Conţinut Capitolul I. Scopul sufletului, liberul arbitru

C a l e a d e i e s i r e

(Se poate multiplica liber)

Conţinut

Capitolul i.
Scopul sufletului, liberul arbitru ............................................................ 5

1.) Scopul sufletului şi forţele ispitei ........................................................................................ 5

2.) Este liber „liberă", „libera voinţă"? ...................................................................................... 5

3.) Factorii care alcătuiesc personalitate omului. .................................................................... 5

4.) Teoriile ezoterice, „programarea vieţii" ................................................................................ 5

Capitolul ii.
Funcţionarea forţelor ispititoare
pentru instaura ateismul în civilizaţia occidentală .............................. 6

I./ Transformarea în ateism a Europei răsăritene .................................................................. 6

II./ Transformarea în ateism a Europei de Vest ..................................................................... 7

1.) Efectul mijloacelor de comunicare şi informare în masă ................................................. 7

2.) Mijloace de comunicare şi informare în slujba forţelor ispitei ........................................ 8

Capitolul iii
Scopul suprem al forţelor ispitei.
Sfărâmarea capacităţii de apărare a naţiunilor ..................................... 9

I. Desfiinţarea statelor naţionale ............................................................................................. 9

1.) Desfiinţarea limbii naţionale şi înaintarea limbii engleze ............................................... 9

2.) Desfiinţarea identităţii etnice, naţionale ........................................................................... 10

3.) Desfiinţarea păturii ţăranilor cu gospodării independente ........................................... 10

4.) Trianon şi prezenta realitate ............................................................................................... 11

5.) Slăbirea identităţii popoarelor din Europa occidentală.
Răspândirea mahomedanismului în ţările creştine. ........................................................ 12

6.) Desfiinţarea monarhiilor europene .................................................................................... 12

7.) 23 octombrie 1956. Revoluţia maghiară ............................................................................. 13

8.) Uniunea Europeană ............................................................................................................... 13

II. Slăbirea şi desfiinţarea solidarităţii micilor comunităţi .................................................. 15

III. Slăbirea şi desfiinţarea solidarităţii familiale ................................................................. 15

1.)Familia în trecut ...................................................................................................................... 15

2.)Familia contemporană ........................................................................................................... 16

IV. Dispariţia economiilor naţionale ...................................................................................... 17

1.) Apariţia şi caracteristicile agenţilor economici multinaţionali
şi transnaţionali ...................................................................................................................... 17

2.) Globalizarea ............................................................................................................................ 17

3.) Pământul .................................................................................................................................. 18

V. Diminuarea conştientă a populaţiei în civilizaţia de tip occidental .................................. 18

Capitolul IV.
Transilvania – Ardeal ....................................................................................19

1.)Repere istorice ..................................................................................................................... 19

2.)Ţelul suprem al forţelor ispitei ........................................................................................... 19

3.) Contradicţie româno – maghiară? ..................................................................................... 20

Capitolul V.
O posibilă ieşire .............................................................................................. 20

1.) Loc, unde se găseşte cheia rezolvării ................................................................................. 20

2.) Bolile psihosomatice ........................................................................................................... 20

3.) Legea 1% ............................................................................................................................ 21

4.) Puterea creatoarea a credinţei şi a rugăciunii .................................................................. 21

a.) Vindecarea cu puterea rugăciunii ...................................................................................... 21

b.) Sfânta Scriptură şi puterea credinţei ................................................................................. 21

5.) Soluţia posibilă .................................................................................................................. 22

a.) Metoda schimbării viitorului ................................................................................. 22

b.) Motivul pregătirii acestui studiu .......................................................................... 22

c.) Cererea şi rugăciunea comună .............................................................................. 22

Epilog .................................................................................................................. 23

Cuvânt înainte
Pe când făceam ultimul pelerinaj la Şumuleu Ciuc, am adunat o serie de informaţii de la diferite expuneri, discuţii cu prietenii, apoi din cărţi şi din alte locuri care au format un ansamblu de idei privind funcţionarea civilizaţiei occidentale. Am împărtăşit aceste gânduri şi părintelui care a condus pelerinajul nostru. După sfânta liturghie de la Şumuleu-Ciuc părintele m-a întrebat cum de am ştiut înainte ce va spune domnul protopop în sfânta predică. Fireşte că n-am putut să-i dau răspuns la întrebare. Conţinutul acestei predici m-a impresionat foarte mult însă mi-am dat seama că mulţimea de la Şumuleu n-a înţeles cu adevărat sensul acestei predici. M-am decis să-mi expun ideile împărtăşite şi duhovnicului într-un studiu, într-o broşură. Aşa s-a întâmplat.

Autorul
Studiu

privind efectele dăunătoare ale civilizaţiei occidentale, despre forţele care ne ispitesc şi despre calea de ieşire.

Capitolul I.
Scopul sufletului, liberul arbitru

1.) Scopul sufletului şi forţele ispitei

Teza fundamentală: Scopul vieţii pământeşti este înălţarea sufletului, cunoaşterea lui Dumnezeu, străduinţa de a obţine şi de a păstra starea de graţie pe calea experienţei pământeşti şi a graţiei divine ce însoţeşte sufletul.

Pornind de la această teză fundamentală, toate lucrurile pământeşti, formele de comportament şi de activitate pot fi apreciate în măsura în care sprijină înălţarea sufletului, dezvoltarea lui s-au sunt potrivnice acestei dezvoltări şi înălţări. Astfel putem vorbi despre activităţi şi atitudini direcţionate spre Dumnezeu care îndrumă sufletul din trup pe calea virtuţii, adică a propăşirii şi înălţării, iar forţele potrivnice le numim, forţele ispititoare.

2.) Este liber „liberă”, „libera voinţă”?

Se poate dovedi logic că numai atunci sunt importante cele afirmate, adică înălţarea şi împlinirea sufletului şi existenţa forţelor potrivnice dacă „sufletul din trup”, dacă omul are libertatea voinţei sale. Numai în acest caz se realizează evoluţia omului pe cale sufletească ori involuţia lui pe o traiectorie contrară, prin ispitire. Se iveşte însă întrebarea dacă libera voinţă este neîngrădită sau este în vreun fel manipulată? Este adevărat că omul dispune de liberă voinţă dar totuşi are o limită, respectiv propria personalitate pentru că ce altceva decât personalitatea, moralitatea îl împiedică să omoare un alt om sau să-i facă rău cu fapta, cu gândul s-au intr-un alt mod. Dar oare specificul personalităţii, de ce depinde? Depinde ori nu de ceva?

3.) Factorii care alcătuiesc personalitate omului.

Formarea personalităţii omului este hotărâtă în primul rând de mediul familial şi social.

Nu este lipsit de importanţă dacă copilul creşte într-o familie credincioasă s-au nu, nu este indiferent dacă părinţii îl înconjoară pe copil cu dragoste sau dacă-l consideră o povară s-au dacă acesta este un străin nedorit. Personalitatea şi destinul copilului sunt determinate de structura genetică moştenită de la părinţi de eventualele deficienţe genetice. Nu este lipsit de importanţă dacă copilul trăieşte într-un trup sănătos s-au dacă va avea o viaţă grea din cauza vreunui handicap. Conform astrologilor personalitatea oamenilor este determinată în afară de cele amintite şi de decada întâia, a doua sau a treia a unei zodii în care s-a născut. Se poate observa că personalitatea celor născuţi în aceeaşi decadă a aceleaşi zodii este asemănătoare. Este normal să nu fie o identitate perfectă între unele personalităţi, deoarece sunt multe condiţii diferite în viaţa lor.

4.) Teoriile ezoterice, „programarea vieţii”

Conform doctrinelor ezoterice sufletul înainte de a se întrupa îşi pregăteşte un program de viaţă. Obiectul pregătirii acestui program este formarea condiţiilor pentru dezvoltarea sufletească. În acest scop îşi alege locul vieţii sale viitoare, mama, precum şi celelalte persoane cu care va stabili relaţii în viaţa viitoare. Îşi va programa evenimentele principale ale vieţii pământeşti. După naştere va da uitare acestui program de viaţă şi se va bizui pe deciziile personalităţii sale în decursul vieţii. Sufletul nu rămâne fără ajutor în viaţa terestră, ci de el va avea grijă îngerul său păzitor, care-l va ajuta în momente critice.

Ajutorul va veni prin intuiţie printr-un fel de presimţire. Din păcate, de multe ori, oamenii nu se bizuiesc pe aceste presimţiri, nu-şi ascultă intuiţia. Urmarea acestui fapt este abaterea de la drumul prestabilit al dezvoltării sufletului.

În concluzie: Şi gânditorii care se bazează pe ezoterie acceptă că sufletul are liberă voinţă care are o singură limită, pe el însuşi.
Capitolul II.
Funcţionarea forţelor ispititoare pentru a
instaura ateismul în civilizaţia occidentală
Să ne întoarcem la momentul iniţial, la întruparea sufletului şi să examinăm factorii care avantajează propăşirea sufletească. Drumul propăşirii spirituale este acela a cărui itinerar revine spre Dumnezeu, spre creatorul. Punctul de pornire al dezvoltării sufleteşti este acela din care sufletul este atât de departe de creatorul său încât nu-şi percepe creatorul astfel încât neagă existenţa acestuia. Această concepţie o numim concepţie ateistă.

Conform celor de mai sus toate activităţile, atitudinile, opiniile, deciziile politice informaţii mass-media, model de comportament, film, serial, alte activităţi distractive publicitate etc., care doresc să abată sufletul de pe calea dezvoltării sufleteşti sunt în slujba forţelor ispitei.

I./ Transformarea în ateism a Europei răsăritene

Regimurile comuniste au încercat - cu mai mult sau mai puţin succes – să suprime religia şi biserica sau a micşora puterea şi rolul ei cu scopul de a-i abate pe oameni de la religie, de la credinţa în Dumnezeu şi a-i transforma în special pe cei din tinerele generaţii în atei. Omul devenit ateu este mai uşor de influenţat, îndrumat, pentru că nu are la cine apela pentru ajutor şi pentru alinare. Credinţa şi biserica erau considerate duşmani, pentru că se considera că forţa acestora poate să-i unească pe oameni împotriva comuniştilor. Biserica este însă o forţă independentă pe care nu o pot influenţa deoarece preotului nu i se poate porunci ce să spună în predica sa. Tocmai de aceea puterea comunistă a acţionat în diferite moduri împotriva bisericii, preoţii au fost rupţi din comunităţile lor, au fost închişi sau ţinuţi într-o stare de teamă. Bisericile au fost lipsite de nişte bunuri esenţiale care să le garanteze existenţa, precum şcoli, spitale şi alte aşezăminte caritabile care au fost trecute în proprietatea statului. S-a interzis predarea religiei în şcoli pentru ca generaţiile tinere să nu poată să-şi cultive sufletul. Chiar şi botezul copiilor era privit cu ostilitate. Biserica lipsită de baza ei materială a putut fi dirijată după plac de puterea comunistă, socialistă.

Conducătorii bisericii au încheiat înţelegeri defavorabile bisericii cu autorităţile de stat. Logica acestor decizii, concesiile puterii comuniste constă în faptul că s-a împiedicat arestarea conducătorilor bisericii pentru a nu rămâne turma credincioşilor fără pastor. Mulţi credincioşi şi-au întors privirea de la biserică pentru că ar fi aşteptat o opoziţie mai puternică de la conducătorii acesteia aşa cum au procedat ierarhii din Polonia şi Ardeal. Urmările privind dezvoltarea sufletească au fost groaznice. În Ungaria în cei 40 de ani de putere comunistă, în două generaţii populaţia a devenit aproape în totalitate ateistă. Conform statisticilor creştinii cu credinţă adevărată nu depăşesc 10%. Dacă din aceştia scădem numărul creştinilor de duminică proporţia e şi mai mică. După aşa zisa schimbare de regim din Ungaria în şcoli religia nu a devenit materie obligatorie, ca în Ardeal unde părinţii pot cere scutire – ci părinţii sunt cei care trebuie să solicite această materie printr-o cerere fermă. Urmarea este că astăzi în Ungaria cu excepţia şcolilor confesionale, în şcolile generale copiii nu pot să-şi însuşească bazele învăţăturii şi credinţei creştine pentru că părinţii nu au solicitat acest lucru. Nu trebuie să ne mirăm pentru că părinţii au devenit atei iar de la părinţi atei nu se poate pretinde să-şi îndrume copii pe calea credinţei. Posibilitatea de a învăţa religia se iveşte numai dacă părinţii îşi înscriu copiii la ora de religie organizată de biserică.

Aspectele pe care le descriem sunt valabile cu diferenţe mai mici sau mai mari în toate ţările fost comuniste/socialiste.

Concluzie: scopul tuturor regimurilor comuniste a fost ateizarea populaţiei ceea ce în buna parte au şi reuşit. Se poate spune că factorii de decizie ai puterii de stat comuniste, socialiste au servit conştient sau mai puţin conştient forţele ispitei.

II./ Transformarea în ateism a Europei de Vest.

Care este situaţia în Europa Occidentală?

Europa de vest nu a fost sub stăpânire comunistă, socialistă. Deci după al II-lea război mondial ţările Europei Occidentale au avut regimuri politice democratice dar sub aspectul dezvoltării spirituale şi acolo s-a răspândit ateismul. Care este cauza?

Pentru a răspunde la întrebare trebuie să aruncăm o privire asupra dezvoltării civilizaţiei occidentale. De la sfârşitul secolului al XIX-lea şi începutul secolului al XX-lea a început o extraordinară dezvoltare a tehnologiei. Aceasta este determinată de ridicarea semnificativă a nivelului de trai al populaţiei în Europa Occidentală mai ales după al II-lea război mondial. Au apărut noi ramuri industriale, s-a accelerat schimbul de informaţii, televiziunea s-a demarat. Alături de televizor dezvoltarea calculatorului individual a dus la apariţia acestuia la tot mai multe familii.

1.) Efectul mijloacelor de comunicare şi informare în masă

Dezvoltarea tehnică amintită a fost bine venită pentru forţele ispitei deoarece era clar pentru ele că mijloacele de informare şi comunicare în masă, televiziunea, radioul, presa sunt foarte potrivite pentru influenţarea şi manipularea conştiinţei omeneşti. În ziare şi la ştirile Tv este foarte uşor a pune ştiri adevărate într-o lumină falsă prin modul de comentare şi prezentare. Aceste mijloace de comunicare în masă sunt potrivite pentru a prezenta şi a face acceptabile cititorilor şi spectatorilor orice atitudine şi purtare. Putem spune că mijloacele de comunicare şi informare în masă sunt potrivite pentru formarea opiniei maselor. Putem prezenta în acest sens cazul când primul-ministru al Ungariei Viktor Orbán a călătorit în S.U.A pentru a primi o distincţie academică şi a închiriat un avion cu 32 milioane de forinţi. Presa de stânga a reproşat faptul că primul ministru dă aşa mulţi bani pentru un avion special când putea să meargă cu cursa regulată cu transbordarea necesară, mai ieftin. Oricum, această călătorie a fost particulară şi trebuia să suporte el cheltuielile. Presa cu orientare pe dreapta referindu-se la acest caz, a scris pe de o parte că această călătorie nu trebuie apreciată ca fiind particulară. Regulile prevăd că numai atunci când primul ministru călătoreşte singur sau cu familia, în concediu face călătorii particulare, toate celelalte călătorii fiind de serviciu. Pe de altă parte preşedintele consiliului de miniştrii după ce a cerut mai multe oferte a ales-o pe cea mai avantajoasă. Totodată nu poate fi lăsat un prim-ministru cu o delegaţie de 15 persoane inclusiv serviciul de protecţie şi pază, încărcaţi cu bagaje, să schimbe avionul la Paris pentru a zbura peste Atlantic. De asemenea trebuie amintit că şefii de guvern din ţările vecine au la dispoziţie un avion special.

Dumneavoastră, stimate cititor, care dintre aceste explicaţii le-aţi accepta? De altfel în presa politică se găsesc nenumărate asemenea exemple. Să luăm un alt exemplu. Este cunoscut faptul că este de mare importanţă mediul familial în care se naşte copilul pentru că acesta ia drept exemplu comportamentul părinţilor şi în diferite situaţii el acţionează aşa cum a văzut la părinţi. Exemple de comportament sunt servite copiilor şi adolescenţilor nu numai de părinţi, familie şi rude ci tot mai mult de către actorii din emisiunile Tv. Se poate conclude că, cu cât mai mult timp petrece telespectatorul, copilul în faţa televizorului, cu atât mai mult preia modelele de comportament vizionate repetat la Tv.

2.) Mijloace de comunicare şi informare în slujba forţelor ispitei

Dacă există forţe ispititoare oare ce fel de modele de comportament oferă telespectatorilor? Ce este în ultimă instanţă scopul forţelor ispitei?

Scopul principal este răspândirea la scară planetară a ateismului fiindcă interesul lor este ca omul să nu-şi îngrijească sufletul, să nu-şi găsească calea spre creatorul său, spre Domnul Dumnezeul său.

