KirkçEŞme tesisleri
Yüklə 8,39 Mb.
|
| Langa, 1936
Pervititch haritasından yararlanılarak hazırlanmıştır.
Ortodoks Kilisesi", "Ayios Teodoros Ayazması", İSTA, III; Inciciyan, İstanbul; Kömürciyan,-İstanbul Tarihi; Eminönü Camileri; Öz, İstanbul Camileri, II. İLBER ORTAYLI
Asıl adı Abdüllatîftir. II. Mehmed (Fatih) dönemi (1451-1481) şairlerinden Ham-dî Çelebi'nin oğludur. Kastamonu'da eğitim gördü. Şiir ve inşada başarı gösterdi. Çeşitli muhasebe ve kitabet görevlerinde bulundu. Bir ara Belgrad ve Rodos imaret kâtipliklerim yürüttü. Son görevi Mısır' daydı. Buradan Yemen'e giderken bindiği geminin Kızıldeniz'de batması sonucunda boğularak ölmüştür. En önemli eseri Tezkire-i Latifî (İst., 1896) olarak tanınan Tezkiretü'ş-Şuarâ'sı-dır. Diğer eserleri arasında Divan, Fü-sûl-iErbaa, Subhatü'l-Uşşâk, Nazmü'l-Cevâhir, Enisü'l-Füsehâve. Esmaü's-Su-verü 'l-Kur'an sayılabilir. Latifî'nin İstanbul'la ilgili eseri manzum ve mensur olarak kaleme aldığı Evsâf-ı İstanbul'dur (İst., 1577). Eser istanbul'un 16. yy'daki durumunu geniş açılımlarla anlatır. Pek çok semt, kurum ve mekân hakkında önemli bilgiler içeren risale, devrin sosyal hayatım ve fikri platformunu da detayıyla ele almıştır, l mukaddime, 6 bölüm ve l hatimeden oluşan eser, denilebilir ki istanbul'un bir kütüğüdür. Latifî, Tacizade Cafer Çelebi'den(~») sonra istanbul hakkında hususi bir bilgi kaynağı olmak üzere yazdığı bu eserinde öncelikle istanbul'un paha biçilmezliği ve eşsizliğinden uzun u-zun bahseder (Letafetten naziri yoktur el-hakV Nazirin çeşm-i evvel görmüş, ancak irem bağı budur der her görenler / Ki çıkmak istemez ana girenler), istanbul'u pek çok diyardan üstün tutması (Övme ey hâce bize Hind ü Hatâ vü Huten 'i /Bundadır lütfü şeref buna Sitanbul der- lef) şehre bağlılığının da bir göstergesidir. Zaman zaman buradaki mahbuplardan da şikâyette bulunan (Uşşâkı müflis eyledi si-min-bedenleri /Soydu kefensiz eyledi gül-pirehenleri) Latifî, şehirdeki sosyal hayatı, orta tabaka insanı gözüyle kaleme almıştır. Küçük memuriyetlerde geçen ömrünün önemli bir kısmını istanbul hasretiyle geçirmiş olması, şehre karşı tutkusunu da artırmıştır. Bunun içindir ki Evsâf-ı İstanbul'da, şehrin hiçbir güzelliği göz ardı edilmemiştir. Saray bahçesi, Ayasofya, Fatih Camii, Bedesten, Galata, Kâğıthane, Göksu vb insan yığınlarının günlük hayatına sahne olan mahaller, özel bölümler halinde şiire dökülmüştür. Eser 16. yy sanatlı nesrinin bir örneği olduğu kadar istanbul'un sanatkâr kaleminden çıkmış önemli bir vesikasıdır. Yer yer müellifin ruh halini, kişiliğini, fikirlerini de belirten bu küçük a-ma önemli eserde yaşadığı dönemin İstanbul'unun her türlü sosyal, siyasal, kültürel ve mimari çehresini bulmak mümkündür. Zaten Latifî, eserini okuyucuya istanbul'u her yönüyle öğreten bir şehir rehberi olması amacıyla yazmıştır. Bibi. N. Suner (Pekin), Latifî, Evsâf-ı İstanbul, ist., 1977, s. VII vd; Çelebi, Divan Şiirinde İstanbul, 38 vd. İSKENDER PALA Yüklə 8,39 Mb. Dostları ilə paylaş:
|