GöNÜlden esiNTİler bir hiKÂye biRÇok yorum (5) doğdular, yaşadilar, ÖLDÜRDÜler
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 50. el VEKÎL 51. el KAVİYY 52. el METÎN 53. el VELiYY 54. el HAMÎD
- 3. illâ
- A. - Harfleri itibariyle 09. (Elif ) 10. (Lâm ) ( lâmelif’teki
- B. - Risâlet itibariyle 09. Muhammed
- 1. Gizli hazine
- RÛH_RÛH-U AZAM
- 1. Zulmeti İlâh-î
- Muhabbet/gönül
| 54. el METÎN Çok güçlü, sağlam olan
55. el VELiYY Veli/dost olan 56. el HAMÎD Kendine hamdedilen |
|
45. el VEDÛD 46. el MECÎD 47. el BÂİS 48. eş ŞEHÎD 49. el HAKK 50. el VEKÎL 51. el KAVİYY 52. el METÎN 53. el VELiYY 54. el HAMÎD |
HAKK ismi, VEDÛD isminin başlaması ve HAMÎD ismine devam etmesi arasında 51. ve/veya 49. sırada görünür. SABR ismi ise, en sonda 99. sırada görünür.
Konumuz bu olmadığı için şimdilik bu kadar ile kifayet edelim.
Burada dikkat edeceğimiz bir konu;
“lâ ilâhe illâ Allah” 4 makamdır. Sondaki (he) hüviyeti gizlenmiştir.
Ayrıca Allah (el İlâh) ifadesiyle görüldüğü gibi “ilâh” ın ismi tarif kazanmış kemalli tanımlanmasıdır. “el” görünmese de müşahadeyi mümkün kılması bakımından 5. makamdır. Bu aynı zamanda “Hazarat-ı Hamse”ye işarettir.
1. lâ (FİİL)
2. İlâh (ESMA)
3. illâ (SIFAT)
4. Allah (ZAT)
5. el (ŞUHUD/MÜŞAHADE) İnsanı Kâmil kılma
“lâmelif” in altındaki
1. He/hüviyet
2. Ve (velâyet-dostluk-Allah dostluğu)
3. Mim (Muhammediyet/övülmeye lâyık) ile 8’e Yani Allah’ın 8 cenneti, zati cennetine işarettir.
A. - Harfleri itibariyle
09. (Elif)
10. (Lâm) (lâmelif’teki)
11. Âlemlerdeki her bir görünmesi olan (Vahidül Ehad)
12. müşahadeye gelmesiyle İnsân-ı Kâmil’liği ifade eder diyebiliriz.
Hakikati Muhammed üzere İnsân-ı Kâmil Müşahadesi ile (13)
Yine
09. (Elif) (Tevhid-i Esma)
10. (Lâm) (Tevhid-i Sıfat)
11. (Vahidül Ehad) (Tevhid-i Zat)
12. İnsân-ı Kâmil (Müşahade eden/edilen)
Hakikati Muhammed üzere İnsanı Kamil Müşahadesi ile (13)
B. - Risâlet itibariyle
09. Muhammed (Tevhid-i Esma/Nur-u Muhammed)
10. Resûl (Tevhid-i Sıfat) (ve mâ erselnâke sırrı)
11. Allah (Tevhid-i Zat)
12. İnsân-ı Kâmil (Müşahade eden/edilen)
Hakikati Muhammed üzere İnsânı Kâmil Müşahadesi ile (13)
Yine
lâ ilâhe illâ Allahu HÜVE Muhammedun Rasûl Allah
Kelime-i Tevhid : (lâ ilâhe illâ Allahu) 4
Kelime-i Risalet : (Muhammedun Rasûl Allah) 3
HÜ_VE : 2
“lâmelif” in altındaki
He/hüviyet
Ve (velâyet-dostluk-Allah dostluğu)
Mim/Muhammediyet : 3 = 12
Hakikati Muhammed üzere İnsânı Kâmil Müşahadesi ile (13)
*************
Oluşum,
Küntü/idim, Kenzi Mahfi/Gizli Hazine, Ahbebtu/hûb ettim liurife/irfân olunmayı
3 müessese olarak bildirilmiş:
1. Gizli hazine (Zulmeti ilâhî)
2. Muhabbet etmek (Hubbiyet, Müştaklık) (Enfes/Nefsi İlâh-î) (Nefs-i Kül ) (Nûr-u İlâhî)
3. İrfan olunmayı (ilim) (Akl-ı Kül) (Rûh-u İlâhi Rûhu Azam)
Benlik üzere oluşmuş
*************
Fezanın doku malzemesi,
1. Önceki malzemesi MUHABBET
2. sonraki malzemesi İLİM
3. sonraki malzemesi RÛH_RÛH-U AZAM
4. sonraki malzemesi NUR_NÛR-U İLAHİ
Bunlar latif tarafını oluşturuyor.