Cum poate fi atins acest scop? Răspunsul este simplu. Trebuie răspândit un asemenea model de comportament care abate atenţia oamenilor de la calea spirituală. Trebuie stimulate poftele trupeşti, cele materiale în direcţia articolelor de consum şi a mijloacelor tehnice ce se înnoiesc rapid. Tinerilor trebuie să li se ofere atitudini şi tipuri de comportament diferite de cele tradiţionale. În acest scop în diferite programe şi show-uri sunt prezentaţi regulat homosexuali, transvestiţi, prostituate şi staruri porno. Trebuie inoculat tinerilor că vor deveni mai valoroşi şi mai preţuiţi dacă ies în evidenţă printr-o altfel de vestimentaţie, printr-un altfel de comportament, printr-o freză s-au culoare nouă a părului, printr-o altă modă (care pentru fete înseamnă mijlocul gol) şi prin automobile de ultimă modă. Băieţii trebuie să poarte cercei iar fetele să se străduiască să se îmbrace şi să arate ca băieţii.

Într-un cerc intim, un director de şcoală din Budapesta, s-a plâns că la şcoală elevii consideră şic să aibă parteneri de acelaşi sex.

În zilele noastre este frecvent ca fetele să se plimbe ţinându-se de mână, dar am văzut şi cazuri când o fată mergea pe stradă ţinând de mână doi băieţi. Nu trebuie să ne mirăm de aspectele amintite pentru că, canalele de televiziune folosindu-se de posibilitatea de a manipula masele, difuzează pentru tineri filme, seriale şi reportaje în care unii figuranţi sunt homosexuali, transvestiţi, prostituaţi sau în care tinerii au relaţii contra naturii ori se droghează. Este firesc ca aceste canale de televiziune să difuzeze foarte rar filme, seriale şi programe bazate pe valorile morale tradiţionale.

Putem spune că toate mijloacele de informare, canalele Tv. şi ziarele care prezintă programe şi articole potrivnice comportamentelor tradiţionale, familiei, mai mult sau mai puţin conştient, se află în slujba forţelor ispitei.

Tineretul din Europa Occidentală s-a aflat sub influenţa acestor forme de influenţare şi manipulare de la mijlocul secolului al XX-lea. Manipularea şi influenţarea populaţiei se face nu numai prin prezentarea unor modele comportamentale diferite de cele tradiţionale ci şi prin faptul că se realizează un nou model de consumator care doreşte să cumpere produsele cele mai noi, mai bune, mai frumoase, poate mai ieftine decât cele vechi. Acest comportament al consumatorului îl predispune să cumpere un nou produs căruia i se face reclamă ca având un component nou, mai eficient, este făcut după o tehnologie nouă, apoi vine un produs şi mai bun, până la infinit. Este normal ca acest proces să fie valabil pentru obţinerea tuturor produselor de consum. Dorinţa naturală a fiecărui om este de a trăi într-un mediu cât mai bun, cât mai confortabil şi mai frumos. Dacă această dorinţă a omului este stimulată de reclame, el intră într-un cerc vicios fără sfârşit pentru că permanent el va avea noi obiective de atins. Concluzia celor de mai sus: întrucât atenţia oamenilor se concentrează spre posesia produselor râvnite, calea spirituală rămâne în afara atenţiei lor. Am prezentat puţin simplificat acest proces ce se desfăşoară în Europa Occidentală. Există şi alte cauze care explică de ce o parte importantă a populaţiei – în proporţii diferite de la ţară la ţară, îşi abate faţa de la credinţă şi devine ateistă. Concomitent cu încetarea existenţei regimurilor comuniste şi socialiste din Europa de est, aceste fenomene se pot percepe şi aici.

Capitolul III.
Scopul suprem al forţelor ispitei.
Sfărâmarea capacităţii de apărare a naţiunilor.

Care este scopul suprem al forţelor ispitei?

Război în locul păcii, lipsă de armonie în loc de armonie, stat şi guvern mondial în loc de stat şi guvern naţional, lume fără naţiune în loc de conştiinţă naţională, internaţionalism în loc de solidaritate naţională, ateism în loc de credinţă în Dumnezeu, toate cu scopul de a împiedica realizarea unei lumi a păcii, mai frumoase, o adevărată epocă de aur.