GiRİŞ: karakalpak türkleri ve karakalpakistan

.

290 Aygerim Diykanbaeva. age. s. 54.

291 Seyit Kaskabasov. Kazaktıñ Halık Prozası (Kazak Halk Nesri). Almatı: Ğılım, 1984, s. 122.

292 Şakir İbrayev. Kazaktıñ Mifik Eñgimeleri. Almatı: Ğılım, 2002, s. 3.

293 M. Ğabdullin. Kazak Folkloristikası. Almatı: Ğılım, 1972, s. 79.

294 Mehemmetcan Sadık. Uygur Halk Agız Edebiyatı Hakkıda (Uygur Sözlü Halk Edebiyatı Hakkında). Şincan: Şincan Halk Neşriyatı, 1995, s. 106; Epsana ve rivayet terimleri hakkında bk. Halk Ağız Edebiyatindin Sual-Cavaplar. Hzl. Ablimit Mühemmet, Kaşkar: Kaşkar Uygur Neşriyatı, 2001, ss. 45-59; Osman Sadık. Halk Ağız Edebiyatı Hakkıda Umumi Beyan. Şincan: Şincan Halk Neşriyatı, 1998, 149-209.

295 Mehemmetcan Sadık. age. s. 134.

296 Mehemmetcan Sadık. age. s. 137.

297 Muvaffak Duranlı. age. ss. 98-99,

298 Muvaffak Duranlı. age. s. 97.

299 Burada ele alınmayan Türk boy ve gruplarındaki efsane tanımları için bk. Metin Ergun. Türk Dünyası Efsanelerinde Değişme Motifi. C. 2, Ankara: TDK, 1997, ss. 12-16.

300 Sarıgül Bahadırova. “Karakalpak Halk Nesrinde Mit, Efsane ve añız.” Aktaran: Pınar Dönmez-Fedakar, Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi. S. 8/1, Kış, 2008’de yayımlanmak üzere kabul edilmiştir.

301 Sarıgül Bahadırova. agm.

302 Seyit Kаskаbаsоv. age. ss. 122.

303 Kallı Ayımbetov. Halık Danalığı (Halk Bilgeliği). Nökis: Karakalpakistan, 1988, s. 33.

304 Kallı Ayımbetov. age. s. 33.

305 Sarıgül Bahadırova. agm.

306 Karakalpak Halık Epsanaları (Karakalpak Halk Efsaneleri). Hzl. T. Kanaatov. Nökis: Karakalpakistan, 2000, s. 3.

307 Karakalpak Halık Epsanaları (Karakalpak Halk Efsaneleri).. s. 6.

308 Karakalpak Halık Epsanaları (Karakalpak Halk Efsaneleri).. s. 6.

309 K. Maksetov-N. Kamalov-K. Mamnetnazarov. Karakalpak Halık Legendaları Hem Anekdotları (Karakalpak Halk Efsaneleri ve Fıkraları). Nökis-Semerkand: Karakalpakistan Memleket Baspası, 1962, s. 7.

310 Kabıl Maksetov. Karakalpak Halkının Körkem Avızeki Döretpeleri, (Karakalpak Halkının Bedii Sözlü Yaratmaları). Nökis: Bilim, 1996, s. 195-198.

311 K. Maksetov-E. Tejimuratov. Karakalpak Folklorı. Nökis: Karakalpakistan Baspası, 1979, s. 182.

312 Karakalpak Añızları, Apsaneleri ham Şeşendik Sözleri (Karakalpak Añızları, Efsaneleri ve Şeşenlik Sözleri). Hzl. Z. İşmanava, Nökis: Karakalpakstan Baspası, 1992, s. 4.

313 Sarıgül Bahadırova. agm.

314 Sarıgül Bahadırova. agm.

315 Karakalpak Añızları, Apsaneleri ham Şeşendik Sözleri (Karakalpak Añızları, Efsaneleri ve Şeşenlik Sözleri). s. 4.

316 Kabıl Maksetov. age. s. 195.

317 K. Maksetov-E. Tejimuratov. age. ss. 184-185.

318 “Bolmış” ya da “Ertegisimek” olarak adlandırılan tür “Memorat” olmalıdır. Bu konu hakkında ayrıntılı bilgi için bk. Özkul Çobanoğlu. Memoratlar ve Halk İnançları. Ankara: Akçağ Yayınları, 2003; Sarıgül Bahadırova. agm.

319 Kabıl Maksetov. age. s. 212.

320 Linda Dégh. age. s. 40.

321 Linda Dégh. age. ss. 25-26.

322Linda Dégh. “Günümüz Bağlamında Efsane Üzerine Teorik Bir Düşünme ve Efsanenin Tanımı.” Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar. Hzl. Gülin Öğüt Eker vd. Ankara: Geleneksel Yayıncılık, 2005, s. 343.

323 Linda Dégh. Legend and Belief: Dialectics of a Folklore Genre (Efsane ve İnanç: Folklor Türünün Diyalektiği). Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 2001, ss. 38-40.

324 Saim Sakaoğlu. Efsane Araştırmaları. Konya: Selçuk Üniversitesi Yayınları, 1992, ss. 16-17.

325 Saim Sakaoğlu. age. ss. 18-19.

326 Hasan Özdemir. “Etiyolojik Türk Halk Efsaneleri.” III. Milletlerarası Türk Folklor Kongresi Bildirileri. C. 2, Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları, 1986, ss. 305-310.

327 Saim Sakaoğlu. Anadolu-Türk Efsanelerinde Taş Kesilme Motifi ve Bu Efsanelerin Tıp Katalogu. Ankara: KBMİFAD Yayınları, 1980, s. 65.

328 Bilge Seyidoğlu. age. ss. 7-8.

329 Ali Berat Alptekin. “Malatya Efsanelerinin Türk Kültürü İçindeki Yeri.” II. Battal Gazi ve Malatya Çevresi Halk Kültürü Sempozyumu Tebliğleri, İstanbul: Kuşak Ofset, 1988, ss. 34-39.

330 Ali Duymaz. Bingöl Efsaneleri (İnceleme-Metinler). Elazığ, 1989, ss. 35-43. (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi).

331 İsmail Görkem. Elazığ Efsaneleri, İnceleme-Metinler. Elazığ: Manas Yayınları, 2006, ss. VI-VII.

332 “Pridaniye” ve “legenda” terimleri bir önceki kısımda ayrıntılı olarak ele alındığı için burada tekrar üzerinde durulmamıştır.

333 Aygerim Diykanbaeva. age. ss. 59-61.

334 Aygerim Diykanbaeva. age. ss. 59-61.

335 Aygerim Diykanbaeva. age. s. 62.

336 Aygerim Diykanbaeva. age. s. 62.

337 N. Hatamov-B. Sarımsakov. Edebiyatşunaslık Terminlarining Rusça-Özbekça Lugati (Edebiyat Terimlerinin Rusça-Özbekçe Sözlüğü). Taşkent, 1979, ss. 159-160.

338 B. Sarımsakov. “Özbek Folklorining Janrlar Sostavı” (Özbek Folklorunun Türleri Özbek Folklorı Oçerkleri. C. 1, Taşkent: Fan Neşriyatı, 1988, ss. 64-85.

339 Kamilcan İmamov. “Afsona, Rivoyat va Nakllar (Efsane, Rivayet ve Nakıllar).” Özbek Halk Ağzaki Poetik İcadı (Özbek Halk Sözlü Poetik Yaratmaları). Yay. Hzl. K. İmamov-T. Mirzayev-B. Sarımsakov-O. Safarov, Taşkent: Okıtuvçı, 1990, s. 175.

340 Kamilcan İmamov. “Afsona (Efsane)” Özbek Folklori Oçerklari (Özbek Folkloru Özetleri). C. 2, Taşkent, 1989, s. 6.

341 Kamilcan İmamov. “Afsona va Rivoyatlar (Efsane ve Rivayetler).” Özbek Halk Ağzaki Poetik İcadı (Özbek Halk Sözlü Poetik Yaratmaları) Yay. Hzl. H. Razzakov-T. Mirzayev-B. Sarımsakov-K. İmamov, Taşkent: Okıtuvçı, 1980, s. 168.

