Necə itirilmiş belə bilik çıxışı olan qərbdə daha az ən çox müsəlman, mən deyiləm

THE KORAYSH Əbu Talibin dəstəyini qazanmağa çalışır davam

Bu Koraysh Əbu Talibin dəstək qazanmaq üçün öz səy israrlı idi. Onların cəhdi onlar Amara, Müğeyrə oğlu olan Al Waleed oğlu adı ilə onlarla gənc, ağıllı oğlan boyunca alaraq Əbu Talib getdi. Onlar ona bir ağıllı, güclü gənclər gətirdi ki, Əbu Talib bildiribo əvəz oğlu və qarşılığında istədi bilər qardaşı oğlunu, onların dinə qarşı qalxdı və sosial nifaq etdiyini və onların həyat tərzi tənqid edən Peyğəmbər Əfəndimizin (salla Allahu alihi wa sallam) veriləcək. Onlar razı, onlar Məhəmməd almaq ki, Əbu Talib bildiribvə onu öldürmək və onun çətin son qoydu. Əbu Talib hövsələdən çıxdı və dedi: "bu? Siz mənə qaldırmaq üçün son verərsənmi bargain hansı və mən onu öldürmək bilər ki, mənim oğlum vermək edirəm! Allah sizin təklifi həqiqətən inanılmaz bir şey deyil!" O an Al Mut'im hazırda Adi oğlu interjectedlakin o, başqaları Əbu Talib öz təkliflərini imtina təyin olundu ki, həyata kimi - onların niyyəti daimi narahatlıq ona xilas yalnız idi, çünki Koraysh öz təklifinə ədalətli olmuşdur ki, iddia.

Yathrib $ Fəsil 26 PRE-İSLAM ŞƏRTLƏR

Yəhudilər İslamın gəlişi əvvəl Bizans və Aşşur çox illik zülmdən qaçaraq Suriyadan Al-Hicaz köç etmişdi. Onların kitab, onlar da bu gözləyə peyğəmbər gəlib ki, Hicaz bölgədə olduğunu yaxşı bilir və hər qəbilə o yarana ümidöz, lakin Vaxt keçdi və etnik fon qürur hələ çox qiymətləndirilmişdir baxmayaraq ki, indi onlar dünyəvi olmaq çox hissəsi üçün, var idi. Lakin, bəzi ərəblər ilə intermarried lakin onlar savadsız və geri olmalarını dərk ərəb qonşuları aşağı baxmaq davam etdimüşrik. Lakin, zaman keçdikcə üzərində, yəhudi tayfaları dağıldı və onların onların arxasında insanların bir parçası tərk dwindled.

Dünyəvilik dini azlıq hələ də mövcud olmasına baxmayaraq qalmışdır edənlər arasında ortaq oldu. Yəhudilər də böyük sərvət amassed vasitəsilə mahir biznes əməliyyatları üçün məlum idi.

Al Arim səddin partlayış zaman Yəməndə dağıdıcı daşqın sonra, Bani Kahlan Ərəb Yəmən qəbilə Yathrib həll etmək vətəni tərk. Evs və hadisəni həllə qovuşduracaq Sələbə oğulları idi, həm də kimə - - The Bani Kahlan iki qardaş adına iki qəbilələr özlərini bölünür və zaman keçdikcə onlarınəhali artıb və yəhudilər və digər ərəblər, həm də ki, olub. Iki tayfa və mübahisələr arasındakı Lakin, var idi sürtünmə qan davaları izlədi yaranmışlar.

Korrupsiya kimi bütün yəhudi icma daxilində deyil. Xüsusən Fityun adına onların ə'yanlar bir əxlaq kəskin azalması olmuşdur. Fityun onların hey gün onlar idarə zaman ki, belə bir biabırçı şəkildə öz hakimiyyəti qəsb Yathrib Ərəb gəlinlər-to-ola məcbur edildigecə onunla yatmaq digər yəhudi liderləri isə onların toy onun şəhvət təmin etməsinin qarşısını almaq üçün heç bir şey, ancaq ki, son tezliklə idi.

