İbraniler mektubuna ğiriş. soru yazar kim

soru.11aet insan eliyle yapılmayan bük daha yetkin çadırdan geçti Mesih, nasıl bir çadır ve ne yetkinli var bu çadırın.

cebab.İsa elle yapılmayan Yani yerde oldu gibi deyl ,Ruhsal bir çadır kurdu Tanrının saasında orada Kyahinlik ediyi kim ona dönerse.

soru.12aet yeterli miydi İsa nın kanı bütün dünya için , bütün dünya cennette olsun diye.

cebab. bütün dünya için yeterli İsanın kanı herkes cennette olsun , her kim kabul ederse Zamanla onun nekadak degerli oldunu öyreniyi Onun kanının fazlalı şeytanı kovmak için gücü var , her imanlı dedinde Mesihin kanında kuvet var , şeytan kaçıyı.

soru.13aet bogaların kanı nasıl murdar bedensel olanı temiziyor.

cebab. eger biri ölü leş bir şey ellediyse 7 gün o kişi miskin murdar sayılırdı, 3 cü ve 7gün okişiye kyahin üzerine su serperdi , ozaman o insan temis saylırdı ayet bu olayı anlatırıyordu.

soru.14aet bogaların kanı faydalıydı bedensel miskinlikten insanları temizlemek için, neden ayette demiyor ki isanın kanı insanı temizliyi günahlardan, ama vijdanımızı olü işlerden diyor ayet.

cebab.çünkü günah insanın içinden ve vijdanından geliyor,günah bedende gözüküyor.

soru.15aet te diyorki

Mesihin ölümü ilk antlaşma için yahudileri kurtarmak , fidiye olarak öldü Onun ölümü yhudilere faydalımıydı.

cebab.O bir kere kurban oldu bütün dünya için faydalıydı,Tanrı Onu adadı Onu tanımayanlar için Mesihten eveli kurtuluşa varsınlar diye, Tanrı onların yanık vijdanlarına deyil ruhtan dogan vijdanlarına bakacak, onları lekeli bulacak ozaman Tanrı dünyaya verdi kurban Mesihi, Onun aracılıyla onlar kurtuluşa erdi Rom 2.15.

soru.16aette yazıyı ortada bir vasiyet varsa vesiyet edenin ölümünün "kanıtlanması*yada açıklanması* gerekir, nasıl açıklanması olacak nezaman O yok .

cebab.imanlıların konuşmasınla İsa için , Tanrının vasiyet etti Mesih dünyada açıklanıyı.

soru.17aet nedemek vasiyet ölümden sonra geçerli oluyu, nasıl ölüm bizim ölümümüzden mi söz ediyi.

cebab.Mesihin ölümünden sonra vasiyet hasıl geçerli oluyu dünyada , ne mutlu onlara hani bagaşlarını yıkaya bildiler,hayat acına gelmeleri için hakları olsun, kasabaya girebilmeleri için.

Vah 22.13,14.

soru.18aet ilk antlaşmada bile hayvan kanı önemnimiydi dökülsün.

cebab.eski milletlerin arasında antlaşmak böyleydi , kurban kesilirdi,akılan hayvanların kanı antlaşmanın şahidi *" yada reymiy,di, Tanrı,da hayvanların kanı dökülmesinle pekiştirerdi Ahidi.

soru.19aet te diyorki Musa Kutsal yasanın her buyrunu duydurduktan sonra,danaların kanını yapala hem kitabın üzerine hem halkın üzerine sarpti,nedemek ti onun yaptı bu iş.

cebab.Musa bunu yapmakla aracılılk etti Tanrıyla insanların arasında Ahit iki taraflı pekiştirilmiş oldu artık kan serpilmesi hem bereket için hem lyanetlik için di.

soru.20aet te diyor ki Antlaşmanın kanı buydu, sebebi neçin kan dökülsün, olamazmıydı dökülmesin.

cebab.dökülen kan simgeliyi savaşı dogrulukla kötülü, şeytan nasıl savaş ediyi dogrula karşı ,kabaatsız hayvanın kanı simgeliyi dogru olan kişileri, böyle kuraban olacak kan dökeceklerini,