342 Kamilcan İmamov. Özbek Halk Prozası (Özbek Halk Nesri). Taşkent: Fan Neşriyatı, 1981, s. 68.

343 U. A. Cumanazarov. Halk Prozası ve İctimaiy-Tarihiy Hayat (Halk Nesri ve Sosyal-Tarihi Hayat). Cizzah: Sangzar, 2006, ss. 12-110.

344 Memetkul Corayev. Özbek Halk Samoviy Afsonalari (Özbek Halk Semavi Efsaneleri). Taşkent: Fen Neşriyatı, 1995, s. 10.

345 Mehemmetcan Sadık. age. s. 135.

346 Yurdumuzun Efsaneleri. age. ss. 3-5.

347 Bayrammurat Baymuradov. Türkmen Galaları Hakkındaki Rovayatlar (Türkmen Kaleleri Hakkındaki Rivayetler). Aşgabat: Miras, 2004, s. 171.

348 A. Baymıradov. Türkmen Folklor Prozasının Tarihi Evolitsiyası (Türkmen Folklor Nesrinin Tarihî Gelişimi). Aşgabat: Ilım, 1982, s. 60; 75.

349 A. Baymıradov. age. s. 49.

350 Seyit Kaskabasov. age. s. 125.

351 Aygerim Diykanbaeva. age. ss. 66-69.

352 Kallı Ayımbetov. age. s. 33.

353 Kalbay Membetnazarov. Karakalpak Ertekleri Hakkında (Karakalpak Masalları Hakkında). Nökis: Karakalpakistan Baspası, 1981, s. 26.

354 Karakalpak Añızları, Apsaneleri ham Şeşendik Sözleri (Karakalpak Añızları, Efsaneleri ve Şeşenlik Sözleri). s. 3.

355 Türk Dünyası Edebiyat Tarihî. C. 2, Ankara: AKM Yayınları, 2002, s. 28.

356 K. Maksetov-E. Tejimuratov. age. ss. 182-184.

357 Sarıgül Bahadırova. agm.

358 Walter Ong. Sözlü ve Yazılı Kültür; Sözün Teknolojileşmesi. Çev. Sema Postacıoğlu Banon. İstanbul: Metis, 2003, s. 13.

359 Walter Ong. age. s. 14. Sözlü kültür konusunda ayrıntılı bilgi için bk. Anthony P. Cohen. Topluluğun Simgesel Kuruluşu. Ankara: Dost, 1999; Barry Sanders. Öküzün A’sı. Çev. Şehnaz Tahir. İstanbul: Ayrıntı, 1999; Jan Assmann. Kültürel Bellek-Eski Yüksek Kültürde Yazı, Hatırlama ve Politik Kimlik. İstanbul: Ayrıntı, 2001.

360 Ruhi Ersoy. “Sözlü Kültür ve Sözlü Tarih İlişkisi Üzerine Bazı Görüşler” Millî Folklor, S. 61, 2004, ss. 102-110

361 Özkul Çobanoğlu. Âşık Tarzı Kültür Geleneği ve Destan Türü. Ankara: Akçağ, 2000, s. 124.

362 Aynur Koçak. “Sözlü Kültür Ortamından Elektronik Kültür Ortamına Menkıbeler: Mehmed Emin Tokadi Örneği.” Hacı Bektaş Veli, S. 35, 2005, ss. 273-284.

363 Dursun Yıldırım. Türk Bitiği. Ankara: Akçağ, 1998, ss. 81-102; Kemal Üçüncü. “Sözlü Kültür/Tarih Bağlamında Edebî Bir Metin Olarak Otman Baba Vilâyetnâmesi.” Bilig, S. 28, Kış/2004, ss. 1-29.

364 Aynur Koçak. age. ss. 273-284.

365 İsmail Görkem. Halk Hikâyeleri Araştırmaları/Çukorovalı Âşık Mustafa Köse ve Hikâye Repertuvarı. Ankara: Akçağ, 2000, s. 4.

