 1-104; bakınız Lombard, 'Glossolalie,' Archives de Psychologic, Temmuz 1907.

34


^ Bu, kloroform anestezi altında işitme kaybının, kaybolacak olan ilk duygunun ve sonuncunun (Elmer Jones, 'Kloroform altında Bilinçliğin Waning'i,' Psikolojik Gözden Geçirme, Ocak 1909) olması ile doğrulanmıştır.

35^ Yeni sözcüklerin oluşumunun küçük çocuklar arasında oldukça yaygın olduğu önemsiz olarak hatırlanabilir.

36^ Tanımayan kelime chalizah, levirate (İbranilerde ölmüş adamın karısı ile ölünün kardeşinin veya en yakın akrabasının evlenme mecburi yeti) için İbranice isminden derhal türetilemez.

37^ Bu yüzden, uyandığımda nadiren parodi yapmaya teşebbüs ederim, ama bir zamanlar Montserrat'ta mizahi alanlardan uzak düşüncelere sahipken Barselona Katedrali'nin manastırlarındaki kaz göletinin uyandırdığı izlenimle bir parodi yaptığımı (ne olduğundan pek de emin değilim) gördüm.

38^ Bu bakış açısı Freud, Dcv H’itz und seine Bezichung zum Unbewussten tarafından özel olarak geliştirilmiştir.

39


^ Bu şekilde benzer bir yazımsal değeri olmayan dizelerin bazen deli tarafından yapıldığı söylenebilir; bakınız, örneğin, Journal of Mental Science, Nisan 1907, s. 284

40^ Bu rüya için bilinen bir köken yoktu ve bourdon'un aklım için bilinçli bir dernekleri yoktu; Müzikal anlamda kullanıldığının kesinlikle farkında bile değildim.

41^ Freud, rüyalardaki akıl yürütme ile ilgili farklı görüşleri bir araya getirmiştir (Trattmdeulung, pp. 38 et se.).

42^ 'Reasoning,' Binet {La Psychologic du Raisonnement, 1886, s. 10) konuşmak tam olarak onun için geçerli olan kelimelerle rüyaya atıfta bulunmadan konuşmak, görüntülerin organizasyonu tek başına görüntülerin özellikleri tarafından belirlenir; görüntülerin mevcudiyeti için yeterli olur ve organize olurlar; Nedeni bir refleksin kesinliği ile sonuçlanır.

43


^ H. R. Marshal], İçgüdü ve Akıl; ih. 'İçgüdü Modunun Nedeni', Psikolojik İnceleme, 1899 Mart.

44^ Rüya mantığının en mantıksız saçma örneklerinden bazıları, onları kişiselleştirebilmeleri için çok fazla açıklama gerektirecek kadar kişisel oldukları için, etkili bir şekilde öne sürülmezler.

45^ Leroy ve Tobolowska'ya karşı olarak, Delacroix ('Sur la Yapı Logique du Reve,' Revue de Mctaphysique, Kasım 1904), 'rüyanın anlamını, imgenin yorumunu, Resim, görüntüden önce, eğer böyle söylenebilirse; bizler içsel bağlantıya sahip olmayan bir imgeler süreci ile ilgilenmiyoruz, ancak önceden kurulmuş bir organizasyona sokuluyoruz; toptancılar ayrıştırılmış ve birleşik elemanlar değildir. Rüya hayatında uyanık yaşamda olduğu gibi eylemin iki yönlü olduğunu hatırlamalıyız; her iki dünyada psişik aktivitemiz düşük yoğunlukta olduğunda, dış görüntüleri oldukça objektif bir resimle birleştirir; psişik aktivite yoğun olduğunda, harici görüntüler bu etkinlik tarafından bastırılır ve kontrol edilir.

46^ Biraz benzer yanlış olan kendini ayırma, uyanık yaşamda bile anlık olarak ortaya çıkabilir. Böylece Jastrow {Bilinçaltı, s. 137), çalışmasına dalmış bir kız öğrencinin, kapının dışından gelen lastik topukluların sesini duymasının “bilincin sapması” ile ilgili olduğunu belirtmiştir. Bu yanılgının, rüya gibi bir dikkat dağınıklığı sonucu ortaya çıktığına dair bir şüphe yoktur. Kendinin görsel düşlemiyle ilgili olarak (ki bu, çok seçkin entelektüel iktidarın erkekleri tarafından görülebilmektedir), rüya yaşamın koşullarından yana olduğu belirtilmelidir. Rüya imgelemimiz tümüyle resmîdir, hatta bazen bilinci hayal bile edebilmektedir ve bu nedenle resimdeki kendini görmek, bir sürü fotoğrafın içinden gelmek için uyanık yaşamdan çok daha dikkat çekici değildir.

