Lyusherning rang tanlash usuli

TURLI RANGLARNING INSON PSİXIKASIGA TA'SIRI MEXANIZMASI.
G.E. Breslav rangni moddiy xususiyat deb hisoblasak, xato qilamiz, deb hisoblaydi. Uning fikricha, tabiatda rang yo‘q, rang “inson idrokining xususiyatlaridan biri: ko‘zimiz turli jismoniy xususiyatlarga ega yorug‘lik oqimlarini turlicha qabul qiladi. Biz kuzatayotgan ob'ektlarning ko'pchiligi o'zi yorug'lik nurlarini chiqarmaydi, balki ko'rinadi, chunki ularga tushayotgan yorug'lik tarqalib, ko'zimizga kiradi. Rang - bu inson miyasida uning ko'zining to'r pardasiga kiradigan ma'lum bir to'lqin uzunlikdagi yorug'likka reaktsiya sifatida paydo bo'ladigan tuyg'u.
P.V. Yanshinning ta'kidlashicha, ranglar nafaqat ko'rish bilan, balki butun inson tanasi bilan ham o'zaro ta'sir qiladi, "rang o'z-o'zidan nimanidir olib yuradi, bu esa uni insonning aqliy tashkiloti bilan juda o'ziga xos munosabatlarga olib keladi". Bu "biror narsani" tushunish nihoyatda qiyin, bunga rozi bo'lish mumkin emas.
Rang afzalligining semantik sohasini o'rganishga qaratilgan ishlarda (Ch.E.Osgud, L.Sivic, O.V.Safuanova) ranglar assotsiatsiyasining og'zaki tomoni va ranglarni idrok etishning transmadaniy xususiyatlari o'rganildi.
Biz rangni ko'rishni har bir o'ziga xos rangni sub'ektiv tajriba vositachiligi prizmasi orqali ham, "eski miya" ning ongsiz, sof fiziologik reaktsiyalari orqali, ya'ni murakkab orkestrda dirijyor bo'lgan diensefalik mintaqada idrok etish jarayoni sifatida tushunamiz. Tananing avtonom tizimlari va genetik jihatdan kiritilgan individual xususiyatlarga (inson temperamentiga) qarab individual farqlarga ega.
Tadqiqotdan kelib chiqadigan asosiy xulosa shundaki, rang oralig'ini tanlash ham barqaror (asosiy) shaxsiy xususiyatlar to'plamiga, ham ma'lum bir vaziyatdan kelib chiqqan holda hozirgi holatga bog'liq. Luscher testidan foydalangan holda test ma'lumotlari etakchi tendentsiyalar nazariyasi doirasida shaxsiyatni yaxlit ko'p darajali tushunish kontseptsiyasiga mos keladigan individual-tipologik yondashuv bilan solishtirish mumkin bo'ldi.