366 Dursun Yıldırım. age. s. 95.

367 Konuyla ilgili bilgi için bk. Gülin Ö. Eker. “Gelenekten Geleceğe Halk Edebiyatı.” Türk Halk Edebiyatı El Kitabı. Editör: M. Öcal Oğuz, Ankara: Grafiker Yayıncılık, 2004, ss. 315-329.

368 William Bascom. “Folklorun Biçimleri: Nesir Anlatılar.” Çev. R. Nur Aktaş vd. Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar. Hzl. Gülin Öğüt Eker vd. Ankara: Millî Folklor Yayınları, 2003, ss. 475; 477.

369 Linda Dégh. age. s. 80

370 Metin Ekici. “Türk Sözlü Geleneğinde Anlatıcılar ve Anlatmalar Arasındaki İlişkiye Art Zamanlı (Diyakronik) ve Eş Zamanlı (Senkronik) Bir Bakış.” Mitten Meddaha Türk Halk Anlatıları Uluslararası Sempozyumu Bildirileri. Ankara: Gazi Üniversitesi THBMER Yayını, 2006, ss. 83-89. (Aynı makalenin diğer bir baskısı için bk. Prof. Dr. Fikret Türkmen Armağanı. İzmir: Kaanyılmaz Matbaası, 2005, ss. 225-229.)

371 William Bascom. age. ss. 474-475.

372 Aygerim Diykanbaeva. age. s. 91.

373 William Bascom. age .s. 473.

374 Aygerim Diykanbaeva. age. s. 91.

375 K. Maksetov-E. Tejimuratov. age. s. 162; Karakalpak masal türü ve metinleri hakkında ayrıntılı bilgi için bk. Kallı Ayımbetov-G. Esemuratov-A. Karimov. Karakalpak Halk Ertekleri (Karakalpak Halk Masalları). Nökis: Karakalpakistan Memleket Baspası, 1956; İsmail Kurbabaev. Karakalpak Balalar Edebiyatı Tariyhının Öçerki (Karakakpak Çocuk Edebiyatı Tarihî Yazıları). Nökis: Karakalpakistan Baspası, 1974; Karl Reichl. Karakalpakische Märchen (Karakalpak Masalları). Bochum: Studienverlag Dr. N. Brockmeyer, 1985.

376 Kabıl Maksetov. Karakalpak Halkının Körkem Avızeki Döretpeleri (Karakalpak Halkının Bedii Sözlü Yaratmaları). Nökis: Bilim, 1996, ss. 162-181.

377 Fikret Türkmen. Âşık Garip Hikayesi (İnceleme-Metin). Ankara: Akçağ Yayınları, 1995, s. XI.

378 İ. T. Sagitov. Karakalpak Halkının Kaharmanlık Eposı (Karakalpak Halkının Kahramanlık Destanı). Nökis: Memleket Baspası, 1963, ss. 43-44.

379 Kabıl Maksetov. Karakalpak Kaharmanlık Destanı Kırık Kız. Nökis: Karakalpak Baspası, 1962.

380 Bu tür anlatmalar için “menkıbe” ve “menkabe” terimleri kullanılmaktadır. İki terimin de kullanılmasıyla ilgili çeşitli görüşler vardır. A. Yaşar Ocak, “menkabe” teriminin kullanılması önermektedir. Bu konuda ayrıntılı bilgi için bk. Ahmet Yaşar Ocak. Kültür Tarihî Kaynağı Olarak Menâkıb-Nameler (Metodolojik Bir Yaklaşım). Ankara: TTK, 1997, s. 27. Saim Sakaoğlu ise, dilbilgisi kurallarına göre doğru olan “menkabe” terimi sözlüklerde “menkıbe” şeklinde yer aldığı ve galat-ı meşhur haline geldiği için “menkıbe” terimini kabul eder. Bu konuda ayrıntılı bilgi için bk. Saim Sakaoğlu. “Efsane-Menkıbe Bağı.” V. Milletlerarası Türk Halk Edebiyatı Kongresi Halk Edebiyatı Seksiyon Bildirileri II. Ankara: Kültür Bakanlığı Yay., 1997, ss. 241-246. Ancak, biz TDK Yazım Kılavuzu’nda yer alan “menkıbe” terimini kullanmayı tercih ettik. Bk. Türk Dil Kurumu Yazım Kılavuzu. (24. Baskı), Ankara: TDK Yayınları, s. 337.

