Milliyetçilik sosyolojisi



Yüklə 1,37 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə33/75
tarix04.01.2023
ölçüsü1,37 Mb.
#121965
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   75
5321-Milli Kimlik-Anthony D.Smith-Bahadir Sina Shener-1994-291s

127 


haritasını oluşturmaya ve herkesin gıpta edip taklit etmeyi 
isteyeceği dışavurumcu törellikler aşılamaya çalıştığını gör­
müştük. Bu amaçla iki ana strateji kullanılmıştır; peyzaj ya 
da şiirsel mekânlardan yararlanma ve tarih ya da altın çağlardan 
yararlanma. Aslında bu stratejilerin kökleri zaman ve mekâna 
karşı takınılan popüler tutumlarda ve ocağa ve atalara karşı 
beslenen popüler bağlılıkta yatmaktaydı. Milliyetçiler, kar­
maşık bir soyutlama olan yeni bir millî kimlik, ideoloji, dil 
ve sembolizmi açık seçikleştirirken, geçmiş kuşaklara ve ata 
yurduna karşı duyulan bu kadim inanç ve bağlılıklardan 
yararlanmaktaydılar. Yeni millet kavramı, modern öncesinin 
yerel ve ailevi bağlılıklarına uygun kitlesel emel ve duyguları 
işe koşmak suretiyle kaosa bir düzen kazandırmanın ve evrene 
anlam vermenin zamansal-mekânsal bir çerçevesi olarak 
hizmet etmek üzere oluşturuldu; başka bir noktada bunca 
çapraşıklık ve bulanıklık arzeden bir ideoloji ve dilin taşıdığı 
büyük cazibenin canlı kısmı burada yatmaktadır.
1 9 
Ama milliyetçiliğin uyandırdığı belki de en temel duygular 
paradoksal olarak ailevi olanlarıdır; paradoksaldır, zira gerçek 
aileler, milliyetçiliğin uç noktada idealini oluşturan türdeş 
millet fikrinin önünde bir engel oluşturabilirler. Bu da Da­
vud'un, daha önce sözünü ettiğimiz Dath of the Horatii'deki 
(Musa'nın Terennümü) mesajının bir bölümünü oluştur­
maktaydı; tasvirin sağ tarafında sevdiklerini yitirdikleri için 
ve aile bağları kopuyor diye matem tutan kadınlar yeralır. 
Ama aile metaforu milliyetçilik için aynı zamanda vazgeçil­
mezdir de. Millet, büyük bir aile olarak resmedilir; mensupları 
aynı ana dili konuşan ana veya baba toprağında yaşayan 
kardeşlerdir. Bu suretle millet ailesi bireyin ailesini sollar ve 
onun yerini alırken uyandırdığı sadakatin ve bağlılığın gücü 
19 Bu Debray'ın (1977) işaret ettiği bir noktadır; aynı zamanda Anderson'a da bakın 
(1983, bölüm 1). 
128 


ve canlılığı bakımından bireyin ailesinden aşağı kalmaz. Hattâ 
yerel bağlılıklara müsamaha gösterildiği ve gerçek ailelere 
hakları tanındığı yerlerde bile milletin dili ve millî sembolizm 
önceliğini hissettirir; devlet ve vatandaşlık aracılığıyla, kendini 
haklı göstermek için benzer akrabalık metaforları da kulla­
narak aile üzerinde yasal ve bürokratik baskılar kurar.
2 0 

Yüklə 1,37 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   75




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin