52isə onlardan inkarı hissiyyatın tərəfindən, dedi ki: "Allah üçün mənə kömək
edəcəklər kimlərdir?" Həvarilər: "Biz, Allahın köməkçiləriyik;
Allaha inandıq, bizim Müsəlmanlar olduğumuza şahid ol." dedilər.
53- "Rəbbimiz, sənin endirdiyinə inandıq və elçiyə uyğun gəldik; bizi
şahidlərlə birlikdə yaz."
54- Tələ qurdular, Allah da (buna qarşılıq) tələ qurdu. Allah,
tələ quranların ən yaxşısıdır.
55- Hanı Allah demişdi ki: "Ey İsa, doğrusu mən səni vəfat etdirəcəyəm,
səni özümə yüksəldəcəyəm, səni inkar edənlərdən təmizləyəcəyə(i)m
və sənə uyanları qiyamət gününə qədər inkar edənlərin
üstünə keçirəcəyəm. Sonra çevrilin mənə olacaq. İşdə o
zaman, ayrılığa düşdüyünüz şeylər haqqında aranızda mən
hökm edəcəyəm.
Al/götürü İmran Surəsi 1-6 ....... 45
56-İnkar edənlərə gəlincə; onları dünyada və axirətdə şiddətli
bir əzabla əzablandıracağam. Onların heç köməkçiləri də olmayacaq.
57-İman edib yaxşı əməllərdə ol/tapılanların mükafatlarını (Allah)
əskiksiz verəcək. Allah zalım olanları sevməz."
58- Bunları biz sənə ayələrdən və hikmətli zikrdən oxuyuruq.
59-Şüphesiz, Allah qatında İsanın vəziyyəti, Adəmin vəziyyəti
kimidir. Onu torpaqdan yaratdı, sonra ona "ol" dedi, o da oldu.
60- Gerçək, Rəbbindən gələndir. Elə isə şübhəyə qapılanlardan
olma.
AYƏLƏRİN ŞƏRHİ
(Al/götürü İmran / 42 )"Hanı mələklər demişlər idi: "Ey Məryəm, şübhəsiz Allah səni seçdi, təmizlədi…" Bu cümlə: "Hanı İmranın arvadı demişdi ki..." ifadəsinə
ətf edilmişdir. Bu səbəbdən bu da eynilə digəri kimi, "Allah… seçdi…"
ifadəsinin daxilində işarə edilən İmran ailəsinin seçilişini
şərhə dönükdür.
Bu ayə, Məryəmin mələklərin özüylə danışdığı və onların
sözlərini eşitdiyi bir "muhaddese" olduğuna istiqamətli bir dəlildir.
Necə ki Məryəm surəsindəki əlaqədar ayə də buna işarə etməkdədir:
"Ona Ruhumuzu göndərmişdik, o da düz bir bəşər qılığında
görünmüşdü…" İrəlidə "muhaddes" haqqında şərhlərdə ol/tapılacağıq.
Daha əvvəl: "Rəbbi onu gözəl bir qəbulla qəbul etdi." ifadəsi
haqqında, bunun Məryəmin anasının: "Mən onu və soyunu kovulmuşşeytandan
sənə sığındıraram." şəklindəki duasının qəbul
edildiyinə istiqamətli bir şərh və: "Allah səni seçdi, təmizlədi."
ifadəsinin də onun Allah qatındakı möhtərəmliyinə və kəramətinə istiqamətli
bir işarə olduğunu açıqlamışdıq. Söz mövzusu şərhimizə
baxıla bilər.
46 ......... əl-Mizan Fi Təfsir-el Quran - c.
Bu halda Məryəmin seçilməsi, Allaha ibadətə həsr edilməsinin
qəbulunu, təmizlənilməsi də Allahın ismətiylə qorunmasını göstərər.
O seçilmiş bir günahsızadır. Deyilə bilər ki: "Təmizlənib təmizlənilmişliyindən
məqsəd, onun aybaşı görməz bir Betül=hayızdan kəsilmiş
olduğudur. Buna görə məbəddən çıxmaq məcburiyyətində qalmamışdır."
Belə bir şərhin hər hansı bir qorxusu yoxdur. Ancaq bizim et-
bizimiz şərh ayələrin axışına uyğundur.
"Aləmlərin qadınlarına üstün etdi." Daha əvvəl: "Allah… aləmlər
üzərinə seçdi." ifadəsini təfsir edərkən, ayənin orijinalında keçən
sonra reallaşmışdır." Belə bir ehtimalı düşünmələrinin səbəbi,
Al/götürü İmran Surəsi 1-6 ....... 49
qura atma və çəkişmə hadisəsinin, onun doğum etməsinin və seçildiyinin
vurğulanmasının ardından danışılmış olması və
Zekeriyanın da onun məsuliyyətini boynuna götürməsi hekayənin əsnasında
zikr edilməsi olsa lazımdır. Bu səbəbdən məsuliyyəti boynuna götürmə
hadisəs(n)i, iki hadisə halında reallaşmışdır.
Buna qarşılıq olaraq biz deyərik ki: Bir iddianı gücləndirmək üçün bir
hekayədə keçən bəzi hadisələri təkrar faktorun/etmənin və ya təkrarı xatırladan bir
üslub istifadə etmənin hər hansı bir qorxusu yoxdur. Bənzəri bir ifadə
tərzinə Yusuf hekayəsində də şahid oluruq. Burada uca Allah,
hekayəni izah etdikdən sonra belə buyurur: "Bu, sənə vəhy etdiyimiz
qeyb xəbərlərindəndir. Yoxsa onlar, o hiyləli nizamı qurarlarkən,
edəcəkləri işə topluca qərar verdikləri zaman sən yanlarında
deyil idin." (Yusuf, 102) Bununla, hekayənin başında keçən bu ayənin
məzmununa işarə edilir: "Onlar belə demişdi: "Yusuf və qardaşı
atanıza bizdən daha sevgilidir; halbuki biz, bir-birini gücləndirən
bir birliyik... Əgər mütləq edəcəksinizsə, öldürməyin Yusufu,
onu quyunun dərinliklərinə buraxın da bir yolçu karvanı al/götürsün."
(Yusuf, 8-10)
(Al/götürü İmran / 45) "Hanı mələklər dedilər ki: "Ey Məryəm, Allah səni özündən bir söz ilə müjdələyir…" Ayənin zahirindən aydın olduğu qədəriylə, bu müjdə, başqa bir yerdə bu şəkildə işarə edilən hadisədir: "Beləcə
ona Ruhumuzu göndərmişdik, o da, düz bir bəşər qılığında
görünmüşdü. Demişdi ki: "Həqiqətən mən, səndən Rəhman olan
Allaha sığınaram. Əgər təqva sahibisənsə mənə yaxınlaşma." Demişdi
ki: "Mən, yalnız Rəbbindən gələn bir elçiyəm; sənə tərtəmiz bir
oğlan hədiyyə etmək üçün buradayam." (Məryəm, 17-19) Do-
layısıyla təfsirini təqdim etdiyimiz ayədə mələklərə nisbət edilən müjdələmə
hərəkəti, Məryəm surəsinin əlaqədar ayələrində yalnız Ruha