381 Arif Ay. “Efsane-Menkıbe Üzerine Bir Karşılaştırma Denemesi.” http://yayim.meb.gov.tr/dergiler/ medergi/20.htm

382 Pertev Naili Boratav. 100 Soruda Türk Halk Edebiyatı. İstanbul: Gerçek, 1995, s. 98.

383 Pertev Naili Boratav. age. s. 101.

384 Dursun Yıldırım. age. s. 102.

385 Şükrü Elçin. age. s. 314-315.

386 Ahmet Yaşar Ocak. Kültür Tarihî Kaynağı Olarak Menâkıb-Nameler (Metodolojik Bir Yaklaşım). 1997, Ankara: TTK, 1997, s. 66.

387 Ahmet Yaşar Ocak. age. s. 33.

388 Saim Sakaoğlu. “Efsane-Menkıbe Bağı.” V. Milletlerarası Türk Halk Edebiyatı Kongresi Halk Edebiyatı Seksiyon Bildirileri II. Ankara: Kültür Bakanlığı, 1997, s. 245.

389 Linda Dégh. “What Is A Belief Legend? (İnanç Efsanesi Nedir?)” Folklore, S. 107, 1996, s. 41 ( Bu makaleye http://links.jstor.org/sici?sici=0015-587X(1996)107%3C33%3AWIABL%3E2.0.CO%3B2-7 adresinden de ulaşılmaktadır.)

390 Özkul Çobanoğlu. Memoratlar ve Halk İnançları. Ankara: Akçağ Yayınları, 2003, s. 11.

391 Özkul Çobanoğlu. age. ss. 11-12.

392 Linda Dégh. agm. s. 46.

393 Linda Dégh. agm. s. 42.

394 Linda Dégh. agm. s. 41.

395 Linda Dégh. agm. ss. 33-46.

396 Ruhi Ersoy. agm. s. 104.

397 Edward Hallett Carr. Tarih Nedir? Çev. Miskez Gizem Göktürk, (9. Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları, Ekim- 2006, s. 25.

398 Dursun Yıldırım. “Sözel Tarih Belgesi: Sözel Tarih Metinleri [Kamanlı Mendoğ’un Sözel Tarihine Bağlı Sözel Belge Üzerine Bir Deneme].” Türkbilig, S. 8, 2004, ss. 131-154.

399 Ruhi Ersoy. agm. ss. 102-110

400 Linda Dégh. agm. s. 37.

401 “Cengiz Han.” İslam Ansiklopedisi. C. 7, İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı, 1993, ss. 367-369.

402 S. Kamalov. “Karakalpaklardıñ Halık Bolıp Käliplesivi Häm Onıñ Mämleketliginiñ Tariyhınan.” (Karakalpakların Halk Olarak Ortaya Çıkışı ve Onun Memleket Haline Gelmesi Tarihinden). Nökis: Özbekistan Respublikası İlimler Akademiyası Karakalpakistan Bölim Tariyh, Arheologiya Ham Etnografiya İnsitutı “Habarşısı Jurnalı” (N. 3 sanına kosımşa) 2001, s. 11.

403 Kamal Mambetov. Karakalpaklar Şejiresi (Karakalpaklar Şeceresi). Nökis: Bilim, 1993, ss. 4-7.

404 Orhan Şaik Gökyay. Dedem Korkudun Kitabı. İstanbul: MEB, 2000, s. 31.

405 “Hüseyin Baykara.” İslam Ansiklopedisi. C. 18, İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay. 1998, ss. 530-532. Hüseyin Baykara hakkında ayrıntılı bilgi için bk. İsmail Aka. Timur ve Devleti. Ankara: TTK, 1991, ss. 92-105.