Vaxt Malik bacısı gələndə, Ajlan oğlu evli, Malik onun üz haqqında nə utanırdım. Belə ki, onun toy gün əvvəl, onun gelinlik xalat geyinmiş onun bacısı, bir qadın biletyoxlayan kimi maskalı onun qardaşı ilə müşayiət Fityun evinə onun yol. Fityun əvvəlMalik bacısı faydalana bilər, Malik, sürpriz apardı öldürdü, sonra onun qoçu Abu Jabillah idi Suriyada Ghassan qəbiləsinin təhlükəsizliyi qaçdı. Abu Jabillah yəhudilərin Pornoqrafiya yolları eşidəndə o və onun döyüşçülər tamamilə təhqir və geri Malik ilə yolaSağ məsələləri qoyulması məqsədi ilə Yathrib üçün.

Yathrib çatdıqda, Abu Jabillah gözəl hədiyyələr Ərəb ə'yanlar layiq bir bayram onlara qoşulmaq yəhudi liderləri dəvət etdi. Bayram zamanı Əbu Jabillah və onun döyüşçülər yəhudi liderləri qət və bütün öldürüldülər. Belə ki, yəhudilər Yathrib nəzarət itirilmiş irəli o vaxt idivə Evs və hadisəni həllə qovuşduracaq qəbilələri öz qubernatorları oldu.

Vaxt keçdi və yəhudilər öz zəifləmiş vəziyyətdə, daha ehtiyatlı Evs və hadisəni həllə qovuşduracaq indi güclü bütpərəst ərəb tayfaları ilə özlərini müttəfiqlik hesab. Lakin, Allahın seçilmiş insanlar özlərini nəzərə yəhudilər, onlar artıq kafir ərəblər və bütün borclu idi ki, narazıçox tez-tez kəskin sözlər mübadiləsi aparılıb. Bir çox onlar bir peyğəmbər gəlmək haqqında idi ki, xəbər ilə ərəblər acılamaq Allah Ad və Səmud qövmünə xalqına etdiyi kimi bütpərəstliyi hesabına onları öldürün ki, olardı dəfə idi.

Dini yəhudilər öz dini haqqında onların müttəfiqləri danışmaq zaman digər dəfə də var idi; Onlar bir Allaha və ölümündən sonra həyatında inam bildirib. Onların müttəfiqləri peyğəmbər o gəldiyi zaman yəhudilərin ki, onlara iman ölü çətin qaldırılmış məsələsi tapıldıMəsələnin həqiqəti təsdiq edəcək. Bir peyğəmbərin gəlişini ideyası maraq və həmçinin Yathrib Ərəbləri qorxu, həm də oyandırdı, o görünür ki, onlar maraqlanıb və həmçinin eyni istiqamətdə yatır əzəli Vətənə, Yəmən, istiqamətində bildiribMəkkə.

THE Davası

Uzun illər orada müəyyən Awsite və Khazrajite qəbilə arasında ədavət olub və vaxt Yathrib yəhudilər, o cümlədən daha tayfalar, keçdi, qan davası cəlb olunub. Üç döyüşlərdə artıq hər iki tərəfdən itki ilə aparılırdı və artıq dördüncü qaçılmaz idi. Gücləndirmək məqsədilə onlarınmövqeyi, Evs qolu hadisəni həllə qovuşduracaq qarşı onlarla tərəfinə Koraysh xahiş Məkkəyə nümayəndə heyəti göndərdi.

Onlar qərar, Peyğəmbər gözləyir isə (salla Allahu alihi wa sallam) nümayəndə heyəti getdi və onlar axtarır ki, daha yaxşı bir şey eşitmək istəyirsinizsə, xahiş. Nümayəndə heyəti, o (salla Allahu alihi wa sallam) onlara Peyğəmbər bunun nəzərə nə istədiİslam və onun missiyası, sonra Quran bəzi ayələri oxudu.

O oxunması, Iyas, Mu'adh oğlu adlı bir gənc adam başa sonra, yəhudilərin acılamaq yadda və qalxıb dedi: "bu, biz axtarır ki, daha yaxşıdır Allah!" Iyas spontan partlayışı qum bir ovuc qədər seçilmiş və onu atdı edən heyət lideri rahatsızdeyərək onun üz "Bu kifayət qədər var! Mənim həyat, biz bu başqa bir şey axtarır bura gəldi!" Gənc adam buraxdı (salla Allahu alihi wa sallam) sakit və Hz oldu.

Eyni zamanda, Koraysh bu ədavət tərəf üçün ən yaxşı maraq deyil və belə nümayəndə heyəti onların köməyi olmadan Yathrib döndü və Bu'ath və döyüş ensued ki qərar qəbul edilmişdir.