Mesih dogruyu söylemekle düşman onu oldürdü hasıl dökülecek olan kan buydu , imanlı kalıyı saadece iman etsin ki Mesih dogruyu söylemekle öldü dogruluk için kanı döküldü,şeytan bunu hep yapıyı yapacakta sonuna kadak,sebebi buydu antlaşmanın Tanrıyla dogrluk için gerekirse imanlıların ölmesi.

soru.21aet te

diyor ki bütün Tapınakta ki olan eşaların üzerine kan serpti, sebebi ne eşaların yüzerine kan serpilsin.

cebab.eşalar simgeliyi Tanrının evinde ki olan imanlıları onlar özel kap Rabbin önünde dogrulu yaymak için onlar çok ta fazla tanıyı biliyi Mesihin kanında nekadak güç oldunu.

soru.22aette kan dökülmeden bagışlama olmas diyor ,kan nasıl oluyda bagışlıyı.

cebab.her kişi kabul ettimi isa,yı

o kabul etmiş oluyu dogrulu, dogruluk için olenin tarafındandır diye sayılır, şimdi her kişi dogruluk için öleni buna iman ederse, İsa,nın kanı o kişiyi arındırmış olacak

günahlardan, 2Kori5.21 o kişi dogru olanın tarafını tutu için dogru diye saylacak Rom 5.19.

soru.24aet te diyorki Mesih Tanrının Önünde görünmek üzere asıl ğöğe ğirdi,nedemek göge girdi orayı giden var Mesihi kimse orada görmedi ozaman nerde O.

cebab.O bu beden ğözlerinle görünmes orayı hiç bir zaman insan kuvetinle çıkılamas sayısı kilometırı akıl almas bir sayı üce göklerde dir O Vah 11 ,15.

soru.25aet te diyor ki başkahin her yıl en Kutsal Yere girerdi, bu örne bakarak imanlı da senede bir kere mi böyle bir kutsalla girebilir.

cebab.imanlı senede bir kere deyl Ruhta yaşadıı yörüdü zaman artık o bu Kutsal yerde yaşıyı.

soru.26aet te diyor ki Mesih çağların sonunda ortaya çıktı, günahı ortadan kaldırdı,sebebi neydi Mesih çağların ortasında kendini kurban adasın.

cebab. çağların ortasında Mesih dünyaya geldi , Eski haytın eski insanlarına faydalı olmak için, onlara Yasa nekadak güçlü insan nekadak zayıf oldunu gösterdi, onlara yardım etmek için geldi , birde yeni Ahitin yeni insanları yeni düşündükleri için ki dünyanın ilerleyen akılı Mesihsiz boştur, 1Kori 1.19 söylemek için, şöyle ki iki grup insanlık için faydalı olsun sebeb buydu çağların ortasında dünyaya gelsin.

soru.27aet te diyor ki insanların kaderi nasılsa Mesih öyle o kişiye karşı davranacak, kaderi yazan o deylmi ki , kimini imanlı etsin kimini imansız etsin sonrada yargılasın.

cebab.Allah yazmıyı insanın kaderini imansız olsun,Rom 1.16 her insanda can ve canın iradesi var, Allah hiç kimsenin iradesine karışmıyı , her insan kendi seçiyi iyi ve fenayı imanlılı ve imansızlı Yrad 15.6 o kendi başlıyı kaderini yazmaya buna ğöre Mesih davranacak her insana kim ne ektiyse onu biçecek.

bölüm 10
soru.1 aet Kutsal Yasa"yı mı daha önemni imanlı tutsus olsa Mesihimi.

cebab.Kutsal Yasa Onun bir Yratıdır , örneyi, giysiyle, giysiyi tutmak önce deyil giysiyi yapana bu yüzden Ysayı yaradana önemni birinci yerde tutmak,Onun Adına

kir getirmemek kötü hayatan dolayı Onu tutmak sayılır.

soru.2aet te diyor ki ğünahlılık duygusu kalmazdı, İmanlı günahlılık duygusuyla yaşasınmı yaşamasın mı.

cebab.ğünahlılık duygusu imanlı da ki olan bir , vicdan hani onun derin haytında iysiklikleri görü,hatırlatıyı ki imanlı afedilen günahlıdır.

soru.3aet imanlı devamnı kendini günahlı oldunu yargıladı zaman, bu onun için iyi mi .

cebab.bu imanlı için iyi deyil, devamnı kendini cezaladı zaman ki o ğünahlı, bundan başlıyı şeytan çalışma , ki,imanlı nede yapsa faydasız yeterli deyil Allah seni kabul etmecek, bu yüzden ya hiç bir şey yapma daha iyi bak haytına yerde yaşamaya bu şeytanın sesi hani imanlıya engel olabilir Rabbe yaklaşmaya.

soru.4aette hatırlatıyo yahudilere ki, hayvanların kanı ğünahları ortadan kaldıramas, çünkü onlar sadece hayvan kanı oldu için mi, kaldıramas, insan kanı olsaydı af edilecedimi ğünahlar.

cebab. hayvanlarla insanların kanı dökülmedi dogruluk için, Mesihin kanı döküldü dogruluk için,dogrulun başı ve yaratıcısı kendisi,insanlar Allahın yarattı dogrulu bilmezdi,

Mesih dogru olanı yerde gösterdi,onun için kan döktü, dogruyu konuşmakla günahları söylemekle sebeb oldu onu öldürsünler, çarmahta ,şimdi Onun dogruyu konuşmakla günahları soylemekle buna her inanan, insan günahları bagışlanıyı dogru kişilerden sayılıyı.

soru.5aet neçin Tanrı hazırladı bu bedeni Mesihe, dünyaya geldinde mücüze yapsın diye mi.

cebab.dünyada dogrulu söylemek için, bildirmek için, Tanrı bilerdi ki Onun günahları söylediyi sebeb olacak Onu öldürmek için, Mesih bedende ölsün ,sebebi Tanrı Ona beden hazırladı,Onda ölsün diye dogruluk için.

soru.6aet Tanrı hoşnut olmadı*yada kabul etmedi hayvan kurbanlarını,neden bu kadak,Tanrı istemiş Mesih dünyada kurban olsun .

cebab.Tanrının istediyi dünyada Mesih kurban olmasınla deyil , sadece yerde, sıra soksun , göklerde Tanrı Şeytana, ve onun Meleklerine hem bütün yaratıklara evetler evedince için ders ve sıra,alçaklık Tanrı önünde , sözüne kılınmak olsun, Mesihin doğruluk için kurban olmasınla, her yaratık bundan örnek alsın.

soru.7aette diyor ki Kutsal Yazı Tomarında benim için yazıldı senin istedigini yapmak ey Tanrım işte geldim, kitapta başka yerde bu aytti destekleyecek ayetler varmı bir yerde.

cebab.Mez40.7

diyor ki geliyim kitapta benim için yazılıdır,Mesih kitaplara göre dünyaya geldi peygamberlerin sözü yerine gelsin diye.

soru.8aet kurabanlar Ysanın bir gereyi olarak mı sunulırdu,parası olmayan kurban kesemese onunla ne olacadı.

cebab.Emir olarak herkes kurban kesmesi Lyazımdı ,Kurban kesmekte gözükü imanlının çabalamasını Rab için,bunu yapmakla kendine ve haytına baksın nasıl yaşıyı Tanrının Önünde,

eger parası olmasa güvercin adak yerine fakirler için Tanrının Emiriydi.

soru.9aet te diyor ki ikinciyi geçerli kılmak için birinciyi ortadan kaldırıyor,ne istiyi desin eyet.

cebab.birinci artık hayvanların kurban olmasını durgutmak, diyor,ikincisi Mesihin bedeni kurban 0lması ilk ve son bütün insanlık içindi ,ve artık O geçerli Tanrının Önünde.

soru.10aet te diyor ki Mesihin bedeni kurban olmasınla bis kutsal kılındık,nasıl insan kutsal kılınıyı Onun kurban olmasınla.

cebab.iman etmekle , ki dünyanın günyahından Yalnıs onun bedeni kurban oldu ,günahı söylemekle, artık buna her inanan o dogru kişilerden sayılıyı ve yıkanmış günahlarından kutsal biri sayılıyı, yalnıs iman etmekle bu oluyu.

