Kurân-i kerim işIĞinda peygamberiMİZİn ahlâKI
Yüklə 0,53 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- REHBERİN NEVRUZ BAYRAMI MESAJI
- OLGUYA DUYULAN İHTİYAÇ
  KURÂN-I KERİM IŞIĞINDA
PEYGAMBERİMİZİN AHLÂKI
Tercüme: Ali KOÇ İÇİNDEKİLER REHBERİN NEVRUZ BAYRAMI MESAJI 2 OLGUYA DUYULAN İHTİYAÇ 3 HZ. PEYGAMBERE HAS YARDIMLAR 5 HZ. PEYGAMBERİN SİMASI 5 PEYGAMBER’İ EKREM’İN (S.A.A) KUR’-AN DAKİ SİMASI 14 HZ. PEYGAMBERİN GÖREVLERİ 16 HZ.PEYGAMBER’İN SADE YAŞAYIŞI 19 YOL GÖSTERİCİ EMİRLER 20 HZ. PEYGAMBER’İN ŞEFKATİ 21 HALKLA GÖRÜŞ ALIŞVERİŞİ YAPMASI 23 SAHABESİYLE YARDIMLAŞMASI 30 HZ. PEYGAMBER’İN HALKA KARŞI DOĞRULUĞU 31 HZ. PEYGAMBER’İN SAVAŞTAKİ ÖNCÜLÜĞÜ 31 HZ. PEYGAMBER’İN ALMIŞ OLDUĞU ÖNLEMLER 32 HZ. PEYGAMBER VE ÇOK EVLİLİK 33 HZ. PEYGAMBER’İN EŞLERİNE KARŞI DAVRANIŞLARI 36 HZ. PEYGAMBER’İN AİLE İÇİ DAVRANIŞI 37 HZ. PEYGAMBER’İN ÇOCUKLARA KARŞI ŞEFKAT VE MERHAMETİ 41 HZ. PEYGAMBER VE SAĞLIK 44 HZ. PEYGAMBER’İN (S.A.A) DİĞER VASIFLARI 45 HZ. PEYGAMBER’İN (S.A.A) İBADETİ 48 HZ. MUHAMMED VE GECE NAMAZI 49 HZ. PEYGAMBER’İN (S.A.A) ÖZEL HAYATI 50 HZ. PEYGAMBER’İN (S.A.A) İNSANLAR GİBİ OLDUĞUNU GÖSTERMESİ 55 HZ. PEYGAMBER’İN (S.A.A) TEBLİĞ METODU 56 HZ. PEYGAMBER’İN (S.A.A) UYGULAMALI SİYERİ 59 HZ. PEYGAMBER (S.A.A), DOSTLUK VE KARDEŞLİK 60 KARDEŞLİK HAKLARI 62 HZ. PEYGAMBER’İN (S.A.A) SAVUNMA 64 DALINDAKİ GÜÇLÜ SİYERİ 64 HZ. PEYGAMBER (S.A.A) VE ASKERLER 65 HZ. PEYGAMBER(S.A.A) VE BARIŞ (SULH) 67 HZ.PEYGAMBER (S.A.A) VE MÜDÜRİYET 68 HZ. PEYGAMBER (S.A.A) VE ESİRLER 71 MÜSLÜMANLARIN ESİR OLUŞU 72 HZ. PEYGAMBER’İN (S.A.A) ESİRLERE KARŞI DAVRANIŞI 78 HZ. PEYGAMBER’İN (S.A.A) MUHALİFLERE KARŞI DAVRANIŞI 79 HZ.PEYGAMBER’İN (S.A.A) MÜŞRİKLERE KARŞI DAVRANIŞI 84 HZ. PEYGAMBER’İN MÜNAFIKLARA KARŞI DAVRANIŞI 85 HZ. PEYGAMBER’İN KÂFİRLERE KARŞI DAVRANIŞI 87 PEYGAMBER’İN (S.A.A) KÖTÜ İNSANLARA KARŞI DAVRANIŞI 88 HZ. PEYGAMBER’İN PİŞMANLIK DUYANLARA KARŞI DAVRANIŞI 90 HZ. PEYGAMBER’İN SABRI (VAKARI) 91 NEFRET VE BOYKOT 97 HZ. PEYGAMBERE HAS (S.A.A) DAVRANIŞLAR 99 PEYGAMBER NESLİ ÖRNEK BİR NESİL 100 BİZİM GÖREVİMİZ 102 PEYGAMBERE KARŞI SAYGILI OLMAK 104 HZ. MUHAMMED (s.a.a) EVRENSEL BİR ELÇİ 105 TEVRAT VE İNCİL’İN MÜJDELEMESİ 107 HZ. PEYGAMBER’İN ÖLÜMÜNDEN SONRA BIRAKTIĞI MESAJLAR 107
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً “Şüphesiz, Allah’ın Resulünde sizin için, Allah’ı ve ahret gününü uman ve Allah’ı çokça ananlar için güzel bir örnek vardır.”[1]
Bu gün İslam Peygamber’inin (s.a.a) kendi ümmeti ve insanlık için vermiş olduğu ders; âlim (bilgin) olmak, güçlü olmak, ahlak ve keramet dersi, rahmet dersi, cihat ve izzet dersi ve direniş dersidir. Dolayısıyla doğal olarak bu yılın adı yüce peygamber’in(s.a.a) adıdır. Bu adın sayesinde ve anılmasında halkımız yüce peygamber’in(s.a.a) vermiş olduğu dersleri gözden geçirmelidirler ve onları kendi yaşantılarında örnek edinmelidirler. Halkımız nebevi mektebin öğrenciliğin-den ve (almış olduğu ) Muhammed’i(s.a.a) ahlak, izzet, ilim, rahmet ve keramet dersi ve vermiş olduğu vahdet derslerinden dolayı övünmelidirler. Bizler, o hazretin vermiş olduğu dersleri kendi yaşam programımızda uygulamalıyız.
