Microsoft Word +Islam Mezhepler Tarihi Yayin Nushasi MehmetAliBuyukkara +++

Yaratılış: Dürzîlik’te yaratılış Yeni Eflatuncu görüşlere dayanır. Buna göre 
Allah fiziki alemle doğrudan temas etmesi düşünülemeyecek kadar yüce ve 
münezzehtir. Bu sebeple kendisinden çıkan (sudûr) külli akıl, yaratıcı ile 
yaratılmışlar arasında aracı durumundadır. Çokluk ve karmaşıklık Allah’tan 
değil, bu külli akıldan gelir. Bütün hayat külli nefisten ortaya çıkmıştır. Külli 
nefsin nurundan iyiyi ve kötüyü seçmekte serbest olan kelime, ondan sâbık, 
ondan da tâli’ zuhur etmiştir.  

---

 
 
161
Takammus: Dürzîlere’e göre insanların ruhları bir defada ve sınırlı olarak 
yaratılmıştır. Bu sebeple sayıları artmaz ve eksilmez. İnsan ölünce ruhu 
derhal başka bir cesede girerek yeniden doğar. Ölüm, ruhun bir çeşit gömlek 
değiştirmesidir. Dürzîler insan ruhunun bitkilere ve hayvanlara geçtiğini 
reddeder, bu yüzden de tenasüh yerine takammus kelimesini kullanırlar. 
Takammusta erkeklik ve kadınlık aynen devam eder. Onlara göre takammus 
alemin sonun kadar devam edecektir. Bu süreçte iyilerin ruhu daima 
yükselirken kötülerin ruhu aşağı derecelere düşecektir. 
Ahiret: Dürzîler’e göre ahiret ve ahiretle ilgili olarak cennet, cehennem, arş, 
kürsi, hesâb, mizan, ceza, mükafat gibi şeyler hep bu dünyadadır. 
Dürzîliğin inanç ve amelle ilgili olarak dört bölüm halinde ele alınan esaslarını 
hatırlayınız. 
Evlenme konusunda genellikle Hıristiyanlığın etkisinde kalan Dürzîler’de 
evlenme yaşı bayanlarda on yedi, erkeklerde on sekiz olarak kabul edilmiştir. 
Birden fazla kadınla evlenmek yasak olup böyle bir nikah batıldır. Bir bayan 
veya erkeğin Dürzî toplumu dışında birisi ile evlenmesi kesinlikle 
yasaklanmıştır. Mut’a nikahı ve cariye edinmek de yasaklar arasındadır. 
Boşanma hoş karşılanmamakla birlikte mümkün olup bir defada icra edilir. 
Boşanan kadın aynı erkekle tekrar evlenemez. Zina eden bir kimsenin evliliği 
de sona ermiş olur. Dürzî hukukuna göre kadının da boşanma hakkı vardır. 
Kocası ölen bir kadın tekrar evlenmemişse çocukları ve mallarının idaresi 
ona verilir.  
Miras: Dürzîler arasında miras taksimi Sünnî Hanefî hukuk sisteminin 
tatbikatına göre cereyan etmekle birlikte, en çok görülen yazılı vasiyet 
uygulamasıdır. 
Takiyye: Kendilerinden olmayanlara inançları ve uygulamaları konusunda 
ifşaatta bulunmayan ve tehlikelerden korunmak gayesiyle takiyye uygulayan 
Dürzîler, 1860’lara kadar kendilerini Müslüman olarak göstermiş ve muhtelif 
camiler inşa etmişlerdir. Bu tarihten sonra ise Dürzîlerin takiyye konusunda 
daha esnek davrandıkları gözlenmektedir.