Ondan sonra NÛR ile RÛH’UN izdivacından meydana gelen ATOM
Bunlar da madde tarafını oluşturmaktadır.
*************
Her ne kadar lâtif olarak dört (4) ve madde olarak bir (1) ile 5 olarak görünseler de bunların hepsi TEKBÎR’den tenezzül etmiştir.
1. Zulmeti İlâh-î (Malum – Rûh – Rûh-u İlâh-î – Rûh-u Azam - Aklı Küll)
2. Ahbeb/Hubb (İrfaniyet iştiyakı –Nûr – Nûr-u İlâhî – Nûr-u Muhammed – Nefs-i Kül)
İkisinin birleşiminden (Atom) (Veledûyet) (Veled-i İlâhî – Veled-i Hakikî – Veled-i Nefsî – Veled-i Beşerî)
*************
Tekrarlarsak,
Zulmeti İlâh-î, Malûm – Rûh – Rûh-u İlahî – Rûh-u Azam - Aklı Külldür.
Muhabbet/gönül, İrfaniyet iştiyakı, Nûr-u İlâhî, Nûr-u Muhammed’dir, Nefs-i Kül’dür.
Yani, Zulmet-i İlâh-î (Malûm, Akıl, Rûh) İrfân olunma muhab-betine müştaktır. Yani, İrfân olunma muhabbeti (Nefis, Nûr) Zulmet-i İlâh-î (Malûm, Akıl, Rûh) içindir.
Görüldüğü gibi, aslında ayrı değil, çünkü nûr, rûhun nûrlanmasıdır ki, Aklın, nefsî kemâlâtını ikmâl etmesidir. Bu yüzden de birbirlerine örtüdürler ve Müştaklık sırrı ile sırlan-mışlardır. Rûh irfân olunması için nefsin mertebelerce tanımlanması, yani nûrlanması gerekir. Zulmet-i İlâhide, irfân olunma muhabbeti Muhabbet aklın kullanılması ile irfân olunma nûrudur. Böylece (Akl-ı Kül ve Nefs-i Kül) yine (Rûh-u İlâhî ve Nûr-u İlâhî)’nin aşk ile birleşmesinde kevnîyetin şimdilik ATOM denen maddeyi zuhûra çıkarmıştır.
Nitekim, kendini ispat için AŞK isminde gizlenmiştir. Aşk, ikilik (ezvâc/zevciyet) hâlinde aşık olan ve aşık olunan şeklinde vücûd etmiştir. Yani
- hubbiyet, yokluğa, (DOĞDULAR)
- aşk, doğmaya ve yaşamaya (YAŞADILAR)
- aşık olanla olunan, aşkta kendilerini öldürmeye, (ÖLDÜRDÜLER)
- kemâl-i aşk ise hubbiyetin dönüşü itibâriyle aşk dahi perde olmasını anlama ile ölmeye remizdir. (ÖLDÜLER)
Böylece Âdem sisteminde, mülk âleminde melekler mertebesinde bu noktanın kan dökücü özelliği bahsedilmiştir. Yani kemâle gelmek için Âdem ismi ile yaşam ortaya çıktığında öldürme ve ölme ile irfân olunma celâl ve cemâl tatbîkatında kemâle ulaşır.
Dostları ilə paylaş:
