İSLÂm prensipleri ansiklopediSİ

2651- qqMUSİKÎ zT[,Y8 : Müzik, Ses ölçülerinden, ölçülü ses ve san’atkârlığından bahseden ilim. (Bak: 3736-3738.p.lar)

Kulaklarda güzel seslerden zevk alma kabiliyetini yaratan Allah, kulaklar için de güzel sesleri yaratan yine O’dur. Yani, fıtraten ses ve kulak münase­betini Allah tan­zim etmiştir. Bediüzzaman Hazretleri diyor ki: “Cenab-ı Hak ve Hakîm-i Mut­lak, bu insanda istihdam ettiği bu cihazatın el­bette her birerlerine lâyık üc­retlerini verecektir” (S. 646) Demek kulak fıtraten güzel ses dinleme hakkına sahibdir. Fakat yine her organ için olduğu gibi, kulak için de seslerin zevki, meşru ve gayr-i meşru olarak iki kısma ayrı­lır. Gayr-ı meşru kısmı için Kur’an ve hadisler­den irşad ve teyakkuz maka­mında şu örnekler verilebilir:

2652-

“¬u[¬A«, ²w«2 Åu¬N­[¬7 ¬b<¬f«E²7~«Y²Z«7 >¬h«B²L«< ²w«8 ¬‰_ÅX7~ «w¬8«—

°w[¬Z­8 °~«g«2 ²v­Z«7 «t¬\³7—­~ ~®—­g­; _«;«g¬FÅB«<«— ¯v²V¬2 ¬h²[«R¬" ¬yÁV7~

(31:6) Bayağı insanlardan kimi de vardır ki, Allah yolundan bilmiyerek sa­pıtmak ve onu (Allah yolunu) eğlence yerine tutmak için laf eğlencesi (oyala­yıcı söz ve sesleri) satın alır. İşte bunlara mühîn bir azab vardır...” (E.T. 3837)

Mezkûr âyette geçen b<¬f«E²7~ «Y²Z«7 “Laf eğlencesi” : eğlence söz, insanı oyala­yan, (haktan) işinden alıkoyan, asılsız hikâyeler, masallar, romanlar, ta­rih kılıklı ef­saneler, güldürücü lakırdılar, hokkabazlıklar (Bak: 4106.p.) geve­zelikler, teganniler (şarkılar) gibi eğlence sesler.

Bunun sebeb-i nüzulünde deniliyor ki: Nadr İbn-i Haris ticaretle Faris’e gidi­yor, Acemlerin hikâyelerini, efsane kitaplarını getiriyor ve bunları Kureyş’e okuya­rak “Muhammed size Âd ve Semud hikâyeleri söylüyor, gelin ben size Rüstem’in, İsfendiyar’ın, Kisraların hikâyelerini anlatayım” diyor ve bu suretle bir çoklarının Kur’an dinlemesine mani oluyordu. Bundan başka güzel bir hanende (şarkıcı) cariye almış birinin müslüman olacağını işittiği zaman onu alıp cariyesine: Haydi buna ye­dir içir, söyleyiver; der, bu suretle eğlendirip “Gördün ya! Muhammed’in çağırdı­ğından, namazdan, oruçdan, onun önünde çarpışmaktan daha iyi değil mi?” dermiş.

¯v²V¬2 ¬h²[«R¬" ¬yÁV7~ ¬u[¬A«, ²w«2 Åu¬N­[¬7 Bilmiyerek Allah yolundan sapıtmak, yani saptırdığını hissettirmeden, yaptığı işin akıbetini sezdirmeden dini, ah­lâkı bozmak; ~®—­g­; _«;«g¬FÅB«<«— ve onu, yani Allah yolunu, hak dinini eğlence yerine tutmak için...” (E.T. 3838)

Sefahete medeniyet, salabet-i diniyeye irtica diyerek milli ahlâkı tahrib etmeğe çalışan münafıklar, bu âyetin tehdidine mazhardırlar. (Bak: 985.p.)