406Ali Şir Nevayi ve Hüseyin Baykara’nın Türk halk anlatmalarındaki yeri konusunda ayrıntılı bilgi için bk. Fikret Türkmen. “Halk Edebiyatında Ali Şir Nevayi ile İlgili Yaratmalar.” Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, C. 4, S. 1, Afyon, 2002, ss. 25–35; Gül ile Ali Şir Hikayesi için bk. Pertev Naili Boratav. Halk Hikayeleri ve Halk Hikayeciliği. İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları, 2002, ss. 163-179; Abdülkadir İnan. “Mir Ali Şir Hakkında Farsça Bir Hikaye.” Makaleler ve İncelemeler. C. 1, Ankara: TTK 1998, ss. 208-215.

407 S. Kamalov. age. ss. 38-40.

408 M. Tlevmuratov-J. T. Berdiev-Z. M. Tlevmuratova. Karakalpakstan Tariyhı (Karakalpakistan Tarihi). Nökis: Karakalpakstan, 2004, ss. 14-15.

409 S. Kamalov. age. ss. 23-28.

410 S. Kamalov. age. ss. 38-40.

411 Bu konuda ayrıntılı bilgi için bk. K. Sarıbaev. Karakalpakstan da Jer-Suv Katnasları Tariyhınan (Karakalpakistan’daki Yer-su İlişkileri Tarihinden). Nökis: Karakalpakstan Baspası, 1965; S. Kamalov age. ss. 41-44.

412 Lenin hakkındaki efsaneler, çalışmamıza kaynaklık eden efsane metinleri arasında yer almamaktadır. Çünkü bu efsaneler, Sovyet döneminin ideolojisini desteklemek amacıyla yaratılmış ve dönemin siyasi şartları nedeniyle oluşturulmuş efsanelerdir, fakat günümüze yakın dönemlerde yaşamış bir şahsın efsanelere nasıl yansıdığını göstermek amacıyla çalışmamızın bu kısmında değerlendirilmiştir. Konuyla ilgili ayrıntılı bilgi için bk. Pınar Dönmez-Fedakar. “Karakalpak Halk Kültürü Üzerinde Siyasal Etkiler ve Karakalpak Efsanelerinde Değişim.” Halk Kültüründe Değişim Uluslararası Sempozyumu Bildirileri. Yayına Hzl. Işıl Altun, İstanbul: Motif Vakfı Yayınları, 2005, ss. 146-155.

413 “Lenin.” Azerbaycan Sovet Ansiklopedisi. C. 7, Bakü, 1982, ss. 186-194.

414 Karakalpak Halk Legendaları Ham Anekdotları (Karakalpak Halk Efsaneleri ve Fıkraları). Hzl. Kabul Maksetov-Nasreddin Kamalov-Kalbay Mambetnazarov. Nukus: Karakalpak Memleket Yayını, 1962, ss. 137-148.

415 Felix J. Oinas. “Rusya’da Folklor Faaliyetleri.” Çev. Umay Günay, Millî Folklor, S. 20, Kış-1993, s. 6.

416 Linda Dégh. Legend and Belief: Dialectics of a Folklore Genre (Efsane ve İnanç: Folklor Türlerinin Diyalektiği). Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 2001, s. 24.

417 Juha Petikainen. “Efsanenin Yapısı ve Fonksiyonu.” Çev. İsmail Görkem, Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar. Hzl. Gülin Öğüt Eker vd. Ankara: Milli Folklor, 2003, s. 223.

418 Max Luthi. “Masalın Efsane, Menkıbe, Mit, Fabl ve Fıkra Gibi Türlerden Farkı.” Çev. Sevengül Sönmez, Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar. Hzl. Gülin Öğüt Eker vd. Ankara: Milli Folklor, 2003, s. 315.

419 Pertev Naili Boratav. 100 Soruda Türk Halk Edebiyatı. İstanbul: Gerçek Yayınevi, 1995, s. 99.

420 Pertev Naili Boratav. age. ss. 100; 101; 104; 105.

421 Aygerim Diykanbaeva. Kırgız Efsaneleri Üzerine Bir Araştırma (İnceleme-Metin). İzmir: Ege Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2004, s. 58. (Yayımlanmamış Doktora Tezi).

422 William R. Bascom. “Folklorun Dört İşlevi.” Çev. Ferya Çalış. Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar. Hzl. Gülin Öğüt Eker vd. Ankara: Geleneksel, 2005, s. 146.