soru.11aette diyor ki her kyahin her gün ayakta durup görevini yapardı ,Ysaya mı balıydı onun izmeti olsa inayte mi .

cebab.onlar inayet nedemek ti bilmezdi,her izmetleri Ysaya göreydi.

soru.12aette diyor ki kendini kurban adadıktan sonraya Mesiih Tanrının yanına oturdu , yoruldumu da Tanrının yanına oturdu,dinlenmeye Mesih.

cebab.Tanrı nasıl yeri gökü yarattı altı günde gördü ki her şey iyi güzel di, Mesih te insanların kurtulması için öyle kurtuluşu yaptıktan sonra lyayık oldu Tanrının yanına oturmaya, bedende yke, yorulur ,acıkır , susardı ,Tanrının Tahtının yanına oturduktan sonra,artık O deyldi O zayıf güçsüz bedende oldu gibi, her şeyiden ihtiyacı olsun,O göksel Rab kuvetine sahip olmuştu Onun ihtiyacı yok hiç bir şeyden, Onun gücünün sınırı yok.

soru.13 aytte diyor ki düşmanlarını, kendi ayaklarının altına serilmesini bekliyor,Onun düşmanları, Onu kabul,kurtarıcı Rab gibi kabul etmeynler,

oysa kabul edenler Onun düşmanları olamazmı.

cebab.Onun sözünü seslemeyen imanlılar onun düşmanı sayılır,Rab onları iman etmeyenlerle bir tutacak.

soru.14aette diyor ki Kutsal kılınanları ,sonsuza dek yetkinlge erdirmiştir,nasıl yetkinligeştirecek imanlıyı ne zaman o yer yüzünde hep zayiftir.

cebab.Kutsal kılınan imanlı çekildi yetkinleştirilmeye

yer yüzünde,bir gün göklerde tam yetkinlik içinde olacak,imansızlar ne yerde ne göklerde bu yetkinle varamaz.

soru.15aet Kutsal Ruh bu konuda bize tanıklık ediyor ,her imanlıya Ruh tanıklık ediyormu.

cebab.her imanlıya deyil Ruhta yaşayan imanlıya Ruh tanıklık ediyor.

soru.16aette diyor ki Ysalarımı yüreklerine,koyacam,zihinlerine yazacam,Tanrı bunu yapmakla onlara Ysamı verdi olsa inayet mi verdi.

cebab.Tanrı inayetten dolayı Yasayı yüreklerine

koydu,zihinlerine yazdı imanlıların,

bana yaklaşın der bende size yaklaşacam Rab diyor.

soru.17aet sebebi ne Tanrı desin onların günahlarını suçlarını artık anmayacayım.

cebab.sebeb imanlı günaha arkasını dönerse, imanl Allaha dönerse bütün canınla , ruhunla kuvetinle, Allah onun bir vakıt işlediyi günahları anmayacak.

soru.18aet diyor ki bunların bagışlanması durumunda artık ğünah için sunuya ğerek yoktur, imanlının garantiliyi varmı ki günah işlemecek ölünce.

cebab.İmanlıda garantilik yok ki günah işlemecek eger ona kalırsa , o zayif, onda iman varsa ,dua ederse Kutsal Ruha , O imanlının hayatını güdebilir tertemis tutabilir , deyil günah işlesin ,ama kutsallık içinde imanlıyı yaşatsın ,Kutsal Ruhun işi bu her imanlıyla güç versin ölünce, bu imanlıda bitiyi ne kadak davet edecek Kytsal Ruhu haytına.

soru.19aet neden bukadak hatırlatıyı imanlı kardeşlere ki, Kutsal yere girmeye cesaretimiz vardır.

