Erik Erikson (1902-1994) neofreydchi hisoblanadi, chunki uning shaxsiyat rivojlanishini o'rganishi Freyd nazariyasidan boshlangan, ammo keyinchalik mustaqil ilmiy yo'nalishga aylangan. Ilmiy faoliyatini Anna Freyd rahbarligida boshlagan Erikson klassik psixoanaliz bilan toʻgʻridan-toʻgʻri ziddiyatga tushmagan, balki ongsiz kuchlardan koʻra ego funksiyalariga (ongli) koʻproq ahamiyat bergan nazariyani ishlab chiqdi. Erikson asosan shaxsiyatni shakllantirishdagi ijtimoiy o'zaro ta'sirlarning roliga e'tibor qaratdi, shuning uchun uning yondashuvi psixososyal rivojlanish nazariyasi deb ataladi. Eriksonning individual holatlarni tahlil qilish va turli madaniyatlardagi odamlarning kuzatishlariga asoslangan nazariyasi va Freydning an'anaviy psixoanalizi o'rtasidagi yana bir farq shundaki, unda keltirilgan rivojlanish bosqichlari butun inson hayotini qamrab oladi va kirish bilan tugamaydi. bolaning balog'atga etishi. Rivojlanish bosqichlari Erikson epigenetik printsip deb atagan narsaga asoslanadi.
Bu barcha tirik organizmlarda ma'lum bir organizmning butun hayoti davomida rivojlanish shartlarini belgilaydigan yoki hech bo'lmaganda belgilab beradigan ma'lum bir "zamin rejasi" mavjudligini ko'rsatadigan biologik tushunchadir. Erikson psixoanalitik nazariyadan hafsalasi pir bo'ldi, chunki u faqat xatti-harakatlarning ekstremal shakllari bilan bog'liq deb hisoblagan. U har bir shaxsning rivojlanishi bir necha bosqichlardan o‘tishini va u aniqlagan dastlabki bosqichlar Freyd taklif qilgan bosqichlar bilan mos kelishiga rozi bo‘lsa-da, uning tadqiqotlarida har bir shunday davrda ijtimoiy «inqirozlar» yoki konfliktlarni hal qilish yo‘llari alohida ta’kidlangan. Bu Freydning shaxsiyat rivojlanishining asosiy omili sifatida psixoseksual kamolotga urg'u berishidan sezilarli darajada farq qiladi.
Bu barcha tirik organizmlarda ma'lum bir organizmning butun hayoti davomida rivojlanish shartlarini belgilaydigan yoki hech bo'lmaganda belgilab beradigan ma'lum bir "zamin rejasi" mavjudligini ko'rsatadigan biologik tushunchadir. Erikson psixoanalitik nazariyadan hafsalasi pir bo'ldi, chunki u faqat xatti-harakatlarning ekstremal shakllari bilan bog'liq deb hisoblagan. U har bir shaxsning rivojlanishi bir necha bosqichlardan o‘tishini va u aniqlagan dastlabki bosqichlar Freyd taklif qilgan bosqichlar bilan mos kelishiga rozi bo‘lsa-da, uning tadqiqotlarida har bir shunday davrda ijtimoiy «inqirozlar» yoki konfliktlarni hal qilish yo‘llari alohida ta’kidlangan. Bu Freydning shaxsiyat rivojlanishining asosiy omili sifatida psixoseksual kamolotga urg'u berishidan sezilarli darajada farq qiladi.