47^ Yılanların rüyalardaki önemi ile ilgili olarak, Freud'un takipçilerinin, kadınların rüyalarında, ilkel halkların konuşmalarında ve efsanelerinde olduğu gibi, erotik semboller olarak gördükleri söylenebilir. Karl Abraham, Traum und Mythus, 1909, s. 19). Bununla birlikte, bu erotik sembolizmin, özellikle gençlerde son derece yaygın bir korku kaynağı olan yılanların uyandırdığı duygusal ilginin küçük bir parçası olduğunu kabul etmelidir. Bakınız örn. Stanley Hall, 'Korkular Üzerine Bir Araştırma', Amerikan Psikoloji Dergisi, 1897, et. 205 ve seg.

48


^ Bir insanın kısmen uyanması, etrafta olup bitenleri algılaması, hakkında konuşması, tekrar uykuya dalması ve sabahın tüm bölümün bir rüya olduğunu hayal etmesi de söz konusu olabilir. Rüyada olduğumuzu düşleyebildiğimizi inkâr eden Hammond durumu bu şekilde örneklendiriyor [Treatise on Insanity, s. 190).

49^ Bu şekilde elde ettiğimiz hayal dünyasının vizyonu, belki de yaşayan düşünürlerin en ince ve orijinali olan Jules de Gaultier tarafından ortaya konan yaşam felsefesine tam olarak denk düşmektedir; Gaultier'e göre dünya gösterisini yaratan psişik doğaçlama, olduğu gibi, öngörülemeyen bir bitmeyen oyunun sevincini korumak için, “katlandığı maskelerin altında asla kendini tanımak” yemin etmiştir.

50


^ Ayrışma, / Tannery'nin (Revue Philosophique, 1898 Ekim) sözleriyle, uyanıklık durumunda, tatmin edici bir anlaşma ile farklı işlevleri yerine getiren beynin çeşitli organizmalarının olduğu bir durum olarak tanımlanabilir. Greenwood'un sözlerinde "Hayallerde Hayal Gücü", s. 41), uyumadan önce de meydana gelen kas gerginliğinin gevşemesine karşılık gelen 'zihinsel bağların gevşemesi'.

51^ Edmund Parish, Halüsinasyonlar ve Yanılsamalar: Algı Bozukluklarının İncelenmesi (Çağdaş Bilim Serisi), 1897. Uykuya benzer bir durumun ortaya çıktığı düşünülen Histeride, ayrışma meydana geldiğini gözlemlemek önemlidir. 'Hysteria,' diyor Janet (Hysteria'nın Başlıca Belirtileri, 1907, s. En büyük yetkililerden biri olan 332), kişisel bilinç alanının geri çekilmesi ve kişilik oluşturan düşünce ve işlevler sisteminin ayrıştırılması ve özgürleştirilmesi eğilimi ile karakterize bir zihinsel depresyon şeklidir.

52^ Dikkat teorileri, Nrac'ın “Le Processus et le Mecanisme de I'attention”, “Revue Sdentifique, 7 Nisan 1906” tarafından açık ve net bir şekilde ortaya konmuştur.

53


^ G. F. Stout, Analitik Psikoloji, vol. ii. s. 112. Felsefe ve Psikoloji Sözlüğü'nde yine Stout ve Baldwin, kavramayı, bir yandan da, önceki bilinçli içeriğin, önceden belirlenmiş zihinsel eğilimleriyle birlikte, diğer yandan da, önceden var olan nesnenin sunumu arasındaki etkileşimi içerdiği ölçüde, dikkatin bir süreci olarak tanımlamışlardır.

54^ “Pek çok benzer durum, bazı zihinsel formlarda, özellikle de daha az derin zihinsel karışıklık hallerinde, Bolton'un dediği gibi ('Amentia ve Demans,' Zihinsel Bilimler Dergisi, Temmuz 1906, s. 445), “zihinsel çağrışmanın normal yasalarına göre bir dizi olarak birleştirilen eski deneyimin belirli ilişkili kalıntılarını” bulun.