2653- Çok âyetlerde olduğu gibi mezkûr âyetin de umum zamanlara ba­kan mana külliyeti vardır. Bilhassa zamanımızda tekniğin gelişmesiyle bütün insanlara tesir etmek imkânını veren neşir organları yoluyla ve nefsanî zevk­lerin cazibedarlı­ğıyla insanları diyanetten, maneviyattan alıkoymak ve sefahete atmak olan din düş­manlarının dehşetli planlarından, bu âyet insan­ları ikaz eder. Keza İblis’in ve İblis’e bağlı olan sefih insî şeytanların, yani münafık cereyanların halkı şehevî çalgılarla dalalete itmesine ve ihtilalci ve neşriyatta yaygaracı müfsidlere işaret eden (17:64) âyeti de gayetle câlib-i dikkattir. (Bak: 167.p.)

2654- Bir rivayette buyuruluyor ki:

«h²[«' «ž«— Åw­;Y­W¬±V«Q­# «ž«— Åw­;—­h«B²L«# «ž«— ¬€_«X²[«T²7~ ~Y­Q[¬A«# «ž

²a«7«i«9 «t¬7† ¬u²C¬8 |¬4 ¬ °•~«h«& Åw­Z­X«W«$«— Åw¬Z[¬4 ¯?«‡_«D¬# |¬4

Ú ¬}«<³ž²~ Û ¬yÁV7~ ¬u[¬A«, ²w«2 Åu¬N­[¬7 ¬b<¬f«E²7~ «Y²Z«7 >¬h«B²L«< ²w«8 ¬‰_ÅX7~ «w¬8«—

“Yani: Şarkıcı cariyeleri ne satın ne de satın alın, ne de öğretin. Onlarla yapılan ticarette hayır yoktur, parası da haramdır. “İnsanlardan bazıları, Al­lah yolundan saptırmak için boş lafa müşteri çıkanlar vardır.” (Lokman Su­resi, 6) âyet-i celilesi bu gibilerin hakkında nazil olmuştur.” (²⁴³)

2655- Diğer bir rivayet de şöyledir:

“ ¬`²V«T²7~ |¬4 «»_«S¬±X7~ ­a¬A²X­< «š_«X¬R²7~ Å–¬~ Abdullah (R.A.)’den: Peygamber (A.S.M.) dedi ki: Şarkı ve çalgı, kalbde nifak tohumlarının bitmesini sağlar.” (²⁴⁴) Yani milli ah­lâkı bozarak çılgın sefahete ve anarşizme kapı açar.

2656- Başka bir hadiste de şöyle buyuruluyor:

¬yÁV7~ «ÄY­,«‡_«< «w[¬W¬V²K­W²7~«w¬8 °u­%«‡ «Ä_«T«4 °¿²g«5«— °e²K«8«— °r²K«' ¬}Å8­ž²~ ¬˜¬g«;|¬4

­‡Y­W­F²7~ ¬a«"¬h­-«— ­¿¬ˆ_«Q«W²7~«— ­€_«X²[«T²7~ ¬€«h«Z«1~«†¬~ «Ä_«5 Ó «¾~«† |«B«8«—

“İmran b. Husayn (R.A.)’den: Resulullah (A.S.M.) : Bu ümmette hasf, (bak: 2359 p. Sonu) mesh (bak: mesh) ve kazf belaları vardır, buyurdu.

Müslümanlardan bir adam: Ey Allah’ın Resulü, bu ne zaman? diye sordu. Pey­gamber (A.S.M.) : Şarkıcı kadınlarla çalgı âletlerinin yaygın hale geldiği ve içki içmek çoğaldığı vakit, buyurdu. “ (²⁴⁵)

İbn-i Mace, Kitab-ül Fiten, 4020. hadisi de aynı rivayeti teyid eder.