PSEUDO-KODİNOS
1347-1368 arasında yazıldığı tahmin edilen, saray ve kilise makamları hakkındaki bir patrianın (Bizans'ta kent topografyasına ilişkin eser), adı bilinmeyen yazarına verilen ad.
Yanlışlıkla "kuropalates" (çok şerefli bir unvan) Georgios Kodinos'la karıştırıldığı için Pseudo (sözde, güya)-Kodinos diye
anılan yazara mal edilen eser, geç Bizans döneminde, saray seremonilerini, imparatorun taç giyme törenlerini, kilise ve devlet hiyerarşisinin (taxis) listesini, tek tek memur ve makam sahiplerinin görevlerini ve taşıdıkları işaretleri de belirterek sıralamıştır ki, bu yönüyle VII. Konstanti-nos'un (hd 913-959) yazdığı De Ceremoni-ts(->) ve Filoteos'un 899'da yazdığı Kleto-rologion adlı kitaplar orta Bizans dönemi için ne kadar önemliyse, Pseudo-Kodi-nos'un eseri de geç dönem için o kadar önemlidir. Kilise unvanlarına ayrılan bölüm, 16. yy'da Andreos Darmarios tarafından çeşitli kaynaklardan derlenen bilgilerle tamamlanmıştır. Tarihçi imparator VI. İoannes Kantakuzenos'un(->) (hd 1347-1354) eserinde bu kitaptakilere benzer bölümlerin bulunması, üç yazarın da genel kaynaklardan yararlandığını düşündürmektedir. Patria Konstantinopoleos(_-^) olarak tanınan bir eser de, 1453'e kadar, kronik bir yanlış olarak Pseudo-Kodinos'a atfedilmiştir.
Bibi. A. Grabar, "Pseudo-Codinos et leş ce-remonies de la Cour byzantine au XIVe siec-\e",Artet societe â Byzance sous leş Paleologu-es, Venedik, 1971, s. 193-221; J. Verpeaux, "Hi-erarchie et presences sous leş Paleologues", Travaux et memoires, S. l (1965), s. 421-437; Ostrogorsky, Bizans, 439.
AYŞE HÜR
PTT
Osmanlı'da posta örgütlenmesi ve posta hizmetleri menzilhaneler arasında haber taşıyan tatarlar veya ulaklarla yürütülüyordu. Bizans'ta, Roma haberleşme sisteminin devamı olarak benzeri bir örgütlenme bulunduğu, Osmanlıların, Bizans, Selçuklu, Arap haberleşme sistemlerinden de yararlanarak kendi haberleşme ağlarını kurdukları biliniyor (bak. haberleşme).
Günümüzdeki anlamıyla bir posta örgütünün kurulması düşüncesi ise ilk defa
Dostları ilə paylaş: |