Not uzun onların qayıtdıqdan sonra Iyas öldü, lakin onun ölüm yatağı üzrə qoymaq kimi onun ətrafında olanlar onun son sözləri tövhididir sübut, həmd və Allah heyecan sərf edilmişdir ki, təsdiq. Və belə ki, Iyas bir müsəlman kimi Yathrib ölmək üçün ilk şəxs oldu, idi.

Bu Məkkədən qayıdan treyderlər və zəvvarlar Yathrib, tez və tezliklə bütün City Onun haqqında söhbət yaymaq sözü Peyğəmbərin xəbərlər (salla Allahu alihi wa sallam) gətirdiyi uzun sonra deyil. Yəhudilər məlumatlara diqqətlə dinlədi və Peyğəmbər həqiqəti tanınmışvəz, lakin çox hissəsi üçün, o bir yəhudi deyildi, çünki o, uzun gözlənilən peyğəmbər idi ki əyləndirmək üçün özlərini gətirə bilmədi.

Məkkədə $ fəsil 27 HADISƏLƏRIN

PEYĞƏMBƏRİMİZ dəyəri tanımaq MəkkəlilərTHE səhvi

İslam bu erkən gün, o (salla Allahu alihi wa sallam) Peyğəmbər qarşı çıxan və mesaj öz təkəbbür, yararsız bütpərəst ənənələri və qürur kor edildi. Bu təntənəli and alaraq gələn və ya zaman, görünə bilər hələ qəribə ciddi, onları almaq insanlar arzuladıƏrəblər Allahdan daha çox öz bütpərəst tanrı and olsun üstünlük

Uzun illər kafir üçün, materialist cəmiyyət hər hesabına yaşadı. Onlar hər formada abounded bütlərə və korrupsiyaya həsr üçün heç bir fayda aldı. Qadın dəyərsiz insan kimi tanınır və nadir hallarda öz hüquqlarını təmin edilmişdir. Ədalətsizlik, cinayət və oğurluq, digər depravities arasında,rampant idi. Lakin işlər bu kədərli, dözülməz dövlət davam kimi, Peyğəmbər (Salla Allahu alihi wa sallam) etiraz edənlər, onlar bu yaxınlarda təsdiq qədər kimə nə Peyğəmbər (Salla Allahu alihi wa sallam), tanımaq və ya etiraf etmək uğursuz dürüst və dik xarakter olan,gətirilir və bütün həyat daha yaxşı, yüksək standart tətbiq; Ədalət və xoşbəxtlik qalib bir standart. Amma daha əhəmiyyətlisi, onlar Yaradanın birliyinə və onların küfr üçün məsuliyyət harada ölümündən sonra həyat var idi ki, xəbər rəddəbədi cəza və ya onun davamlı sülh və xoşbəxtlik ilə Cənnət dəyişməz əbədi mükafatları bilərsiniz var.

Məsələnin faktı onlar Peyğəmbərin həqiqi dəyəri tanımaq üçün uğursuz ki, (salla Allahu alihi wa sallam) həm mənəvi, həm materialist.

ANGER VƏ RESTMENT

Mesaj Peyğəmbər doğru Anger və narazılıq (salla Allahu alihi wa sallam) gətirdi onun ardıcılları sayı artmağa başladı Məkkədə güclənməkdə davam etdi. Bir gün, Peyğəmbər (salla Allahu alihi idi sallam) kimi, Hicr İsmayılın da kafirlərin bir qrup Ka'bah məntəqəsini daxiltoplanmış və onun haqqında böhtan çıxış indulged. Lakin o, heç bir diqqət və sonra Qara Daş öpdü Kəbəni təvaf davam olduğu Ka'bah arasında onun yolu etməyə davam.

O Hicr İsmaili tərəfindən qəbul ilk dəfə, kafirlər çox hörmətsiz, ləyaqəti alçaldan şəkildə ona qışqırdı. Eyni ikinci və üçüncü turda meydana gəldi, lakin üçüncü turda onlar jeered və o dayandı və dedi onların böhtan irad atdı: "O Koraysh, mənə qulaq asmaq olacaq?Həqiqətən, Onun əlindədir ruhumu tutan Ona, Mən sizə qırğın gətirmək. "Kafirlər bu gözlənilməz bəyanat ilə susdurulub, və sükut toplanması yuxarıda ağır çəki kimi hovered edilmişdir.

Bir müddət sonra sükut onun böhtan ən zəhərli olmuş bir sınıq və bir təəccüblü yumşaq o Kasım (salla Allahu alihi wa sallam) siz yolda Go "deyərək, ata Peyğəmbər müraciət ton idi, Allah tərəfindən sizin cahil axmaq deyil. " Tezliklə kafirlər başladıonların ani zəiflik peşman və onlar kimi bir vəziyyət təkrar imkan heç vaxt nəzir etmək.

Başqa bir münasibətlə Utaiba On, Abi Ləhəbin oğlu ən dikbaş şəkildə, salla Allahu alihi wa sallam, yaxınlaşdı və qışqırdı "Mən sizə gətirdik nə inkar!" Sonra şiddətli oldu, Hz forması yarmış və onun üzünə tüpürdü, lakin onun spittle bu üzü çata bilmədiHz. Bundan sonra, Peyğəmbər, salla Allahu alihi wa sallam, o, dua kimi Utaiba Allahın qəzəbi istinad "Ona Sizin itlərin bir müəyyən Ey Allah."

Utaiba və onun Koraysh əhli Suriyaya yola və aslan səyyahlar yaxınlaşdı və Utaiba, "Mənə böyük bir qorxu vay halına fəryad birdən Az Zarqa deyilən yerdə istirahət dayandırdı zaman sonra, bu aslan şübhəsiz ki, yalnız kimi məni devour edəcək Məhəmməd yalvarırdı. O isə Suriyada mənə həlakMəkkədə deyil! "Və aslan irəli rushed və Utaibah baş əzik lakin tək onun əshabının bildirin.

THE Qatı istehza ərəblərin və Peyğəmbər nifrət

On səkkiz Ərəblər yəni Peyğəmbər, öz istehza və nifrət vilest var idi:

Abdul Muttalib yaxşı Abu Lahab kimi tanınan (Ütbə atası) Abdul Uzza oğlu;

Əbu Ləhəbin oğlu Utaibah;

Yaxşı Umm Jameel kimi tanınan Əbu Ləhəb, həyat yoldaşı olan Əbu Süfyanın Harb Üməyyə oğlu və bacısı Al Awra Arwa qızı;

Amru, Hişam oğlu, daha yaxşı Əbu Cəhil (Al Həkəm atası) kimi tanınan Əl Mughirah Al Makhzumi oğlu;

Rabi'a və Utbə oğlu;

Rabi'a və Shu'bah oğlu;

Ütbə Al Waleed oğlu;

Xələf Umayyah oğlu;

Abi Mu'ait və Uqba oğlu;

Xələf Übey oğlu;

Al Akhnas Shareeq Al Thakifi oğlu;

Khatl Abdul Uzza oğlu;

Sa'ad, Abi Sagh oğlu Abdullah oğlu;

Thaqil, Vəhbin oğlu Al Harith oğlu;

Sababah və Maqis oğlu;

Talatil Al Harith oğlu;

Hati oğlu azad qadının

Istehza ki, o gəldikdə, Allah ayələri nazil:

"Əgər əmr və kafirlərdən üz çevirmək nə, sonra bəyan.

Biz, istehza edənlərə qarşı kifayət

Allaha şərik qurmaq edənlər,

Həqiqətən, onlar tezliklə biləcəklər.

Həqiqətən, Biz deyirlər ki, sizin sinə canından keçərək bilirik. "

Quran 15: 94-97

ABU Cəhil - cəhalət atası

Amr, Hişam oğlu, Makhzum qəbiləsinin nüfuzlu, güc-axtaran gənc adam idi. O, Vəlidin Mughirah nəvəsi və qardaşı oğlu, onun qəbiləsinin indi yaşlı qoçu idi.

Amr xeyli sərvət amassed və qəzəbini əldə deyil edənlər, qonaqpərvər idi və o səhvən onun gələcək mümkün təhlükə kimi Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) araşdırdı belə qəbiləsinin növbəti baş olmaq yüksək ümidlər idi .

Amr da onun yolunu keçməyə cürət edənlərə qarşı öz amansızlıq tanınan üçün qorxulan bir adam idi, və indi Peyğəmbər Məhəmməd (salla Allahu alihi wa sallam), eləcə də onun ardıcılları daxildir. Belə Peyğəmbər onun nifrət (salla Allahu alihi wa sallam) və onun Mesaj və etinasızlığını idiNövbəti həyat üçün Məkkəyə daxil yol blokları yaradılması üçün məsuliyyət daşıyan arasında olub.

Əmrin öz qəbiləsinin üzvləri İslamı qəbul zaman onun təhqir o mərhəmət olmadan onlara zülm edən belə acı oldu; çünki bu idi ki, Amr "Əbu Cəhil" kimi əhli məlum oldu - "cəhalət atası" və onun yardımçı yoldaşı "bütün cəhalət Ana".

Peyğəmbərliyi sonra altıncı il bir gün, Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam), Əbu Cəhil onu göz tutdu və onun murdar davranış keçirmək üçün imkan ələ Səfa təpənin ətəyində özü oturdu. O, Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) və rast getdison dərəcə təhqiramiz şəkildə, bir çox baza şəkildə onu təhqir. Sonra o, xəstə idi (salla Allahu alihi wa sallam) Lakin Peyğəmbər, bir daş tutub və qan səbəb başına Peyğəmbər vurdu, özü təhrik etmək üçün imkan, və ev getdi. Lovğa, Əbu Cəhil o hissetmişdi Koraysh bir tərəf yaxşı bir təəssürat Hicr İsmaili yaxınlığında toplanan və o zəfər kimi qəbul nə gloating özlərinə qaytardı.

Həmzə, o, çox güclü adam artıb, baxmayaraq onun incə sərəncam tanınan Peyğəmbər, gənc əmisi, ov ekspedisiya səfərdə olmuşdur və yalnız Məkkəyə dönmüşdü. O City daxil olaraq, Həmzə, bir dəfə artıq mərhum Abdullah xidmət edən bir yaşlı xanım tərəfindən qarşılandı,Judan oğlu və Əbu Cəhlin iyrənc partlamasının dedim.

Həmzə sui öyrəndim zaman, cinli hirs dərin incə olan ərzində qabardılır və o, hələ də Hicr İsmailin ətrafında toplanan olan hələ gloating Əbu Cəhil və onun gleeful yoldaşları doğru guruldayır. Əbu Cəhlin görüb sonra, Həmzə Əbu Cəhlin baş yuxarıda onun ov yay qaldırdı və inandırıcı onu vurduOnun geri arasında "Necə cəsarət. Onu təhqir olardı! Mən dini am və o, and içir nə and bilirik. Siz əgər indi məni vur!" deyərək Allah üçün, tək onu edək ", oturmuş edilmiş edənlər Əbu Cəhil dəstək başqaları iştirak qədər yüksəldi, lakin Əbu Cəhl deyərək mislləmə seçdi, mən təhqirlərəXam şəkildə Məhəmməd ".

Belə o kafir ölmək idi ki, Peyğəmbər Əbu Cəhlin nifrət (salla Allahu alihi wa sallam) və onun mesaj idi. Peyğəmbərin doğum xəbər qırx il əvvəl onu əldə zaman, o, bir qadın qul azad, və bu nəcib hərəkəti, hər bazar ertəsi, belə ki, sevincli olmuşdur - buradaPeyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) anadan olan günü - mərhəməti ilə Allah Cəhənnəm onun cəza azaldır.

Dhul Hijja ayı həmin gün Həmzə altı il peyğəmbərlik sonra (salla Allahu alihi wa sallam) Peyğəmbər getdi və bir çox illər üçün Koraysh gizli inamını qoruyub rəsmən İslam qucaqladı. İndi Həmzə İslamı qəbul etdiyini elan etmişdi ki, Koraysh tərəddüdlü idionların çirkin davranışı ilə davam edir. Onlar indi irəli onlar öz hərəkətləri üçün ona cavab olardı reallaşdırılmış, belə ki, heç bir Həmzənin yolu keçmək istədi, onların taktika yenidən işlənmişdir.

Əbu Ləhəb və onun həyat yoldaşıTHE amansızlıqla

Əbu Ləhəb və onun həyat yoldaşı, Umm Jameel, onlar alçaltmak ya Peyğəmbər zərər üçün cəhd etdi səy (salla Allahu alihi wa sallam) sevindilər. Umm Jameel kəskin kol toplanması və ən (salla Allahu alihi wa sallam) Peyğəmbər uğrak yolları boyunca gecə onları strewing böyük zövq aldığınıOnu yaralanmasına ümid edirik. Lakin, Allah tikanlar qum kimi yumşaq olmaq səbəb və o, gün ərzində biləcəyi kimi, o gecənin qaranlığından zamanı görmək bilər ki, belə iti göz mənzərə ilə ona xeyir-dua.

Onların nikah əqdi edilmişdi Əbu Ləhəb Xanımlar Rukiyah və Ümmü Gülsüm, Peyğəmbərin qızları (salla Allahu alihi wa sallam) boşanmaq oğulları Ütbə və Utbayah sifariş Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) onların özbaşına nifrət idi , sonra bürümüşdüLady Zeynəb atası-in-law oğlu eyni etmək. Lakin, Lady Zeynəb əri, Al-As onun sevdiyi və başqa evlənmək üçün heç bir arzu idi deyərək, imtina edib.

Allah Əbu Ləhəb və onun həyat yoldaşı axirət həyatında cəza danışıb ki, qısa bir surə nazil edir ki, çətinlik bu dəfə olmuşdur.

"Abi-Ləhəbin əlləri qurusun, o məhv!

Onun sərvəti əldə etdiyi nə nə ona kifayət deyil;

O, Alovlu Cəhənnəmə edilir

və odun ilə dolu həyat yoldaşı, onun boyun dəyirmi xurma liflərindən kəndir vardır! "

Quran Fəsil 111

Umm Jameel OFTHE reaksiya

Umm Jameel Bu Vəhy, o Peyğəmbər doğru sığınacaq nifrət (salla Allahu alihi wa sallam) eşidəndə yeni yüksəkliyə çatdı. Zorakı qəzəb onun daş pestle alındı ​​və düz o Peyğəmbər tapmaq üçün gözlənilən harada Kəbədəki (salla Allahu alihi wa sallam) yola.

O, öz sərhədləri daxil olaraq o, Əbu Bəkr göz tutdu və tələb ona qədər getdi "yoldaşı edir harada!" Abu Bakr sürpriz tərəfindən qəbul edilib, o istinad kimə yaxşı bilirdi, hələ ona yaxın əyləşmişdi (salla Allahu alihi wa sallam) Peyğəmbər görməmişdi.

Umm Jameel "Mən burada onu aşkar əgər mən bu həvəng ilə ağzını məhv olardı, o Allah, məni satirized edib eşitmişəm. Həqiqətən, Mən ondan daha heç bir az şair edirəm!", Onun ranting davam Sonra o, onun haqqında yazmışdır qısa, ləyaqəti alçaldan qafiyə oxunduğu, sonra ayrıldı.

Əbu Bəkr Peyğəmbərin çevrildi (salla Allahu alihi wa sallam) və o onu görmüşdü fikir olub olmadığı soruşuldu. Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) Allah mərhəməti ilə ona öz baxışdan onun şəxs gizli, çünki o idi ki, Əbu Bəkr məlumat. Sonra Peyğəmbər (salla Allahualihi wa sallam) yüksək deməkdir qarşı olan "Məhəmməd" olan günahkar, yəni o istifadə etmək üçün seçdiyi etdiyi sözü "mudhammam" istifadə onun yoldaşı nin diqqət çəkərək onun şer şərh. O, bu xəsarət Koraysh vurmaq üçün çalışırıq ki, təəccüblü deyil "şərhiniMəndən uzaq deflected olunur? Məhəmmədi am halbuki onlar, lənət və Mudhammam satira atəşinə. "

$ FƏSİL 28 rüşvət AN CƏHD

Ütbə, Rabia oğlu, Şəms qəbiləsindən məxsus, Abdu Şəms Haşim qardaşı idi və indi onlar ola bilər Peyğəmbər ilə yaxşı məşğul (salla Allahu alihi wa müzakirə edib birlikdə Koraysh qəbiləsinin irəli gələnləriylə edən o idi sallam). Görüş zamanı Ütbə ki, bəlkə təklifPeyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) onun sükut qarşılığında müəyyən hədiyyələr və güzəştlər qəbul meyl bilər. Lakin onlar, ürəklərinin dərinliklərində o onlara kimi deyil və heç bir məsələ təqdim edilmişdir necə, rüşvət əsla məlum olardı axtarış idi. Lakin, bütün idionlar ona təklif onun sükut qarşılığında mükafat kimi arzu bilər tamamilə heç bir şey hazır olacaq ki, Ütbə təklifi yüksək ümidlər yerləşdirilmiş hər bir insan, onun qiyməti idi ki, fikir.

