La Misión del Espiritismo

Pregunta: ¿Qué nos podéis decir sobre las campañas siste­máticas que llevan a cabo los sacerdotes católicos contra el Espiritismo, utilizando el recurso de la hipnosis?

Ramatís: Nosotros, espíritus, que observamos las cosas desde nuestro plano de vida, creemos, que esas campañas son de excelente provecho para que los espiritas demuestren la segu­ridad y eficiencia que contiene el Espiritismo, y aunque se trate de fenómenos de hipnosis y letargía con la finalidad de herir y desmoralizar a los simpatizantes kardecistas, nada podrán hacer en ese sentido. Así como el temple resalta la condición del acero, el Espiritismo se manifiesta más sólido que nunca en sus principios, después de las agresiones adversas, recordándonos al ave Fénix que resurge de sus propias cenizas.

Es necesario que se ilumine todo su contenido superior e inalterable. Los adversarios ayudan extraordinariamente, por­que sus críticas se colocan en un ángulo impersonal y señalan equívocos o distorsiones de los mismos espiritas, abriendo ca­mino hacia una purificación superior. Ninguna doctrina espi­ritualista fue tan combatida y perseguida como el Cristianismo, sin embargo, su continuidad y sobrevivencia vital, se le debe a sus adversarios, que la eternizaron a través del martirio a las figu­ras como las de Jesús, Pedro, Pablo, María de Mágdala y tantos otros, glorificados por el amor incondicional, entregándose a la humanidad sin distinción de credos, razas o colores. El sacri­ficio de los seguidores de Jesús, desde las persecuciones en Judea hasta el holocausto en los circos romanos, divulgó el Cristianismo con más éxito, que si lo hubieran hecho a través de eximios oradores. Lo mismo sucedió con el Espiritismo. Su principal fuerza para sobrevivir la tomó desde el momento que comenzaron las campañas, de los ataques y sarcasmos que sufrió por parte del Clero. La quema de las obras espiritas en la hoguera del Santo Oficio, en Barcelona, fue el sello de­finitivo de su glorificación entre los hombres.

A nuestra forma de ver, los sacerdotes que incursionan por las diferentes latitudes del globo y principalmente sobre algu­nas naciones americanas, como son Argentina y Brasil, en su campaña febril de ridiculizar al Espiritismo, se debería homena­jearlos por parte de los espiritas, en base a su eficientísimo trabajo de "testear" los valores que la doctrina encierra, y además, por exponer en público las cualidades morales prego­nadas por Allan Kardec. Jamás los espiritas podrán pagarles un trabajo tan útil y necesario, en verdad, están separando el yuyo del trigo, lo falso de los verdaderos, puesto que divulgan y se­ñalan aquello que no es Espiritismo.

Pregunta: Sin embargo, podrían causar impresiones nega­tivas en el público lego, puesto que mezclan la fenomenología mediúmnica espirita, con la hipnosis y letargía. ¿Cuál es vues­tra opinión?

Ramatís: Los fenómenos de hipnosis y letargía, no desmien­ten ni destruyen la realidad de la fenomenología mediúmnica, mejor aun, la confirman. A través de esa práctica citada, los sacerdotes católicos terminan convenciendo al público lego en la materia, sobre la existencia irrevocable del espíritu en el hombre. Por lo tanto, corrobora la enseñanza espirita, porque una vez probada la existencia del espíritu, presente y activo en las experimentaciones de la hipnosis y letargía en la esfera del sacerdocio católico, resta solamente encarar la tesis de cada doctrina o religión, en lo tocante a la manera de creer y juzgar a ese espíritu.

Dice el Catolicismo, que el alma es creada en la hora del nacimiento de la persona, después de la muerte física, ella va hacia el cielo, cuando es virtuosa, o hacia el infierno cuando es pecadora. El sacerdocio católico asegura que los muertos no pueden comunicarse con los vivos, conforme a la prohibición de Moisés, y si realmente sucede, ¡son las artimañas utilizadas por el Diablo, que se divierte engañando a los hombres ingenuos! En fin, después resulta, que los mismos sacerdotes comprobaron por la letargía y la hipnosis, que el alma es una realidad y ha­bita en el cuerpo del hombre, resta apenas, discutir las teorías católicas y espirita, respecto a su manifestación.