Didahia (învăţătura) celor 12 Apostoli14 ne dă, pe la sfârşitul veacului I (cap. 9-10) modele de formulare liturgice întrebuinţate la serviciul euharistic, unit pe atunci cu agapele sau mesele frăţeşti.
Constituţiile Apostolice15. Părând mai curând o lucrare de drept canonic, opera aceasta reflectă viaţa creştină în epoca postapostolică, în toate aspectele ei (dogmatic, moral, disciplinar, liturgic …). Autorul necunoscut, probabil de origine siriană este mai curând un compilator decât autor în adevăratul sens al cuvântului. Cartea are opt capitole dintre care primele şase reproduc (cu modificări şi interpolări) o lucrare mai veche, păstrată în limba siriacă numită Didascalia Apostolilor. Cartea a VII nu este altceva decât Didahia Apostolilor cu multe interpolări, iar cartea a VIII-a conţine cea mai amplă descriere a unei Liturghii din primele veacuri (cartea VIII, cap. V-XV). Ea este cunoscută ca Liturghia Clementină şi descrie pe larg Liturghia săvârşită cu prilejul hirotonirii unui episcop. Sunt redate aici nu doar schema liturgică (ca în Didahie) ci şi textul rugăciunilor şi ecteniilor.
Constituţiile Apostolice mai conţin schema unei alte Liturghii (cart. VII), informaţii privind iniţierea creştină (cart. VII), formule şi rugăciuni pentru diferite hirotoniri: episcop, preot, diacon şi diaconiţe (cart. VIII), precum şi unele elemente privind oficiul divin al laudelor bisericeşti şi orele canonice (VIII,34), este descrisă o vecernie (VIII; 35) şi slujba de dimineaţa (VIII,38).
Deşi data scrierii Constituţiilor Apostolice nu este certă majoritatea autorilor se opresc asupra sec. IV-V.16
Dostları ilə paylaş: |