55^Rüya deneyimlerinin analizi sonucunda bu sonuca bağımsız olarak ulaşmama rağmen, Wundt tarafından 'Erkekler rüyalarındaki fantazilerin çoğunu halüsinasyonlar olarak görmeye alışıktırlar’ savını daha erken bir dönemde ortaya konulduğunu görüyorum, (.. Iii Grundziiege psikolojik physiologischer der, vol) yazıyor ‘ ama rüya temsillerinin çoğu uykuda asla sönmeyen hafif duyusal izlenimler tarafından başlatılan görünüşte yanılsamalardır.' Weygandt, kısa ama mükemmel bir kitabı olan Entsiehung der Traume'de bu görüşü tamamen benimsiyor, ancak kendi hayalleri ile gösterme çabalarında her zaman başarılı olduğunu düşünüyorum; Böyle bir gösteri mutlaka zor ya da imkânsızdır çünkü rüyadan ayrı olarak, uykuda duyusal izlenimlerin ne kadar sürdüğünü nadiren biliyoruz. C. M. Giessler [Die Physiologische Beziehungen der Traumvorgädnge, 1896, s. 2) Aynı zamanda Wundt'dan da yararlananlar, rüyaları genel olarak içsel veya dışsal uyarımlarla koşullandırılmış uyanık yaşamın ruhsal geçitlerinin az çok düzenli ve art arda yeniden canlandırılması olarak görür. Tissie (Les Rsves, 1898 yılında), yine, 'tamamen psişik kökenli rüyalar yoktur' ve Beaunis ’in [1904 Temmuz – Ekim 1903 tarihli Pediatri dergisi] ayrıca tüm hayallerin organizmadan iç ve dış uyaranlara ihtiyaç duyduğuna inanır.

56^ Böylelikle WS Monroe ('Düşlerin Zihinsel Unsurları,' Felsefe Dergisi, 23 Kasım 1905) Westfield Normal Koleji'nin (Massachusetts) elli beş kadın öğrencisinin yaklaşık üç yüz rüyasında, görsel imgelerin altmış yedide göründüğünü buldu. Rüyalar, yüzde yirmi altıda işitsel, yüzde sekizde motor, yüzde 5'in biraz üzerinde yokluk. Sarah Weed ve Florence Hallam (Amerikan Psikoloji Dergisi, 1896 Nisan) tarafından kaydedilen gözlem sonuçlarında, duyusal görüntüler aynı sıklıkta ve yaklaşık olarak aynı oranlarda görünür.

57^ Başka bir durumda, avuç içinde bir tahriş hissi bir kedi tarafından çizilme rüyasına yol açtı. Guthrie, [Clinical Journal, 7 Haziran 1899], çocukken , hareket edemediğinde hafifçe gıdıklanarak vahşiler tarafından işkence gördüğünden bahsederdi; Geceleri çok fazla terledi ve bu sebeple gıdıklamaların rüyalarının kaynağı olduğunu düşünüyor.

58^ Tam tersi olan sıcaklık hissi, elbette, uyaranın beyinden ya da deriden geldiği gibi, uykuda da deneyimlenebilir. Bu şekilde rüyamda bir suyun sıcak mı yoksa soğuk mu olduğunu bilmeden, parmağımı içine soktuğumu ve bunun çok sıcak olduğunu hissettiğimi gördüm.

59^ Uyku sırasında müzikal seslerin uygulanabilme kolaylığı ve duygusal tonda yararlı sonuçlar terapötik kullanımını önermektedir. Leonard Corning ('Uykudan Önce ve Sırasında Müzikal Titreşimlerin Kullanımı,' Tıbbi Kayıt, 21 Ocak 1899) bu alanda öncü olarak kabul edilmektedir.

60


^ Ch. Ruths, ExperivicHtal-Utiter böyle uyandırdı Musikphantome, 1898

61


^ Dauriac, 'Des Images Suggerees par I'Audition Musicale,' Revue Philosophique, Kasım 1902.

62


^ De Rochas, hipnotize edilmiş deneklerinde biri olan Lina’nın mimiklerini ve danslarını müzik etkisiyle tanımladı ve yeniden üretti. Ribot müzik tarafından önerilen görüntüleri tartıştı ve bunların en belirgin müzikal olmayan konularda olduğunu belirtti. {UImagination Crdatrice, pp. 177 et seq., 291 ve devamı).

63^ Uyku sırasındaki duyulara uygun olan bu yıldırımların büyütülmüş sinirsel ağrıların sembolik bir dönüşümü olabileceğini düşünmek caziptir.

64^ Westfield Normal Okulunda yirmi kadın öğrenci üzerinde Prof. W. S. Monroe tarafından yapılan bazı deneylerde, yatağa giderken birbirini izleyen on gece boyunca dilin üzerine ezilmiş bir karanfil yerleştirildi. Aşağıdaki gibi bildirilen 254 rüyanın on yedisi tat rüyasından ve sekiz koku rüyasından ve bu rüyalardan sadece üçünün aslında karanfil içerdiği bildirilmiştir. Karanfil ayrıca diğer sınıflardaki rüyaları da de etkiledi; böylece, ağızdaki yanma hissinin bir sonucu olarak, bir rüya sahibi evinde yangın çıktığını gördü(W. S. Monroe, 'Bir Tat Rüyaları Çalışması', 'Amerikan Psikoloji Dergisi, 1899 Ocak). Meunier tarafından, uyku sırasında koku uyaranlarının tatbiki özellikle kolay bulunmuştur ve bu yüzden duygusal tonu iyileştirir (R. Meunier, 'A Propos d'onirotherapie,' Archives de Neurologie, Mart 1910). Meunier, kendi vakasında tüberozun her zaman ayrıntılarla dolu olan kabul edilebilir rüyalar olduğunu, ancak başka bir konuda rüyaların her zaman tatsız olduğunu buldu. Histerik olgularda sardunyanın özü, ertesi gün boyunca hoş bir duygusal tonun ardından çeşitli kabul edilebilir rüyalar yarattı.

