| A_14. Yine “Leylâ Mecnun” Hikâyesinden anlatımla; Heryerde ve herşeyde “Leylâ” görme hâlinden dolayı “Mecnun” sıfatı kazanmış Kays’a zâhirdeki kişi olan Leylâ’yı götürüp de “işte istediğin, çağırdığın Leylâ’yı sana getirdik al ve mutlu ol,” dediklerinde, o gelenlere bakmadan, işâret ile “benim her yerim Leylâ” demiştir.
Âdem kıssasında zikredilen “ente ve zevceke” (sen ve senin zevcin) den kastedilenin genel görüş olarak kişinin dünyevi eşi olduğudur. Acaba hep ve dâima öyle midir? Esasında Kûr’ân’da da eş için “imree - emree” kelimesi kullanılmaktadır. Eğer bu böyle ise, yani Leylâ, Mecnun’un zevci idiyse yukarıdaki anlatıma göre, Mecnun neden
“benim her yerim Leyla” dedi de onu zevc kabul etmedi ?...
***
Burada başka bir şey daha vardır. Konumuz olmadığı için girmek istemiyoruz. Tefekküre vesile olsun soru halinde nakledelim. Bu hikâye de Kays, zâhir ismini terk edip, “Mecnun” ismi ile Leylâ’nın peşinde koşmuştur. Peki, Leylâ neyin veya kimin peşinde koşmuştur?...
Dostları ilə paylaş: |