Gec gelen görüş qoşulub və o, yalnız Peyğəmbər görmüşdü ki, toplantıda bildirib zaman onlar yalnız öz razılaşmağa varıldığını (salla Allahu alihi wa sallam) Kəbədəki yanında tək oturan. Onlar ki, indi onların təklifi ilə ona yaxınlaşmaq üçün yaxşı bir vaxt idi və Ütbə ona bağlı idi kimi qəbulonların nümayəndəsi onu seçdi.

Ütbə, onu görüb məmnunluğunu ifadə Peyğəmbər whereupon Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) (salla Allahu alihi wa sallam) üçün doğru onun yolu etmişdir salamlayaraq oturub danışmaq dəvət edib. Ütbə Peyğəmbər oturdu zaman (salla alihi wa sallam Allah) ümid o gəlmişəm bilərİslam lakin Ütbə haqqında öyrənmək üçün "Mənim bacısı oğlu, bir nəcib qəbiləsindən, ən yaxşı əcdadları nəslindən. Siz. Siz pisləyib bizi ayırıcı ki, mühüm məsələ ilə tayfalarının gəlmişəm, bizim biridir, demək davam gömrük, tanrılarımızı və dinləri təhqir, çünki mənə qulaq asmaqMən bəlkə onlardan biri qəbul edə bilər, bir sıra təkliflər ilə gəlmişik. "

Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) Ütbə də rüşvət təsvir etmək üçün davam kimi, o, üz hər kəs çevirdi heç kimi çox kədərləndi, lakin nəzakət həyata dinlənilmişdir. Istədiyiniz pul "Əgər, biz xassələri birləşdirmək və bizə arasında zəngin bir etmək üçün hazırlanmışdır. Bu, biz arzu şərəf varsatam və mütləq enerji ilə bizim rəisi edəcək. Bu rəhbərliyi olarsa, biz bizim lider edəcək və görmək Ruh sizə gəlir və siz onu özünüzü xilas edə bilməz, onda biz sizə müalicə üçün həkim tapa bilərsiniz. "

Ütbə onun rüşvət, Peyğəmbər təqdim başa sonra (salla Allahu alihi wa sallam) Allahdan yeni Vəhy qəbul etmişdir:

"Allah, bağışlayandır, rəhm edəndir adı ilə.

Ha Mim.

A, Mərhəmətli Rəhmli aşağı göndərilməsi.

Görkəmli olan ayələri olan bir kitab,

bilən bir qövm üçün ərəb Quran.

Bu müjdə və xəbərdarlıq daşıyır,

Lakin onların çoxu üz çevirib və qulaq asmaq deyil.

Onlar Bizim qəlbimizdə bizə zəng ki, gizlədilmiş 'deyirlər

və bizim qulaqlarına ağırlıq var. Və bizə sizin aranızda pərdə.

Belə ki, (siz kimi) və biz çalışırıq çalışır. "

Quran 41: 1-5

Onun arxasında öz əlləri meyl oturdu kimi, Quran oxunması çekici gözəllik təəccüb Ütbə diqqət keçirilib. O da qulaq kimi, o, göylərin və yerin yaradılması eşitdim. Sonra Ad və təkəbbürlü insanların göndərilən peyğəmbərlərin eşitdim və qürurSəmud edir. O, öz vətəndaşlarının bir neçə lakin bütün, Allah onların peyğəmbərlərə verdiyi xəbərə qulaq asmaq imtina iman gətirənləri istisna olmaqla, onlar bu dünyada şiddətli cür cəzalara məruz qalırlar və sonra daha cəza öyrənildi axirət.

Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) bizi əhatə edən çox əlamətləri diqqət çəkdi ayələri ilə oxunması davam və bağlanmış:

"Onun əlamətləri arasında Gecə və gündüz, günəş və ay.

Amma günəş və ya ay səcdə deyil

Allaha səcdə,

olan, onları yaradan

O əgər ibadət kimə. "

Quran 41:37

Kimi tezliklə Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) oxunması başa, o heyecan və şükür yerə başını səcdə. Sonra deyərək ortaya çıxdı "Siz eşitmişəm nə Vəlidin O (Ütbə) atası, siz qərar qədər sizə indi, eşitmişəm." O, həmçinin eşidilməsi üzərinə bildirilirƏvvəlki ayə Ütbə daşıyırlar və Peyğəmbərin ağız üzərində əllərini qoymaq bilmədi.