cebab.Tapınakta ki olan Kutsal Yer hen

önemni ibadet için bir yerdi, Yahudiler için. Orayı hiç bir imanlı düşünemezdi ki Orayı bir gün girebilir diye, ayette diyor ki Orayı girmeye cesaretimiz vardır ,örneyi kyahin senede bir gün orayı girdiyi gibi halk için dua etsin Tanrıya aracılık etmiş olurdu, Tanrıyla insanlar arasında ,tıpkı öyle aracı Mesih insanlarla Tanrı arasında her imanlı dua ettinde o Mesih aracılıyla Tanrının önüne çıkmış oluyu her istediyi işidiliyi Tanrıdan, cesaret sözünü demekle bundan şüpe duymasınlar diye bunu söylüyü aytte.

soru.19aet neden diyor ki diri yol ayette.

cebab.hayata götürdü için Mesihi izlemek diri yol deniyi.

soru.21aette diyor ki Mesih büyük Kyahin,Mesih imanlısı da Kyahin 1Pet 2.9 ozaman kim kime Kyahinlik yapacak.

cebab.Halk için dua eden imanlı,o kyahinlik ibadetindedir,Mesih büyük baş Kyahindir hani göklerde Tanrının yanında Kyahinlik ediyi Her töybeye gelen kişi için, onun için destek çıkıyı , Tanrı da okişiyi Bagışlıyı Mesihe iman etti için.

soru.22aet te diyor ki yüreklerimis kötü vicdandan arınmış, bedenlerimis temis suyla yıkanmış, imanın verdi yürekten bir içtenlikle Tanrı,ya Yaklaşalım ,bunlar imanlının haytında çok zor oluyu ,Ozaman nasıl yaklaşacak o Tanrıya.

cebab.imanlıya temiz yürek,temiz vicdan,hatta iman bile Tanrı veriyi, isteyin size verilecek dedinde Mesih o önce bunları imanlıya vermek istiyi, hen çabuk Rab bu dua,yı yapan kişiye cebab veriyi ,Kutsal Ruhunu yer yüzerine bu sebeble gönderdi, imanlıyı yeni yaratık yapsın onu Tanrıya yaklaştırsın.

soru.23aette diyor ki açıkça benimsedimiz umuda sım sıkı tutunalım,çünkü vaat eden Tanrı, güvenilirdir,umut ve güven bunlar imana dayalı, iman Allahtan vergimi kişiye.

cebab.Tanrı bütün dünyaya verdi imanı insan Allaha inanmasada Mesihin çarmahta öldüne inanabilir, bunun yüzerinde düşünsün dua etsin Allaha sorsun varmısın diye, onun imanı zamanla erebilir Tanrıya var oldunu inansın ,Tanrı kimisine fazla vergi iman verdiyse ondan Tanrı fazlada isteyecek iman ettini Tanrıya kutsal yaşamasınla göstermesi lyazım,imanının kuvetini Yak 2.15,20.

soru.24aette diyor birbirimizi sevgi ve iyi işler için nasıl gayrete getirebilecemizi düşünelim,bu sevginin büyük borcu sayılır, nedemek sevgi.

cebab.sevgi Allahtan akan bir silyahtır şeytanı her insan yensin diye ,incilin özü temeli bu söz, ondan bütün dünya örnek alırsa hiç kimse kimseye fenalık kavga ölüm olmayacak, dünya çok fazla güzel olacak onu Mesih saade yerde başlattı cenette aslısı olacak, kim sevgiyle yaşarsa yerde o kişi orasının vatandaşı sayılır ,Mesih dedi Allahı bütün canınla kuvetinle seveceksin,ikinci yerde komşunu kendin gibi seveceksin bu bütün dünya için bir emir dir.

soru.25aet te diyor ki bir araya gelmekten vaz geçmeyelim,imanlılar toplandı zaman, hiç olmacak yerden tartışmalar kavgalar çıkar o zaman onlar toplanmasın, çünkü faydası yok böyle bir toplantının.

cebab.her imanlı sorursa kendine neye tartışmak ve kavga ediyi , kendini suçlu görürse toplantının dadını kaçırdı için sorumluklu kendini duyarsa, o toplantıda kırıklık yarattı için ,kesmesin kardaşlarla toplanmayı

o toplantı bakmasın olur olmas söze harekette, kin tutulmasın zamanla,dua ederek Rab kardaşlı, arkadaşlı,sevgi ve birlik katacak, o toplantı biribirlerine alışmış olacak, eger herkes böyle düşünürse, o toplantı ibret için faydalı bir toplantı olacak.