65^ Titchener ('Taste Dreams,' Amerikan Psikoloji Dergisi, Ocak 1895), oto-öneri ve Ribot {Duyguların Psikolojisi, p. 142) şüphesiz, hem tadın hem de kokunun rüyaları nesnel kaynak olmadan gerçekleşebilir.

66^ Hammond [İnsanlık Üzerine Davranış, s. 229) rüyasında cennette olduğunu ve göz kamaştırıcı bir ışıkla çevrelendiğini gören ve uyandığında kendini ateşler içinde yanarken bulan bir beyefendi tanıyordu. Weygandt, rüyasında magnezyumla aydınlatılan 'canlı resimlere' baktığını hayal etti ve sabah güneşinin bulutların arkasından ortaya çıktığını ve odayı ışıkla aydınlattığını fark ederek uyandı. Ayrıca bkz. Parish, Halüsinasyonlar ve Yanılsamalar, p.52

67^ Seks Psikolojisindeki Çalışmalarımın ilk cildinde 'Otomatik-erotizm' çalışmasında erotik rüyalar tartıştım (üçüncü baskı, gözden geçirilmiş ve büyütülmüş, 1910).

68^ K. A. Schemer, Das Leben des Traunıs, 1861, sayfalar 1S7 ve diğerleri. Volkelt bazı 3 kulaktan sonra (Die Traum-Phantasie, 1S75, s. 74), rüya görselliklerini düşünmesine rağmen, rüya yaşamında bir tür benzer vesikal sembolizmin (kadınlar için dolu bir örgü-çanta da dâhil olmak üzere) oluşmasına işaret etti. Bu tür rüyalardaki en yaygın gösterge olarak. Vesikal rüyalar elbette başka unsurları da içerebilir; bakınız örn. C. J. Jung, 'L'Analyse des Reves,' L'Annee Psycholosique, 15th, 1909, s. 165.

69


^ Bu türden tipik bir rüyanın tarihte somutlaştırılmak için yeterli önemi, birkaç bin yıl önce Medler Kralı Astyages'e geldi ve Herodotus tarafından kaydedildi.(Book i. Ch. 107).

70^ Önceki bir notta sözü edilen Oto-erotizmin çalışmasında, metindeki bazı noktaların resmedildiği rüyaları öne sürdüm ve ayrıca vesikal ve erotik rüyalar arasındaki benzerlikleri ve karşıtlıkları tartıştım. Nokturnal rüptürün vesikal rüyalar ile ilişkili olduğu gerçeği, Buchan tarafından Venüs Sinüsünde Concubitu'da bir asırdan fazla bir süre önce atıfta bulunulmasına rağmen, hala çok az bilinir, fakat açıkçası klinik öneme sahip bir gerçektir

71^ Yani, örneğin, Max Simon'ın astımlı bir hastası rüyasınad [Lc Monde des Reves, s. 40) bir saldırı sırasında, bir tepeye doğru atlara vagon çektirdiğini görmüş.

72^ Forbes Winslow da davalar kaydetmiştir {Obscure Diseases, -pp. 6ii ve diğerleri) ve birçok örnek Hammond tarafından {Treatise on Insanity, s. 234 et seq.) bir araya getirilmiştir. Vaschide ve Pidron konuyu tartışırlar ve on üç olgu ileri sürerler {La Psychologic du Reve, -pp. 34 et sek.). Fere, rüyaların migren ataklarının öncül semptomları olduğu iki olgu kaydetmiştir (Revue de Medecine, Şubat 1903'te). Konuyla ilgili literatürden çeşitli vakalar, Paul Meunier ve Masselon tarafından bir araya getirilir (Les Reves et leur Interpretation, 1910).

73^ Sante de Sanctis, / Sogni, s. 380

74^ Uyku hayal gücünün organik köken duygusuna bağımlılığı uzun zaman önce

açıkça ortaya çıkmıştır. '' Akut göz içi psikolog Maine de Biran (CEuvres Inidites, Fondements de la Psychologie, s. 102);