Bibliografia Citada
ABIMBOLA, Wande. The Yoruba Concept of Human Personality. In: CNRS. La notion de persone en Afrique noire. Paris, Centre National de la Recherche Scientific, 1973.
_______.Sixteen Great Poems of Ifá. s.l.p., UNESCO, 1975.
________. Ifá, An Exposition of Ifá Literary Corpus. Ibadan, Nigéria, Oxford University Press, 1976.
ABRAHAM, R. C. Dictionary of Modern Yoruba. 7th. imp. Londres, Hodder and Stoughton, 1981.
ARAÚJO, Alceu Maynard. Folclore nacional: Ritos, sabenças, linguagem, artes e técnicas. São Paulo, Melhoramentos, 1964.
ATANDA, J.A. An Introduction to Yoruba History. Ibadan, Nigéria, Ibadan University Press, 1980.
AUGRAS, Monique. O duplo e a metamorfose: A identidade mítica em comunidades nagô. Petrópolis, Vozes, 1983.
________. Quizilas e preceitos: Transgressão, reparação e organização dinâmica do mundo. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.), Candomblé desvendando identidades. São Paulo, EMW Editores, 1987.
AUGRAS, Monique e SANTOS, João Batista dos. Uma casa de Xangô no Rio de Janeiro. Dédalo, São Paulo, no. 24: 43-62, 1983.
BARKER, Karin. Como o homem cria deus na África Ocidental: Atitudes dos Yoruba para com o Orisa. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.). Meu sinal está no teu corpo: Escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo, Edicon e Edusp, 1989.
BARROS, José Flávio Pessoa de. Ewe O Osanyin: Sistema de classificação de vegetais em casas-de-santo jeje-nagô de Salvador, Ba. Tese de doutoramento em Antropologia Social. São Paulo, Universidade de São Paulo (mimeo), 1983.
BASCON, William R. Ifá Divination: Communication between Gods and Men in West Africa. Bloomington, Indiana University Press, 1969(a).
________. Sixteen Cowries: Yoruba Divination from Africa to the New World. Bloomington, Indiana University Press, 1969(b).
BASTIDE, Roger. Imagens do Nordeste místico em preto e branco. Rio de Janeiro, Empresa Gr fica O Cruzeiro, 1945.
________. As Américas negras. São Paulo, Difusão Européia e EDUSP, 1974.
________. As religiões africanas no Brasil. 2 vols. São Paulo, Pioneira, 1975.
________. O candomblé da Bahia: Rito nagô. São Paulo, Nacional, 1978.
BASTIDE, Roger e VERGER, Pierre. Contribuição ao estudo da adivinhação em Salvador (Bahia). In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.). Olóorisa: Escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo, Ágora, 1981.
BRAGA, Júlio Santana. O jogo de búzios: Um estudo de adivinhação no candomblé. São Paulo, Brasiliense, 1988.
________. O culto de Egun em Ponta de Areia, Itaparica. In: REIS, João José (org.). Escravidão e invenção da liberdade: Estudos sobre o negro no Brasil. São Paulo, Brasiliense e CNPq, 1988.
BRANDÃO, Carlos Rodrigues. Os deuses do povo: Um estudo sobre a religião popular. São Paulo, Brasiliense, 1986.
BRANDÃO, Maria do Carmo Tinôco. Xangôs tradicionais e xangôs umbandizados do Recife: Organização econômica. Tese de doutorado em Antropologia Social. São Paulo, Universidade de São Paulo, 1986.
BROWN, Diana. Uma história da umbanda no Rio. In: Umbanda & política. Cadernos do ISER, 18. Rio de Janeiro, ISER e Marco Zero, 1987.
CACCIATORE, Olga Gudolle. Dicionário de cultos afro-brasileiros. 2a. ed. Rio de Janeiro, Forense, 1977.
CANDIDO, Antonio. Os parceiros do Rio Bonito. Rio de Janeiro, José Olympio, 1964.
CAMARGO, Candido Procopio Ferreira de. Kardecismo e umbanda: Ensaio de interpretação sociológica. São Paulo, Pioneira, 1961.
________. Igreja e desenvolvimento. São Paulo, Cebrap e Editora Brasileira de Ciências, 1971.
CAMARGO, Candido Procopio Ferreira de, PRANDI, Reginaldo et alii. Católicos, protestantes, espíritas. Petrópolis, Vozes, 1973.
CARNEIRO, Edison. Religiões negras. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1936.
________. Negros bantus. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1937.
________. Candomblés da Bahia. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1947.
________. Ladinos e crioulos. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1964.
CARVALHO, José Jorge de. Ritual and Music of the Sango Cults of Recife, Brazil. PhD Thesis. Belfast, The Queen’s University. (mimeo), 1984.
________. A força da nostalgia: A concepção de tempo histórico dos cultos afro-brasileiros tradicionais. Religião e sociedade. São Paulo e Rio, 14(2): 36-61, 1987.
CASCUDO, Luiz da Câmara. Dicionário do folclore brasileiro. 2 vols. Rio de Janeiro, INEP-MEC, 1962.
CASTRO, Yeda A. Pessoa de. Terminologia religiosa e falar cotidiano de um grupo de culto afro-brasileiro. (mimeo). Salvador, Universidade Federal da Bahia, 1971.
________. Língua e nações de candomblé. África. São Paulo, no. 4: 57-76, 1979.
CAVALCANTI, Pedro. As seitas africanas do Recife. In: Estudos afro-brasileiros (Trabalhos apresentados ao 1o. Congresso Afro-Brasileiro reunido no Recife em 1934 -1o. volume). Rio de Janeiro, Ariel, 1935.
CORRÒA, Norton F. Aressum: O ritual funer rio do batuque do Rio Grande do Sul. (mimeo). Trabalho apresentado no XI Encontro Anual da ANPOCS. Águas de São Pedro, 1987.
COSSARD-BINON, Gisele. Contribuition a l’etude des candombles au Brésil: Le candomble angola. Doctorat de Troisieme Cycle (mimeo). Paris, Faculte des Letres et Sciences Humaines, s.d.
________. A filha-de-santo. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.). Olóorisa: Escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo, Ágora, 1981.
CONCONE, Maria Helena Villas Boas. Umbanda, uma religião brasileira. São Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP, 1987.
CONCONE, Maria Helena Villas Boas e NEGRÇO, Lísias Nogueira. Umbanda: da repressão à cooptação. In: Umbanda & política. Cadernos do ISER, 18. Rio de Janeiro, ISER e Marco Zero, 1987.
DANTAS, Beatriz Góis. Repensando a pureza nagô. Religião e Sociedade. São Paulo e Rio, no. 8: 15-20, julho, 1982.
________. Vovó nagô e papai branco: Usos e abusos da África no Brasil. Rio de Janeiro, Graal, 1988.
DENNET, R.E. Nigerian Studies or The Political System of the Yoruba. London, MacMillan, 1910.
EDUARDO, Octavio da Costa. The Negro in Northern Brazil. Seatle, University of Washington Press, 1948.
EWBANK, Thomas. A vida no Brasil. Rio de Janeiro, Conquista, 1973.
FADIPE, N. A. The Sociology of the Yoruba. Ibadan, Nigéria, Ibadan University Press, 1970.
FERNANDES, Gonçalves. Xangôs do Nordeste. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1937.
________. O sincretismo religioso no Brasil. Curitiba, Guaíra, 1941.
FERRETTI, Sérgio Figueiredo. Querebentan de Zomadonu: Etnografia da Casa das Minas. São Luís, Editora da Universidade Federal do Maranhão, 1986.
FERRETTI, Mundicarmo Maria Rocha. De segunda a domingo, etnografia de um mercado coberto. Mina, uma religião de origem africana. São Luís, SIOGE, 1985.
FRY, Peter. Duas respostas à aflição: Umbanda e pentecostalismo. Debate e crítica, nº. 6: 79-94, 1975.