423 Gülin Ö. Eker. “Gelenekten Geleceğe Halk Edebiyatı.” Türk Halk Edebiyatı El Kitabı. Editör: M. Öcal Oğuz, Ankara: Grafiker Yayıncılık, 2005, s. 316.

424 Juha Petikainen. age. s. 234.

425 Aygerim Diykanbaeva. age. s. 46.

426 Folklorun işlevleri konusunda bk. William Bascom. age. s. 146.

427 Metin Özarslan. Ferhat ile Şirin. Mukayeseli Bir Araştırma. İstanbul: Doğu Kütüphanesi, 2006. ss. 88-89.

428 Selami Fedakar. Özbek Destan Geleneği ve Rüstem Han Destanı. İzmir: Ege Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2003, s. 174 (Yayımlanmamış Doktora Tezi).

429 Geniş bilgi için bk. Saim Sakaoğlu, Anadolu-Türk Efsanelerinde Taş Kesilme Motifi ve Bu Efsanelerin Tip Katalogu. Kültür Bakanlığı, MİFAD Yayınları, Ankara 1980, s. 24.

430 Aygerim Diykanbaeva. age. s. 127.

431 Stith Thompson. The Motif Index of Folk Literature (Halk Edebiyatının Motif Dizini). Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 1955-1958.

432 Metin Ekici. “Halk Bilimi Çalışmalarında Metin (Text), Doku (Texture), Sosyal Çevre ve Şartlar İlişkisinin Önemi.” Milli Folklor, S. 39, Ankara: 1998, ss. 25-34.

433 Metin Ekici. “Araştırma Yöntemleri.” Türk Halk Edebiyatı El Kitabı. Editör: M. Öcal Oğuz, Ankara: Grafiker Yayıncılık, 2004, ss. 94-95.

434 Vladimir Propp. Masalların Yapısı ve İncelenmesi. Çev. Hüseyin Gümüş, Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 1987, s. 26.

435 Metin Ekici. age. ss. 94-95.

436 Zeki Cemil Arda. “Edebiyatta Motif Araştırmaları.” Fikir ve Sanatta Hareket, S. 50, Temmuz-1970; Saim Sakaoğlu. Gümüşhane Masalları. Metin Toplama ve Tahlil. Ankara: Sevinç Matbaası, 1973; Fikret Türkmen. Âşık Garip Hikâyesi Üzerine Mukayeseli Bir Araştırma. Ankara: Baylan Matbaası, 1974; Bilge Seyidoğlu, Erzurum Halk Masalları Üzerinde Araştırmalar. Ankara: Sevinç Matbaası 1975; Saim Sakaoğlu. Anadolu-Türk Efsanelerinde Taş Kesilme Motifi ve Bu Efsanelerin Tıp Katalogu. Ankara: KBMİFAD Yayınları, 1980; Ali Berat Alptekin. Taşeli Platosu Masallarında Motif ve Tip Araştırması. Erzurum: Atatürk Üniversitesi Yayınları, 1982; Fikret Türkmen. Tahir ile Zühre. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı, 1983; Metin Ergun. Türk Dünyası Efsanelerinde Değişme Motifi. C. 2, Ankara: TDK Yayını, 1997; Ali Berat Alptekin. Halk Hikâyelerinin Motif Yapısı. Ankara: Akçağ, 1997; Mustafa Cemiloğlu. Halk Hikâyelerinde Doğum Motifi. Bursa: Uludağ Üniversitesi Basımevi, 1999; Orhan Şaik Gökyay. Dedem Korkud’un Kitabı. İstanbul: MEB Yayını, 2000, ss. CCLXX-CCLXXXIX; Ali Duymaz. Kerem ile Aslı Hikâyesi Üzerine Mukayeseli Bir Araştırma. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayını, 2001.

437 Metin Ekici. “Halk Bilimi Çalışmalarında Metin (Text), Doku (Texture), Sosyal Çevre ve Şartlar İlişkisinin Önemi.” Milli Folklor, S. 39, Ankara: 1998, s. 30.

438 Bozkır kültürü ve atın Türk kültüründeki yeri hakkında bk. İbrahim Kafesoğlu. Türk Milli Kültürü