Nevide akpinar dellal matthias gleitze katarzyna wado

ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ АЗЕРБАЙДЖАНА КАК

СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА В ПРОЦЕССЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ (THE FUNCTIONING OF THE EDUCATION SYSTEM OF AZERBAIJAN AS SOCIAL INSTITUTION IN THE PROCESS OF GLOBALIZATION)

Assist. Prof. Ph.D.Yagut ALIYEVA¹, Baku State University, [e-mail]

Ph.D.Sevinj ALIYEVA², Baku State University, [e-mail]

Prof.Ph.D. Mykola ZHURBA³, Lugansk Regional Institute of Postgraduate Teacher Education, [e-mail]
АБСТРАКТНЫЕ

Cовременная социология, пройдя сложный путь своей институциализации, признана большинством социологов как социология переходного периода. Она стала практически выполнять одну из главных функций - функцию формирования гражданского общества. Изучение социальных проблем системы образования должно, на наш взгляд, исходить именно из этой новой социологической парадигмы, ибо только новейшие общесоциологические, теоретические и методологические подходы в сочетании с другими науками, в частности, эмпирическими материалами, полученными методами специальной (ведомственной) социологии образования, должны не просто конкретизировать знания о сущности современного образования вообще, и высшего образования, в частности, но и рассмотреть его как саморазвивающуюся систему, как опережающий фактор общественной жизни, основные направления которой заключаются в выявлении тенденций, путей, форм и механизмов его функционирования и развития. И, самое важное здесь, - выработать практические рекомендации, направленные на разрешение противоречивых ситуаций, связанных с процессом глобализации в мировое сообщество, вхождением системы образования в рыночные отношения (в связи с распадом СССР), работой его отдельных структурных подсистем, давать им оценку с позиций гуманизма и общечеловеческих ценностей. Образование как социальный институт представляет собой относительно устойчивую форму социально-образовательной практики. В процессе образования организуется общественная жизнь, обеспечивается связь между обществом и личностью, прошлым и настоящим. В современных условиях главная цель анализа этих взаимосвязей заключается в поисках ответа на вопрос: в какой степени система образования удовлетворяет потребности общества и личности. Так, философско-социологическая наука выработала различные научные (в т.ч. и социологические) модели и подходы, в силу чего она по-разному представляет эти функции. Так, например, одни социологи выделяют следующие функции: социально-дифференцирующую, культурно-воспитательную, социально-селективную; другие же отдают приоритет социально-профессиональной функции, когда высшее образование учитывает ориентации молодёжи. На наш взгляд не будет ошибкой, если мы выделим две основные группы социальных функций образования, в частности, по производству общественной жизни: дифференцирующую и интегративную. Очевидно, система образования должна функционировать как система развития и саморазвития личности, удовлетворяющая её потребности в духовном росте, обеспечивающая усвоение ею не только созданного человечеством социального опыта, необходимого для воспроизводства общественной жизни, но и формирование в ней методологии поведения, навыки и умение жить и работать в новых условиях, а в соответствии с Конституцией Азербайджанской Республики (16), активно участвовать в формировании цивилизованных основ гражданского общества и правового государства, отвечающим стратегическим целям и потребностям азербайджанского народа.

Ключевые слова: система образования, функции образования, глобализация.

ON BASICS AND APPLICATIONS OF MULTIDISCIPLINARY ENGINEERING AND TECHNOLOGY EDUCATION

Professor H. Henry ZHANG, Purdue University, [e-mail]

Assistant Professor Robert A. NAWROCKI, Purdue University, [e-mail]

Student Qiong LI, Purdue University, [e-mail]
ABSTRACT

The 21st century industry demands smart devices/smart machines, which can produce the thinking-based motions via the intelligence controlled, reconfigurable/multi-functional mechanisms for high product value through augmented functionality. There is no doubt that this new century needs multidisciplinary engineers to develop these types of industrial products. However, there is a big gap between the traditional engineering and technology curricula and the emerging needs of the multidisciplinary engineering and technology for this new century’s industry. The students majoring in unidisciplinary engineering and technology are not well prepared to face the industrial challenges. The engineers and technologists working in industry also lack the necessary training to meet these new requirements. This paper presents the theoretical basics, including the potential variables, flow variables, lateral analogy and metaphoric analogy, equivalent approach, etc., as well as the applications of this multidisciplinary modelling and simulations for several engineering examples. In the conclusion, the multidisciplinary engineering and technology educations and benefits are discussed.

Keywords: Multidisciplinary correspondent methodology, lateral analogy, metaphorical analogy, equivalent approach

PRACTICING YOUR RELIGION IN ACADEMIC WRITING: IS IT FEASIBLE?

Dr. Einav ARGAMAN, Levinsky College of Education, [e-mail]
ABSTRACT

Institutions are centripetal – a term used when indicating a tendency toward unitary and agreement (Billig, 1996). Although power and control vary among institutions, in some aspects all institutions are encompassing environments (Scott, 2004). In this respect, academic institutions are no different. But what happens when a group, that is part of the institution, is fundamentally different in its religious identity? Do individuals who belong to this group manage to practice their religion, or is their religious identity assimilated in the institution? This presentation is based on a qualitative research conducted at a secular Israeli college. Between 2012 and 2014 ultra-Orthodox (Haredi) female students enrolled in the college's B.Ed. program. The study addresses the questions: (1) which (if any) traces of Jewish ultra-Orthodoxy are preserved in seminar research papers written by the ultra-Orthodox students? (2) Does religious language (when it is identified in the seminar papers) merge into the practices of the academic discourse community, or divert from it? Data was analyzed using content analysis. The findings show that Haredi students incorporate religious terminology and phrasing (e.g. 'God willing') in their academic writing. Religious language complies with accepted practices of academic writing (e.g. citing prior works; weakening absolute claims; evaluating prior work and challenging it) and the academic discourse community is prioritized (i.e. self-representation is largely academic; power is attributed to the academy). In view of these findings, we will discuss the right to express uniqueness while facing a "powerful shaper of behavior" (Berry, 1997), i.e. the centripetal forces of the dominant academic culture. We will ask: which groups take this right? Which academic platforms tolerate diversity (as the one found in this study)? How should academic institutions teach the boundaries of academic writing to newcomers to the academic world?

Keywords: religious freedom, assimilation and exclusion, the boundaries of academic writing