İyi olgu uygulamalı propaganda ve davettir. Masum imamların özellikle Hz. İmam Hüseyin’in(a.s) matem meclislerinin kanıt ve felsefi örneği, iman ve doğruluk bayrağının tarihte oluşudur. Bu olguların unutulmaması için yüce rabbimiz Kuran’ı Kerim de peygamberine talimat vererek insanlığın mümtaz numunelerini halka tanıtmasını istemiştir. Ayeti kerimde “kitapta İbrahim’i de an.”[2]Bir başka ayette ise “kitapta Meryem’i de an”[3] diye buyuruyor. Evet, olguyu görmek, zihinsel ve tasarruflu belki de imkânsız konuları, görsel olarak şekillendirmektedir. Kuran İslam peygamberinin insanlara yönelik olgu oluşuyla ilgili şöyle buyuruyor: “Ant olsun ki, Allah’ın resulünde, sizin için uyulacak en güzel bir örnek var, o size en güzel bir numune, mükâfat umana ve ahiret gününde mükâfat, Allah’ı çok çok anana da en güzel bir örnektir.”[4] Her ne kadar bu ayet ahzab savaşı ayetleri içinde yer alsa da peygamber’in(s.a.a) örnek oluşu yalnız savaşa bağlı değildir. Oysa o hazret (s.a.a)bütün konularda insanlık için en iyi olgu ve örnektir.
Bu konunun daha net ve daha sahih anlaşılabilmesi için aşağıdaki noktalara dikkatinizi çekmek istiyoruz: 1-Ayeti kerime “LAGAD” kelimesiyle başlamaktadır ki “lam” harfiyle “gad” harfleri kesin anlamındadır. Yani: Mutlaka ve kesinlikle peygamber sizin için bir örnektir ve onun örnek oluşunda tereddüt etmeyin. 2-Ayetteki “kane” kelimesi sabit ve süreklilik anlamındadır. Yani: Peygamber’in (s.a.a) örnek oluşu bütün asırlar ve bütün nesiller içindir. 3-Ayette resulullah örnektir yerine Resulullah da sizin için örnek var denmiştir. Yani: Siz Allah’ın resulü gibi olamazsınız ama onun davranışlarını, konuşmalarını ve ahlakını kendinize örnek edinebilirsiniz. 4- “üsve” kelimesi iyi işlerde başkalarına uymak anlamına gelmektedir. Kuran da ise bu kelime iki peygamber hakkında kullanılmıştır. Biri Hz. İbrahim(a.s) diğeri ise İslam peygamberidir. Hz. İbrahim’in örnek oluşu şirk ve müşriklerden kurtuluş anlamınadır. Ama Peygamber’in (s.a.a) örnek oluşu bütün konuları kapsamaktadır. Elinin altındakilere şefkatli oluşu, halka karşı güler yüzlü oluşu, meşveret edişi, ihlâsı, sade yaşamı, ilime teşvik edişi, ibadeti, doğruluğu söylediğine amel edişi, zulüm ve siteme karşı direnişi, tertipli ve düzenli oluşu, temizlik ve güzel kokuya önem vermesi, eşitlik, karı ve koca haklarına uyması, çocuklara karşı sevgi göstermesi… Ve nitekim Peygamber’in(s.a.a) ahzab savaşında orduya karşı örnek olduğunu şöyle sıralayabiliriz: Orduyu yönlendirmek, ümitlendirmek, hendek kazmak, savaşmak, yiğitlik sloganı atmak ve yakın olan düşmana direnmek gibi. Hz. Ali (a.s) şöyle buyuruyor: “Savaş anında kendimizi peygamber’in(s.a.a) himayesine alırdık ve o hazret düşmana bizden daha yakın olurdu.”[5]Ve ayetin devamında buyuruyor: Onlar peygamberi kendilerine örnek edinebilirler ki kalpleri iman ve Allah’ı anmakla dolu olsun. Günümüzde bilgisayar teknolojisiyle “Allah resulü örnektir” İbaretinin boyutlarını peygamber’in(s.a.a) siyerinde elde edebiliriz. Ama bu siyerin yazılmasındaki amaç, bizler için, Allah’ın beğenmiş olduğu yoldan kuran ayetleri arasında peygamber’in(s.a.a) davranışlarının araştırılmasıdır. Kuran’a baktığımızda peygambere (s.a.a) has bir özen gösterildiğini anlayabilir ve O hazretin simasını görebiliriz.
Yüklə 0,53 Mb. Dostları ilə paylaş:
|