GöNÜlden esiNTİler: (6) peygamber (6) hz. Muhammed rasûLÜllah

() (Yâ-sîn:) (Yâ) harfi, nidâ, yâni seslenme harfidir, (Sin) ise isimdir. Bu durumda (Sin) e bağlandığı için (Yâ) bir değer kazanmış olmaktadır. Meselâ “ya taş” dediğimizde “ya” harfi taş kadar değerlenmektedir, ancak “ya padişah” dersek bu sefer padişah değeriyle değerlenmektedir. “Yâ” harfi nidâsı, burada Hazreti Resûlullah ile değer kazanmaktadır. “Şeref-i mekân bi’l mekîn” deyimi vardır, işte o mekân yâni “Yâ” Hazreti Resûlullah’ın başlangıç mekânı, habercisi, öncüsü gibidir ve bu nedenle değerlidir.

Kûr’ân-ı Kerîm’in harflerinin (Arapça alfabe’de) genelde üstlerinde noktalar vardır. Bunlardan sadece () (be) harfinin altında bir noktası vardır. Ayrıca () (ye) harfinin

“büyük harf” olan aslında, altında nokta yok ise de (ye) harfi yazıya girdiğinde kendisinin belirlenmesi için küçük bir saha verilmekte ve altına iki nokta konmaktadır.

() (ye) harfinin hakikati, “Mertebe-i Yakîyn” hakika-tinin işaretidir. Bu mertebe hakkında,

“El yakıynü hüvel Hakk” denmiştir.

Yani “yakıyn, bütün mertebeleri itibariyle Hakk’ın ta kendisidir,” denmiştir.

Ancak bu “yakıyn” Türkçe de kullandığımız “yakın-kurb” anlamında değildir. İkisi çok ayrıdır.

“Yakın” olan “kurb” asılda iki ayrı varlığın birbirine yaklaşmaya çalışmasıdır.

“Yakıyn” ise bu iki varlığın aslında hiç bir vakit ayrı olmadığı iki varlığın hakikat-i itibariyle aslında tek bir şey olduğunun anlaşılması ve yaşanmasıdır. Gerçek tevhid’in hakikatidir.

195

Zat-ı Mutlak; () (ye) harfinin alt noktasız zuhur etmemiş halinde batının da kendi kendine kendi yakıynliğinde iken, Zat-ı Mukayyet olarak zuhura çıkmayı murad etmesi ve Zâtının bir nişanesi ve bağlantısı olması için altına-zeminine-dayanağına, iki nokta ilâve ederek bu noktalar üzerine zuhurdaki tekliğini “Ene ve ente” ikiliği üzere zuhura çıkarmasıdır. Bunların toplamı da “Huu” “O” dur, “O” ise Zâtından başka bir şey değildir. İşte “Elyakıynü hüvel Hakk” budur. Alttaki noktanın biri varlığın “kadîm-ezelî” diğeri ise “hadîs-zuhur” hallerinin temsilcisidir. Altta olmaları bu mertebeleri yüklenmiş olmalarıdır.