GIROTO, Ismael. O candomblé do rei: Estudo de um candomblé Ketu-bambogse na cidade de São Paulo. Dissertação de mestrado em Antropologia Social (mimeo). São Paulo, Universidade de São Paulo, 1980.
HERSKOVITS, Melville J. The Southermost Outpost of the New World Africanisms. American Anthropologist. v.45(4): 495-590, 1943.
HOBSBAWN, Eric. A produção em massa de tradições. In: HOBSBAWN, Eric e RANGER, Terence. A invenção das tradições. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1984.
IDOWU, E. Bolaji. Olodumare: God in Yoruba Belief. Essex, Longman Nigeria, l982.
LANDES, Ruth. A cidade das mulheres. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1967.
LANGENBUCH, Jurgen Richard. A estruturação da Grande São Paulo. Estudo de geografia urbana. Rio de Janeiro, Fundação IBGE, 1971.
LEITE, F bio. Tradições e práticas religiosas negro-africanas na região de São Paulo. In: Culturas africanas (Documento da Reunião de Peritos sobre As sobrevivências das tradições religiosas africanas nas Caraíbas e na América Latina. São Luís do Maranhão, 1985). São Luís, UNESCO, 1986.
LÉPINE, Claude. Os estereótipos da personalidade no candomblé nagô. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.). Olóorisa: Escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo, Ágora, 1981.
________. Análise formal do panteão nagô. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.). Bandeira de Alair : Outros escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo, Nobel, 1982.
LIMA, Vicente. Xangô. Recife, Centro de Cultura Afro-Brasileiro e Jornal do Comércio, 1937.
LIMA, Vivaldo da Costa. Os obás de Xangô. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.). Olóorisa: Escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo, Ágora, 1981.
________. O conceito de “nação” dos candomblés da Bahia. Afro-Ásia. Salvador, no. 12: 65-90, 1976.
________. A família-de-santo nos candomblés jeje-nagôs da Bahia: Um estudo de relações intra-grupais. Salvador, Curso de Pós-Graduação em Ciências Humanas da UFBa, 1984.
________. Nações-de-candomblé. In: Encontro de nações de candomblé. Salvador, Centro de Estudos Afro-Asi ticos da UFBa e Ianam , 1984.
________. O candomblé da Bahia na década de trinta. In: OLIVEIRA, Waldir Freitas e LIMA, Vivaldo da Costa. Cartas de Édison Carneiro a Arthur Ramos. São Paulo, Corrupio, 1987.
LIMA, Vivaldo da Costa et alii. Encontro de nações de candomblé. Salvador, CEAO/UFBa e Inam , 1984.
LUCAS, J.Olumide. The Religion of the Yorubas. Lagos, C.M.S. Bookshop, 1948.
LUCKMANN, Thomas. Social Reconstruction of Transcendence. Secularization and Religion: The Persisting Tension. Lausanne, Conference Internationale de Sociologie des Religions ( 19eme. Conference, Tubingen, 1987), 1987.
MCKENZIE, P.R. O culto aos orisa entre os yoruba: Algumas notas marginais relativas a sua cosmologia e a seus conceitos de divindade. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.), Candomblé desvendando identidades. São Paulo, EMW Editores, 1987.
MONTEIRO, Duglas Teixeira. Um confronto entre Juazeiro, Canudos e Contestado. In: FAUSTO, Boris (org.). O Brasil republicano. História Geral da Civilização Brasileira. Tomo III, vol. 2. São Paulo, Difel, 1978.
MOTTA, Roberto M.C. Renda, emprego, nutrição e religião. Ciência & Trópico. Recife, 5(2): 121-153, 1977.
_______. Cidade e devoção. Recife, Edições Pirata, 1980.
_______. Bandeira de Alair : A festa de Xangô-São João e problemas do sincretismo. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.). Bandeira de Alair : Outros escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo, Nobel, 1982.
________. Comida, família, dança e transe: Sugestões para o estudo do Xangô. Revista de Antropologia. São Paulo, no. 25: 147-157, 1982.
MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de. Candomblé, xangô, tambor-de-mina, batuque, pará e babassuê: Bibliografia prévia. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.). Bandeira de Alair : Outros escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo, Nobel, 1982.
________. Orixás, voduns, inquices, caboclos, encantados e loas: Bibliografia complementar. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.). Candomblé desvendando identidades. São Paulo, EMW Editores, 1987.
________. A religião dos orixás, voduns e inquices no Brasil, Cuba, Estados Unidos, Granada, Haiti, República Dominicana, Trinidad-Tobago, Angola, Benin e Nigéria: Bibliografia complementar. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.). Meu sinal está no teu corpo: Escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo, Edicon e Edusp, 1989.
MOURA, Roberto. Tia Ciata e a pequena África no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Funarte, 1983.
NOGUEIRA, Oracy. Família e comunidade: Um estudo sociológico de Itapetininga, São Paulo. Rio de Janeiro, Instituto Nacional de Estudos Pedagógicos, 1962.
ORTIZ, Renato. A morte branca do feiticeiro negro. Petrópolis, Vozes, 1978.
PEMBERTON, John. Eshu-Elegbara: The Yoruba Trickster God. African Arts, IX(1): 20-27, 1975.
PEREIRA, João Baptista Borges. Encontros com Pixinguinha. “Folhetim”, Folha de S. Paulo, 10 de julho de 1983.
PIERUCCI, Antônio Flávio de Oliveira. Igreja: Contradição e acomodação: Ideologia do clero católico sobre a reprodução humana no Brasil. Cadernos Cebrap 30. São Paulo, Brasiliense, 1978.
________. O povo visto do altar: Democracia ou demofilia? Novos estudos Cebrap. São Paulo, no. 16: 66-80, dezembro, 1986.
________. Representantes de Deus em Brasília: A bancada evangélica na Constituinte (mimeo). Texto apresentado ao GT Religião e Sociedade, no XXII Encontro Anual da ANPOCS. Águas de São Pedro, 1988.
PIERUCCI, Antônio Flávio de Oliveira, CAMARGO, Candido Procopio Ferreira de e SOUZA, Beatriz Muniz de. Igreja Católica: 1945-1970. In: FAUSTO, Boris (org.). O Brasil republicano. História Geral da Civilização Brasileira. Tomo III, vol. 4. São Paulo, Difel, 1984.
________ . Comunidades eclesiais de base. In: SINGER, Paul e BRANT, Vinícius Caldeira (orgs.). São Paulo: O povo em movimento. 4a. ed. Petrópolis, Vozes, 1983.
PINTO, Altair. Dicionário da umbanda. Rio de Janeiro, Editora Eco, 1971.
PRANDI, Reginaldo. Catolicismo e família: Transformação de uma ideologia. Cadernos Cebrap 21). São Paulo, Brasiliense, 1975.
________. O trabalhador por conta própria sob o capital. São Paulo, Edições Símbolo, 1978.
________. Os favoritos degradados. São Paulo, Loyola, 1982.
________. Retrato do Brasil em carne e osso. Novos Estudos Cebrap. São Paulo, v.1(3): 10-16, 1982.
________. As artes da adivinhação. Tendências/Debates”, Folha de S. Paulo, p g. A-3, 6 de julho, 1986(a).
________. Pequena produção urbana e crise econômica. In: Semi rio Interamericano sobre a pequena produção urbana. Vol. II: 367-384 Recife, SUDENE, 1986(b).
PRANDI, Reginaldo, BRANT, Vinícius Caldeira et alii. Produtividade e educação em meio rural. 2 vols. São Paulo, Cadernos Cebrap, Nova Série, nos. 9 e 10, 1986.
PRANDI, Reginaldo e GONÇALVES, Vagner. Reafricanização do candomblé em São Paulo: Um rito de iniciação ao oráculo de Orunmilá (mimeo). XI Encontro Anual da ANPOCS, São Paulo, 1987.