Günəş müəyyən başladı və Ütbə səhabələrindən onun qaytarılması üçün səbirlə gözləmişdi. O zaman böyük uzunluğu Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) ilə olmuşdur kimi heç bir şübhə onların ümidlərini yüksək idi. Lakin o, geri zaman onun üzünə dəyişdirilmiş ifadə heyran vənə baş verdiyini soruşdu. Ütbə o benzersiz gözəl olduğunu oxunması eşitdim ki, onlara hələ nə şeir idi, nə də bir kahin sözləri idi, nə də hələ sehr. Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) arasında gəlmək idi ki, nəzərdə tutulmuş o, bunu onun əshabının məsləhətOnun işi. Sonra o, yalnız eşitmiş sözləri böyük xəbər kimi bir çox tərəfindən qəbul olunacaq ki, Allah tərəfindən qışqırdı.

Ütbə onun qan əllərində olmamalıdır ki, daha ehtiyatlı fikir və digər ərəblər onu öldürmək idi, onda məsuliyyət onların üzərinə düşəcəkdir şərh. Qardaşı oğlu uğurlu olmaq idi əgər Lakin, o, onları idarə edəcək və onun hakimiyyəti də onların enerji olardı, belə ki, onlar faydalana bilər.

Ütbə səhabələrindən sərt ona istehza və o ovsunlanmış edilmişdir ki, ona, lakin bütün Ütbə dedi, "Mən öz fikirlərimi, nə siz edin nə verdik." Bu Koraysh onun məsləhəti ilə hirsləndirdi, belə ki, onlar Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) özləri danışmaq qərar verildi günah üçün, belə ki,onların gələcək hərəkətləri onlara əlavə edilə bilər, belə ki, onun üçün göndərdi.

Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam), Allaha qəbilə rəhbər heç ümidli, tələsik onlara getdi. Tezliklə o, əks halda, olduqca qəlbləri Allaha çevrilmişdir, çünki onlar ona çağırıb deyil həyata. Bu Koraysh əvvəl müalicə Ərəb heç vaxt söyləyərək ona töhmətOnlara belə bir şəkildə, onların allahlarına, onların gömrük və onların ənənələrini Pisliyə. Onlar Ütbə tərəfindən daha əvvəl edilən təklifi təsdiq kimi bir daha, onu susdurmaq üçün səy edilmişdir.

Kimi tezliklə Koraysh (salla Allahu alihi wa sallam) onların rüşvət, Peyğəmbər təklif başa Mən nə sahib am, mən də aranızda şərəf, nə də rəhbərliyi axtarmaq yoxdur "deyərək onun adi incə şəkildə onlara çevirdi. Allah göndərib sizə bir Messenger kimi məni və bir Kitab mənə nazil etmişdirMən sizə müjdə, həm də xəbərdarlıq vermək lazımdır ki, komanda. Mən sizə Rəbbimin və məsləhət siz təbliğ. Mən sizə gətirdi nə qəbul varsa, siz bu dünyada və axirətdə xeyir-dualar alacaq, ancaq mən gətirmişəm nə rədd, onda mən Allaha səbirlə gözləyəcəyikaramızda hökm. "

Dərindən Peyğəmbərin cavab məyus The Koraysh tərk söylədim. O sol əvvəl Lakin, onlar contemptuously o, həqiqətən Allah Rəsulu, əgər o, öz həyat daha asan edəcək bir şey ilə onlara sübut etmək lazımdır ki, dedim.

Onların ilk tələbi o Məkkəyə əhatə edən dağlar aradan qaldırılması üçün Allaha xahiş etməlidir və çaylar onlar Suriya və İraqda olduğu kimi axır ki torpaq səviyyəsi idi. Növbəti onlar Ksay atalarının bir neçə ilə yanaşı dirilib tələb zaman onların tələbləri davamonlar Peyğəmbər (salla Allahu alihi wa sallam) doğru və ya yalan idi, lakin onlar o yalan bilirdi heç nə dedi əgər Ksay xahiş edirəm deyərək. Onlar əgər o, öz tələbləri haqqında gətirməyi bacardı olduğunu söyləyərək davam və yalnız bundan sonra, bilər onlar o idi və Allaha yaxın söyləyən idi əmin.