Əhli Sünnə Vəl Cəmaat Sələfi Salihin Əqidəsi SƏHİh dua və ZİKİRLƏR

صفة صلاة الجنازة

CƏNAZƏ NAMAZI
قال الشيخ الألباني : يكبر عليها أربعاً أو خمساً, إلى تسع تكبيرات, كل ذلك ثبت عن النبي  فأيهما فعل أجزأه, ويشرع له أن يرفع يديه في كل التكبيرة الأولى. ثم يضع يده اليمنى على ظهر كفة اليسرى والرسغ والساعد, ثم يشد بهما على صدره. ثم يقرأ عقب التكبيرة الأولى فاتحة الكتاب وسورة لحديث طلحة بن عبد الله بن عوف قال: (( صليت خلف ابن عباس  على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتى أسمعنا, فلما فرغ أخذت بيده, فسألته؟ فقال: إنما جهرت لتعلموا أنها سنة وحق )) ثم يكبر التكبير الثانية, ويصلي على النبي  لحديث أبي أمامة المذكور أنه أخبره رجل من أصحاب النبي  : (( أن السنة في صلاة الجنازة أن يكبر الإمام, ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سراً في نفسه, ثم يصلي على النبي , ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات (الثلاث) لا يقرأ في شيء منهن, ثم يسلم سراً في نفسه حين ينصرف عن يمينه, والسنة أن يفعل من ورائه مثلما فعل إمامه )) وأما صيغة الصلاة على النبي  في الجنازة فلم أقف عليها في شيء من الأحاديث الصحيحة, فالظاهر أن الجنازة ليس لها صيغة خاصة, بل يؤتي فيها بصيغة من الصيغ الثابتة في التشهد في المكتوبة. ثم يأتي ببقية التكبيرات ويخلص الدعاء فيها للميت, وقوله  : (( إذا صليتم على الميت, فأخلصوا له الدعاء )) الدعاء بين التكبيرة الأخيرة والتسليم مشروع لحديث أبي يعفور عن عبد الله بن أبي أوفى  قال: (( شهدته وكبر على جنازة أربعاً, ثم قام ساعةـ يعني ـ يدعوا ثم قال: أتروني كنت أكـبر خمساً ؟ قالـوا: لا. قـال: إن رسول الله  كان يكبر أربعاً )) ثم يسلم تسليمتين مثل تسليمه في الصلاة المكتوبة إحداها عن يمينه والأخرى عن يساره لحديث عبد الله بن مسعود : (( ثلاث خلال كان رسول الله  يفعلهن تركهن الناس, إحداهن التسليم على الجنازة مثل التسليم في الصلاة )) وقد ثبت في مسلم وغيره عن ابن مسعود أن النبي  كان يسلم تسلمتين في الصلاة. فهذا يبين أن المراد بقوله في الحديث (( مثل التسليم في الصلاة )) أي التسليمتين المعهودتين . ويجوز الاقتصار على التسليمة الأولى فقط, لحديث أبي هريرة : (( أن رسول الله  صلى على جنازة فكبر عليها أربعاً, وسلم تسليمة واحدة ))
Şeyx əl-Albani  “Cənazə Əhkamı” səh: 54-57 kitabından ixtisarla: Peyğəmbərdən  4, 5 və 9 təkbir gətirməklə cənazə namazının qılınması sabit olmuşdur. Bunlardan hansı olunarsa caizdir. Hər bir təkbirdə də əllərini qaldırar, sonra sağ əlini sol əlinin üzərinə qoyaraq sinəsinə qoyardı. Birinci təkbirdən sonra Fatihəni oxuyar və Talhənin  hədisinə görə bir surə oxuyardı. İbn Abbasın  arxasında cənazə namazına durdum. Fatihə surəsini və bir surə də bizə eşitdirəcək şəkildə səsli oxudu. Namazdan sonra onun əlindən tutub soruşdum. Nə üçün belə etdin. O: Səsli oxudum ki, bunu sünnə və haqq biləsiniz”. İkinci təkbir edilir. Əbu Uməmə  deyir ki, Peyğəmbər  salavat deyilir. Əbu Uməmə  səhabələrdən bir kişinin ona xəbər verdiyinə görə cənazə namazında sünnət imamın təkbir etməsi, sonra Fatihəni gizlicə (səssiz) oxuması və Peyğəmbərə  salavat gətirmək, sonra digər təkbirdə cənazə üçün dua etmək və bu üçündə qurandan heç nə oxumamaqdır. Sonra salam verib sağına və həmçinin arxadakılarında imamın etdiyi kimi etmələri sünnətdir. Cənazə namazında Peyğəmbərin  salavat formasına heç bir səhih hədisdə rast gəlməmişəm. Zahirdən görsəninr ki, cənazə namazı üçün xüsusi bir salavat forması yoxdur. Əksinə cənazə namazı üçün sabit olan təşəhhüdəki salavat formasını oxuyardı. Sonra digər təkbirləri gətirər və meyyid üçün dua edərdi. Peyğəmbər  buyurdu: “Meyyid üçün dua edin”. Sonuncu salam ilə təkbir arasında dua etmək. Əbi Yəufur, Abdullah İbn Əbi Aufədən  rəvayət edir ki, Peyğəmbəri  cənazə namazını qılarkən müşahidə etdim: Cənazəyə dörd təkbir etdi. Sonra bir müddət dayandı (dua etdi) sonra belə dedi: Mənim 5 təkbir etməyimi düşünürsüz. O: “Xeyr”. Həqiqətən Peyğəmbər  4 təkbir edərdi. Fərz namazında olduğu kimi sağa və sola salam verərdi. Abdullah İbn Məsud  deyir ki, 3 şey var Peyğəmbər  onları edərdi, lakin insanlar tərk ediblər: Biri fərz namazında salam verildiyi, kimi cənazə namazında salam vermək”. Müslim və s. Hədis kitablarında sabit olan İbn Məsudun  Peyğəmbərdən  rəvayət etdiyinə görə Peyğəmbər  namazda iki salam verərdi”. Bu bəyan edir ki, namada iki dəfə salam verərdi sözünün mənası yəni: İki tərəfə də verilən salamdır. Həmçinin bir salamla da kifayətlənmək olar. Əbu Hureyrə  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Dörd təkbirdən ibarət Cənzə namazı qıldı və bir salam verdi”.