soru.26aette diyor ki bile bile günah işlemeye devam edersek,yargının dehşetli beklenişi ve düşmanları yiyip bittirecek kızgın ateş kalır, *Rab merhametli oldu için ,böyle birine Yargı gününde merhamet etmecekmi.

cebab.bile bile günah işleyenlerin artık vicdanları yanık,

onlar kendilerinde hiç kabahat bulmuyorlar Allahın yolunu bir eylence yerine alıylar,sonrada dua evine ğelmeyi bile kesiyler, hatta dua bile etmiyler, Rabbi bırakmış oluylar yine vicdanları bagarmıyor onları, yargılamıyı,Rabbin düşmanları sayılırlar, Rabbi bırakan Rabta onu bırakıyı,onları bagaşlamıyı.

soru.28aette neden Musanın Yasasınla örnek veriyi, iki yada üç tanıgın sözüyle acımasızca öldürülür Ysaya karşı giden.

cebab.Yahudilerin gözüyle gördü yasayı bozan kişiyi nasıl acımasızca öldürürler o gerçek olan örnek aynisi olacak Rab,bin

ceza verme gününde.

soru.29aet te diyor ki Tanrı Oğlunu ayakları altına alır kendisini Kutsal kılan antlaşma kanını boş sayar, Ruha hakaret ederse , * böyle bir kişinin sonu belli, imanlı böyle birinle toplansın mı bir araya ki ona şans var diye.

cebab.böyle biri kendini şeytana vermiş, bile bile o kendi olüm kegeatını imzalamış, artık ona hazır cehennem, böyle birinle imanlının ne işi olabilir ne zaman o Mesihin düşmanı.

soru.30aet te Rab diyor ki öç benimdir karşılını ben verecem,

nasıl ve kimden Rab alacak öç nasıl oluyu öç almak.

cebab.öç almak demek sana biri düşmanlık yapmış, sende onun karşılını vermek düşmanca davranmak zorundasın ,ayni örnekle Rab davranacak ,Ona karşı düşmanlık edene hatta imanlılara düşmanlık edene, O diyor ki bana yapmış oluyu onun karşılını imanlı vermesin,Rabbin gazabına öç alma gününe bıraksın.

soru.31 aette diyor ki diri Tanrı eline düşmek korkunç tur, neden diyor diri Tanrı , Tanrı ölü ölabilirmi

cebab.putlara Yahudiler söylerdi olü putlar taştan odundan,yada daha degerli birşeyden insan eliyle yapılma agzı dili yok, konuşsun bütün dünya böyle putlara kılınardı

bugün insanlar artık putlara Allah demiyi çünkü Allah için çok öyrendiler onun varlıı için olgunlu için

İzraelin Allahı yaşadı için, Ona denerdi diri Tanrın yaşıyı karar veriyi konuşuyu merhamet ediyi .

soru.32aet te diyor ki acılarla dolu büyük bir mücadeleye dayndıgınız o ilk günleri hatırlayın,neden imanlı acılara dayndını hatırlasın.

cebab.imanlı hatırladımı ki nelere dayanmış ,şindi neler onu zayifletiyi ayırıyı Allahtan, iy dir hatırlasın ki o bukadak zorluklardan geçmiş şimdi ayniyi güçle güçlensin hatırlasın ki o çok zaferli günler olaylardan geçmiş şimdide aynisini devam etsin, gücü de veren Allahtır yeterki istesin.

soru.33aette diyor ki bazen sitemlere, sıkıntılara ugrayıp seyirlik oldunuz, neden Allah bu kadak zorluklardan imanlıyı geçiriyi.

cebab.Mesih bir örnek verdi kayalık yerlere ekilen işitti sözü sevinçle kabul eder,amaTanrı sözünden ötürü sıkıntıya düştümü hemen imandan düşer Mat 13.20 ,sıkıntıya imalı düştü zamn onun için bir denenmektir, İşay48.10

sıkıntılarla da övünürüs biliyorus ki,sıkıntı dayanma gücünü,dayanma ğücü umudu yaratır imanlıdaRom5.3

soru.34 aet bir çok imanlı Mesih için Mapusçu oldu kabahatları neydi ki.

cebab.imanlılar kılınmazdı putlara bu bir çok milletti öfkelendirerdi kırallar çok defa onları ya öldüttürüp, yada hapıza yolardılar saygı gösremedikleri için putlara İmanlılar kalan her şeyde devletin yasalarına uyardı , hatta dua bile ederdi imanlılar devlet için kırallar için.

soru.35 aette diyor ki cesaretin ödülü büyüktür,cesaretnn öüdülü ne onun kazancı ne.

cebab.imanlının cesaretli olması ona zaferlik getiriyi, o cesaretli olmasa korkak olacak, korkakları şeytan yeniyi ,korkaklar Rabbin yüzünü görmecek.

soru.36aet elçilerin dayanma ğücüne ihtiyacı vardımı,onlar ermiş imanlı deyilmiydi , kendilerinde güç olsun.

cebab.hiç bir imanlı okadar güçlü deyl ki , şeytanı yensin , eger onu yenerse imanlı Allahtan,Kutsal Ruhtan güç alıyı onu yensin ,elçilerde güç vardı güçlendirmek için imanlıları,onlarda yine Allahtan gücü alardı,dua etmekle, her bir imanlı ğüçleniyi.

soru.37 aette diyor ki"Gelecek olan pek yakında gelecek ve gecikmeyecek" yada geç kalmayacak, pek yakında dedinde ,ikib in sene fazlalı oluyu, O yine de gelmiyi bunlar nezaman olacak.

cebab.Onun için bin sene bir gün gibidir, bir gün bin sene gibidir, 2Petr 3.8,10 insanlar için her şey hep aynısı duruyor, ne varki Rabbin önünde her şey vakıtla devam ediyor, gün geçinceye kadar.

soru.38aette diyor ki, dogru adam imanla yaşayacak,ama ğeri çekilirse, ondan hoşnut olmayacam,yada razı gelmeyeceyim, imanlı neden çekilirse yada ne yapmakla, ondan Rab razı gelmeyecek.

cebab.seslememezlik Ondan çekilmek geri sayılıyı , günah işlemek Allaha düşman olmak sayılır, bunları yapan imanlı Allah onunla razı deyil, bir çok imanlıya bunlar engel oluyu Rabten bereket alamasın yinede Rab merhamettini sabırlı oldunu imanlıya ğösteriyi.

Psa 40:7 O zaman şöyle dedim: "İşte geldim; Kutsal Yazı tomarında benim için yazılmıştır. Ey Tanrım, senin isteğini yapmaktan zevk alırım ben, Yasan yüreğimin derinliğindedir."

Gal 5:16 Şunu demek istiyorum: Kutsal Ruh'un yönetiminde yaşayın. O zaman benliğin tutkularını asla yerine getirmezsiniz.

Heb 8:1 Söylediklerimizin özü şudur: Göklerde, Yüce Olan'ın tahtının sağında oturan, kutsal yerde, insanın değil, Rab'bin kurduğu asıl tapınma çadırında görev yapan böyle bir başkâhinimiz vardır.

Heb 10:19 Bu nedenle, ey kardeşler, İsa'nın kanı sayesinde perdede*, yani kendi bedeninde bize açtığı yeni ve diri yoldan kutsal yere girmeye cesaretimiz vardır.

Eph 2:18 O'nun aracılığıyla hepimiz tek Ruh'ta Baba'nın huzuruna çıkabiliriz.

Eph 1:3 Bizi Mesih'te her ruhsal kutsamayla göksel yerlerde kutsamış olan Rabbimiz İsa Mesih'in Babası Tanrı'ya övgüler olsun.

Eph 2:6 Tanrı bizi Mesih İsa'da, Mesih'le birlikte diriltip göksel yerlerde oturttu.
Eph 3:10 Öyle ki, Tanrı'nın çok yönlü bilgeliği, kilise* aracılığıyla göksel yerlerdeki yönetimlere ve hükümranlıklara şimdiki dönemde bildirilsin.