Editorial Memor

Referencias

Bergson, H. (1889). Essai sur les données ¡nmédiates de la conscience. París: Alean

Bergson, H. (1934a). Lapensée et le mouvement: essals et conférences. Paris: Alean

Bergson, H. (1934b). Introduction á la métaphisique. En H. Bergson, La pensée et le mouvant: essals et conférences (3a ed., pp. 201-255). Paris: Alean. (Original publicado em 1903)

Bergson, H. (1937). La Impresión de ya visto: ensayo psicológico de H. Bergson. (L.M. Ravagnan, trad.). Buenos Aires: Academia Literaria del Plata (Original publicado em 1889)

Bergson, H. (1938a). Matiére etmémoire. Paris: Alean.

Bergson, H. (1938b). Le souvenir du présent et la fausse reconnnaisance. Em H. Bergson, L'énergie spiritualle (21a ed., pp. 117-161). Paris: Alean. (Original de 1919).

Blanco, A. (2003). Los proyectos editoriales de Gino Germani y los orígenes intelectuales de la sociología. Desarrollo Económico Revista de Ciencias Sociales, 43(169), 45-74.

Blanco, A. (2006). Razón y modernidad: Gino Germani y la sociología en la Argentina. Buenos Aires: Siglo XXI.

Blumenthal, A. (1980). Wilhelm Wundt: problems of interpretation. En W. Bringmann & R. Tweney (Eds.), Wundt studies (pp. 435-445). Toronto: Hogrefe.

Brentano, F. (1935). Psicología (2a ed.). Madrid: Revista de Occidente. (Original publicado em 1874).

Brock, A. (1994). Whatever happened to Karl Bühler?. Canadian Psycho/ogy 35(3), 319-329.

Canguilhem, G. (1958). Qu'est-ce que la psychologie. Revue de Métaphysique et de Moral, 63(1), 12-25.

Memorándum 17, out/2009

Belo Horizonte: UFMG; Ribeirao Preto: USP

ISSN 1676-1669

http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/al7/klappenbach02.pdf

Klappenbach, H. (2009). La psicología argentina al promediar el siglo XX: la figura de Luis María

Ravagnan. Memorándum, 17, 14-87. Retirado em / / , da World Wide Web °-

http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/al7/klappenbacri02.pdf

Carpintero, H. (1998). Introducción. En W. Kóhler, El problema de la psicología de la forma (pp. 7-11). Madrid: Universidad Complutense, Facultad de Filosofía.

Carroy, J.; Ohayon, A. & Pías, R. (2006). Histoire de la psychologie en France: XIXe-XXe siécles. Paris: La Découverte.

Departamentos e institutos de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación [de la Universidad Nacional de La Plata]. (1964). Revista de Psicología, 1, (¿156).

Figueroa, E. (1930). Bergson: exposición de sus ideas fundamentales. La Plata: Biblioteca de Humanidades de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata.

Foucault, M. (1994). La psychologie de 1850 á 1950. En Dits et écrits (tomo I, pp. 120-137). Paris: Gallimard. (Original publicado em 1957)

Freud, S. (1978). Obras completas: sobre la versión castellana. Volume I. (James Strachey, trad.) Buenos Aires: Amorrortu. (Original de 1915).

Germani, A. A. (2004). Gino Germani: del antifascismo a la sociología. Buenos Aires: Taurus.

Heidbreder, E. (1933). Seven psychologies. New York: Appleton-Century-Crofts.

Horowicz, A. (2007). Sociología, 50 años en el ojo de la tormenta nacional. Revista Argentina de Sociología, 5(9), 136-152.

Klappenbach, H. (1990). Los orígenes del psicoanálisis en la Argentina y la psicología experimental y clínica de principios de siglo. En Actas de las quintas jornadas de historia del pensamiento científico argentino (pp. 119-135). Buenos Aires: FEPAI

Klappenbach, H. (1994). La recepción de Wundt en la Argentina. 1907: creación del segundo curso de Psicología en la Universidad de Buenos Aires. Revista de Historia de la Psicología, 15(1/2), 181-197.

Klappenbach, H. (1997). Enrique Mouchet, el psicoanálisis y la psicología vital: de la epopeya científico-burlesca a los sueños de Freud. Cuadernos Argentinos de Historia de la Psicología, 3(1/2), 141-158.

Klappenbach, H. (2006). Periodización de la psicología en Argentina. Revista de Historia de la Psicología, 27(1), 109-164.

Le Roy, E. (1913). Une philosophie nouvelle, HenriBergson. Paris: Alean.

Mueller, F. L. (1963). Historia de la psicología desde la antigüedad hasta nuestros días. (F. G. Aranburo, trad). México: Fondo de Cultura Económica. (Original publicado em 1960).

Murchison, C. (Ed.). (1926). Psychologies of 1925. Worcester: Clark University Press. Murchison, C. (Ed.). (1930). Psychologies of 1930. Worcester: Clark University Press.

Noé, A. (2005). Utopía y desencanto: creación en institucionalización de la carrera de Sociología en la Universidad de Buenos Aires: 1955-1966. Buenos Aires: Miño y Dávila.

Memorándum 17, out/2009

Belo Horizonte: UFMG; Ribeirao Preto: USP

ISSN 1676-1669

http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/al7/klappenbach02.pdf

Klappenbach, H. (2009). La psicología argentina al promediar el siglo XX: la figura de Luis María

Ravagnan. Memorándum, 17, 14-87. Retirado em / / , da World Wide Web °°

http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/al7/klappenbacri02.pdf

Pereyra, D. E. (2007). Cincuenta años de la carrera de Sociología en la UBA: algunas notas contra-celebratorias para repensar la historia de la sociología en Argentina. Revista Argentina de Sociología, 5(9), 153-159.

Pongratz, L. (1981). La controversia entre W. Wundt y K. Bühier. Revista de historia de la psicología, 2(1), 19-35.

Ravagnan, L. M. (1948). Los métodos de la psicología. Buenos Aires: El Ateneo.

Ravagnan, L. M. (1952). La unidad psicofísica (Monografías Psicológicas, n. 7). Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires.

Ravagnan, L. M. (1965). Introducción a la psicología. Buenos Aires: Kapelusz. Ravagnan, L. M. (1969). Psicología existencia!. Buenos Aires: Nova.

Romero, F. (1941). Las etapas de la psicología. En F. Romero, Filosofía contemporánea (pp. 155-164). Buenos Aires: Losada

Santillán, D. (1961). Gran enciclopedia argentina (tomo 7). Buenos Aires: Ediar Editores.

Sanz-Ferramola, R. (1996). Kant y la constitución de la psicología en el siglo XIX alemán. Cuadernos argentinos de historia de la psicología, 2(1/2), 159-172.

Spranger, E. (1929). Psicología de la edad juvenil. Madrid: Revista de Occidente. Spranger, E. (1935). Formas de vida. Madrid: Revista de Occidente.

Taiana, C. (2005). Conceptual resistance in the disciplines of the mind: the Leipzig-Buenos Aires connection at the beginning og the 20^th Century. History of psychology, 8(4), 383-402.

Van Rappard, H. (2003). Wundt as an activity/process theorist: an event in the history of psychological thinking. In A. Brock, J.; Louw & W. Van Hoorn (Eds.), Rediscovering the history of psychology: essays inspired by the work of Kurt Danziger(pp. 141-160). Dordrecht: Kluver.

Vygotski, L. S. (1991). El significado histórico de la crisis de la psicología. En L. Vygotski, Obras escogidas (Vol. 1, pp. 259-413). (A. Kozulin, trad.). Madrid: Centro de Publicaciones del MEC-Visor. (Original publicado em 1927)

Woodworth, R. S. (1931). Contemporary schools of psychology. New York: Ronald Press.

Wundt, W. (s/f). Compendio de Psicología. (J. G. Alonso, trad.). Madrid: La España Moderna. (Original de 1896).

Wundt, W. (1921). Logik. Eine Untersuchung der Prinzipien der Erkenntnis und der Methoden wissesnschaftlicher Forscung (4. Auflage). Stuttgart: Verlag von Ferdinand Enke. (Original publicado em 1883)

Wundt, W. (1922). Grundriss der Psychologie (15. Auflage). Leipzig: Kroner. (Original publicado em 1896)

Memorándum 17, out/2009

Belo Horizonte: UFMG; Ribeirao Preto: USP

ISSN 1676-1669

http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/al7/klappenbach02.pdf


Klappenbach, H. (2009). La psicología argentina al promediar el siglo XX: la figura de Luis María

Ravagnan. Memorándum, 17, 14-87. Retirado em / / , da World Wide Web °'

http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/al7/klappenbach02.pdf

Nota sobre o autor

Hugo Klappenbach é Doutor em Historia pela Facultad de Filosofía y Letras da Universidad de Buenos Aires, graduado em Psicología Universidad Del Salvador, e é atualmente professor da Universidad Nacional San Luiz, na Argentina. Atua na área de Historia da Psicología. Contato: [e-mail]

Data de recebimento: 15/06/2009 Data de aceite: 30/08/2009

Memorándum 17, out/2009

Belo Horizonte: UFMG; Ribeirao Preto: USP

ISSN 1676-1669

http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/al7/klappenbach02.pdf

Menezes, J.E. (2009). Eros amordagado. Memorándum, 17, 88-97. Retirado em / / , da World Wide
Web http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/al7/menezes01.pdf ,

Eros amordazado

Eros silenced

José Euclimar Xavier de Menezes

Universidade Católica do Salvador

Faculdade Social da Bahia

Brasil

Resumo

Este artigo examina a desmontagem da Hipótese Repressiva de Michel Foucault com o propósito de verificar as condigoes mediante as quais o discurso freudiano sobre o sexo é construido. Antes de questionar a propalada repressao com a qual o freudismo firmou o seu lugar entre os saberes ocidentais, a letra foucaultiana nos convida realizar um 'passo atrás' para escrutinar o que permite á psicanálise efetivar um esforgo obsessivo para enunciar urna suposta repressao. A questao é outra, portanto, bem aquém do fato de sermos ou nao reprimidos: o que a psicanálise ganha com esse discurso? Para tanto, se recorre ao primeiro volume de Historia da Sexualidade de Foucault num esforgo de construgao de ferramentas conceituais para manejar elementos da rede epistémica freudiana.

Palavras-Chave: subjetividade; sexualidade; filosofía; psicanálise.

Abstract

This article examines the Repressive Hypothesis of Michel Foucault with the intention of verifying the conditions on which the Freudian theory on sex is constructed. Before questioning the concept of repression through which Freud's theory rose in occidental knowledges, Foulcault's work invites us to take a step back to scrutinize the Freudian concept of Repression. The question isn't if we are repressed or not, but what's the psychoanalyses gain from this discourse. In order to answer this question, this article reviews the first volume of Foucault's History of the Sexuality in an effort of creating conceptual tools to study the Freudian epistemic discourse.

Keywords: subjectivity; sexuality; philosophy; psychoanalysis.

Da lógica iconoclasta de Foucault resulta a denuncia de urna sexualidade pasteurízada, considerado o contexto do vitorianismo. Na dissimulada suspeigao do autor, dois sáculos do programa puritano parecem ter sido suficientes para calar as expressoes da sexualidade. Ou, aponta o autor, numa concessao controladora, esse período parece ter sido eficaz para afugentar a expressao do sexo em espagos bem definidos, nos quais os seus gemidos poderiam ser codificados e traduzidos pelo instrumental seguro dos profissionais da ordem puritana. Tudo em nome da produgao, traduzida, na ordem do sexo, em procriagao.

Se tal conjectura é plausível, como o saber especializado em sexualidade, a psicanálise, se inscreve nesse programa?

A pergunta retórica de Foucault (1984), na abertura de sua Historia da Sexualidade: a vontade de saber parece indicar a resposta: "Estaríamos liberados desses dois longos sáculos onde a historia da sexualidade deveria ser lida, inicialmente, como a crónica de urna crescente repressao?" (p. 2).

E a resposta, ainda mais retórica, aponta, provocativamente, para o lugar no qual se inscreve a psicanálise: "Talvez por Freud" (ídem).

Por que estamos nomeando de retóricas tais questao e resposta? Justamente porque a pena foucaultiana deseja exibir que o projeto liberador do sexo realizado (ou pretendido) pela psicanálise, nada mais é do que um escamoteamento do projeto burgués-puritano para encerrar em espagos legítimos (entenda-se: seguros, controladores) essa exube­rante forga que é a sexualidade. A despeito de seu distanciamento para com a psiquiatría, o que resulta do conformista Freud ao lidar com seu paciente é urna especie

Memorándum 17, out/2009

Belo Horizonte: UFMG; Ribeirao Preto: USP

ISSN 1676-1669

http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/al7/menezes01.htm

Menezes, J.E. (2009). Eros amordagado. Memorándum, 17, 88-97. Retirado em / / , da World Wide Web http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/al7/menezes01.pdf

de condicionamento político, gerenciado por dispositivos terapéuticos. Como o freudismo seria o brago teórico, o saber, um instrumento eficaz de poder exercido sobre o corpo político burgués-puritano? A praxis analítica, aos olhos do autor, faz a demonstragao:

Com que circunspecgao, com que prudencia médica, com que garantía científica de inocuidade e com quanta precaugao, para tudo manter sem "transbordamento", no mais seguro e mais discreto espago entre o diva e o discurso, ainda um murmurio lucrativo em cima de um leito. (Foucault, 1984, p.2).

Essa prática, configurada nos adjetivos arregimentados pelo texto, exibe o propósito controlador que a justifica: ela pondera cuidadosamente o discurso erótico, manipula-o cautelosamente, assegura o seu caráter mantenedor porque expresso domado (se nao altera nada, é inocuo), o distribuí entre os limites da malha conceitual científica tirando-Ihe qualquer possibilidade de ultrapassagem dos limites impostos, tornando-o adequado ao setting montado.

Na ironía fina de Foucault: "(■■■) ainda um murmurio lucrativo sobre o leito" (ídem). Fina irania porque aproxima o espago plácido analítico do prostíbulo. O que dizem os "prostitutos", cliente e profissional, e o que expressam o analista e o analisando, no "frigir dos ovos", nao passa de gemidos pelos quais se paga, tornando-os, deste modo, justificáveis e tolerados ñas teias do exercício de poder característico ao ambiente intimista burgués, cujo modelo, aos olhos de Foucault, é o setting analítico. Nessa perspectiva, o lucro, e sua representagao última, o dinheiro, purificaría as expressoes da sexualidade de suas formas inapropriadas, descabidas, inadequadas em sua manifestagao. Em outros termos: a prática analítica se alinharia ao coro dos múltiplos discursos vitorianos do sexo, porque incitaría a produgao variada de discursos no seio da sociedade puritana, da qual somos os herdeiros mais diretos. Mas como Foucault define esse dominio? Urna primeira definigao é proposta por um viés pragmático:

A repressao funciona, decerto, como condenagao ao
desaparecimento, mas também como injungao ao
silencio, afirmagao de inexistencia e,

conseqüentemente, constatagao de que, em tudo isso, nao há nada para dizer, nem para ver, nem para saber (ídem, p. 10).

Ora, demonstra o autor, nada mais estranho aos tres últimos séculos que a visibilidade de tal forga repressiva. Na verificagao ponto a ponto emerge a onipresenga do sexo, sua fala escancarada (no sentido de urna inflagao discursiva sobre o sexo), sua presenga insidiosa, sua vociferagao, seu estímulo voyeur, sua meticulosidade científica. Em outros termos, se a repressao é entendida como desaparecimento, banimento, enclausuramento, nao se aplica sobre a atitude das sociedades puritanas sobre o sexo. Ao contrario, ele é o mote do frenesí discursivo característico de tais sociedades. Nunca se foi tao meticuloso quanto á expressividade do sexo quanto no período do puritanismo, coincidente com a consolidagao da sociedade industrial.

E a demonstragao foucaultiana de que nao houve repressao, mas, pelo contrario, o que houve foi a produgao de urna plétora de discursos sobre o sexo, é feita pela análise das condigoes determinantes de tais discursos, constitutivos da sciencia sexualis. Sao tais condigoes e determinagoes que mais importam quando se trata de avahar o papel que as ciencias humanas ocupam no curso da docilizagao dessa forga impertinente que é o sexo. O direito, a pedagogía, a economía e a medicina sao apresentados como os porta-vozes dessa obsessao pela expressividade do sexo. Que razao justificaría os múltiplos discursos engendrados sob o influxo da sciencia sexualis a partir do século XVII? Mera curiosidade? O privilegio que o objeto sexo possui descarta essa perspectiva. A razao é a exigencia de controle dos corpos, seja isso urna exigencia a ser implementada individualmente, seja um imperativo a ser aplicado socialmente. Daí poder ser proposto que, para além de fazer silenciar o sexo, o que houve quando da emergencia e afirmagao do capitalismo foi

Memorándum 17, out/2009

Belo Horizonte: UFMG; Ribeirao Preto: USP

ISSN 1676-1669

http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/al7/menezes01.htm