Bu yorucu, sıkıntı verici, dahası üzücü bir tartışmadır. Ama H. Yurtsever’in "boş bir söz kalıbı", "sihirli bir sözcük" küçümsemeleri, okura ince bir inandırıcılık telkini de içe ren, "bu kadar basit!", "yeterince açık!" türünden alaycı nidaları pek bir tercih imkanı bırakmıyor kişiye. Ne o kadar basit ve ne de yeterince açık olduğunu göstermek bir zorun luluk oluyor bizim için. T. Kurtuluş'un içler acısı bir duruma düştüğü bir konuda ve bir sırada, kalkıp başkalarını alaylı sözde eleştirilere konu etmesine gerçekte şaşılabilir ancak.(294)"Siz herkesi kör, alemi sersem mi sanırsınız" sözü, herhal de bu gibi durumlar için söylenmiştir. Nedir ki, aydın kendini beğenmişliğine eğilim ve başkalarını fazla küçümsemenin bazen sıkıntılı sonuçları olur. En açık ve en net şekliyle yazı yorum: Temsil ettiği aydın birikimi ne olursa olsun T. Kurtu luş'un bugünkü Sovyetler Birliği ve Doğu Avrupa'ya ilişkin tüm temel kavramları, tahlilleri ve görüşleri bizzat yaşam tarafından boşa çıkarılmış, iflas etmiştir. T. Kurtuluş’ta bir yeni değerlendirmeye acilen ve şiddetle ihtiyaç var. "Ricat"ın çoktan başladığını gözlemiyor değiliz. Ama yanılgıları karşısında oportünist "ricat" yöntemlerine başvurmak marksist-leninistlerin tutumu olamaz, bu tür bir davranışı oportünistlere bırakalım. Biz devrimciler, yanılgılarımız kar şısında açık, cesur ve samimi olmalıyız. Bunun o çok arzu lanan birlik hedefimizi yakınlaştıracağına, tersi davranışla rın ise yalnızca yeni "güven bunalımları" yaratacağına kuşku duymamalıyız.
