Liturghia crestina in biserica veche (pana la formarea Liturghiilor ortodoxe)

F. Explicarea Liturghiei Credinciosilor

1. Partea introductiva

Imnul heruvimic are un sens mistic, pe care il exprima si textul: noi ii inchipuim acum, in mod tainic, pe heruvimii din ceruri, deoarece ne pregatim ca si ei sa-L primim pe Imparatul tuturor, Care va aparea, la Vohod si Caruia Ii cantam aliluia! Atmosfera de mister e sporita prin cadirea din timpul Heruvicului.

2. Vohodul mare / iesirea cu Cinstitele Daruri

Dupa unii, inchipuie ultimul drum facut de Domnul inainte de Patima si moartea Sa, din Betania in Ierusalim, intrarea Sa triumfala in Cetatea Sfanta. Dupa altii, inseamna chiar alaiul funebru de la rastignirea si ingroparea Domnului.

Proscopmidiarul = locul rastignirii, Sf. disc = patul pe care a fost pus si purtat trupul Sau. Purtatorii Cinstitelor Daruri ii reprezinta pe Iosif si Nicodim, care au coborat trupul Sau de pe cruce. De aceea, preotii care insotesc pe protos poarta in maini uneltele de tortura ale Patimilor: cruci, copia, lingurita, burretele, insotinud-l pe Domunl pe drumul Calvarului.

Pomenirile sunt rugamintile talharului celui drept rasignit odata cu Iisus, care-L ruga pe Domnul si care a primit fagaduinta Raiului.

Altarul si Sf. Masa = gradina in care era sapat mormantul Domunlui. Sf. antimis = mormantul insusi, iar asezarea Cinstitelor Daruri pe el = punerea in mormant.

Acoperamantul discului = marama pusa pe fata Lui; acoperamantul potirului = giulgiul; Aerul = piatra de la intrarea mormantului. Cadirea Darurilor = aromele cu care a fost uns trupul si miresmele aduse. Steluta = pecetea pusa pe piatra mormantului. Inchiderea usilor imparatesti simbolizeaza pogorarea Domnului la iad cu sufletul, iar inchiderea dverei = intarirea mormantului cu straja.

Momentele celor 2 vohoduri (cu Evanghelia si cu Darurile) corespund cu momentul rostirii imnului „Lumina lina” din Vecernie si cu momentul doxologiei din Utrenie. La vecernie, salutam aparitia luminii de seara, menita sa risipeasca intunericul noptii; la Utrenie, salutam aparitia luminii de zi, iar la sf. Ceasului I Il invocam pe Hristos. In ambele azuri, lumina naturala Il simbolizeaza tot pe Hristos. La cele 2 vohoduri, El apare lumii mult mai aproape. La vohodul mic este intruchipat de Sf. Evanghelie, iar la Vohodul mare apare sub forma Cinstitelor Daruri, care se vor preface in Trupul si Sangele Sau.

Vohodurile din slujbele seriviculu idivin zilnic simbolizeaza o treptata revelare / epifanie mistico-simbolică a Mantuitorului in lume.