________. Deuses tribais de São Paulo. Rio de Janeiro, Ciência Hoje, Rio de Janeiro, no. 57: 34-44, set. 1989(a).
________. Axé São Paulo. Notas preliminares de pesquisa sobre as origens e mudanças do candomblé na Região Metropolitana de São Paulo. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.). Meu sinal está no teu corpo: Escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo, Edicon e Edusp, 1989.
PRANDI, Reginaldo e PIERUCCI, Antônio Flávio de Oliveira. Assim como não era no princípio: Religião e ruptura na obra de Procopio Camargo. Novos estudos Cebrap. São Paulo, no. 17: 29-35, maio, 1987.
________. Migrante vota diferente? O caso das eleições para a prefeitura de São Paulo em 1988. Travessia, Revista do Migrante, São Paulo, no. 5: 5-13, set-dez, 1989.
QUEIROZ, Maria Isaura Pereira de. Cultura, sociedade rural, sociedade urbana no Brasil. São Paulo, LTC e EDUSP, 1978.
QUERINO, Manuel. Costumes africanos no Brasil. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1938.
________. A raça africana. Salvador, Progresso, 1955.
RAMOS, Arthur. O folclore negro do Brasil. Rio de Janeiro, Casa do Estudante do Brasil, 1935.
________. Introdução à antropologia brasileira. 2 vols. Rio de Janeiro, Edições da C.E.B., 1943.
RIBEIRO, René. Cultos afro-brasileiros do Recife: Um estudo de ajustamento social. Recife, Instituto Joaquim Nabuco, 1952.
RIBEIRO, Carmen. Religiosidade do índio brasileiro no candomblé da Bahia: Influências africanas e européias. Afro-Ásia, Salvador, no. 14: 60-80, dezembro, 1983.
RIO, João do (Paulo Barreto). As religiões no Rio. Rio de Janeiro, H.Garnier, 1906.
ROLIM, Francisco Cartaxo. Pentecostais no Brasil: Uma interpretação sócio-religiosa. Petrópolis, Vozes, 1985.
RODRIGUES, Nina. O animismo fetichista dos negros bahianos. 2a. ed. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1935.
________. Os africanos no Brasil. 4a. ed. São Paulo, Nacional, 1976.
SADER, Eder. Quando novos personagens entraram em cena: Experiências e lutas dos trabalhadores da Grande São Paulo (1970-1980). Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988.
SANTOS, Deoscoredes Maximiliano dos (Mestre Didi). História de um terreiro nagô. 2a. ed. aumentada. São Paulo, Max Limonade, 1988.
SANTOS, Jocelio Teles. O caboclo no candomblé. Padê, Salvador, no. 1: 11-21, julho, 1989.
SANTOS, Juana Elbein dos. Os nagô e a morte. 4a. ed. Petrópolis, Vozes, 1986.
SCHETTINI, Teresinha Bernardo. A mulher no candomblé e na umbanda. Dissertação de mestrado em Antropologia. São Paulo, PUC (mimeo), 1986.
SEGATO, Rita Laura. A Folk Theory of Personality Types: Gods and their Symbolic Representation by Members of the Sango Cult in Recife, Brazil. Antropology PhD Thesis (mimeo). Belfast, The Queen’s University, 1984.
SENNETT, Richard. O declínio do homem público: As tiranias da intimidade. São Paulo, Companhia das Letras, 1988.
SILVA, Ornato José da. Ervas, raízes africanas. Rio de Janeiro, edição do autor, caixa postal 7.046, 1988.
SINGER, Paul. Movimentos de bairro. In: SINGER, Paul e BRANT, Vinícius Caldeira (orgs.). São Paulo: O povo em movimento. 4a. ed. Petrópolis, Vozes, 1983.
SOUZA, Beatriz Muniz de. A experiência da salvação: Pentecostais em São Paulo. São Paulo, Duas Cidades, 1969.
SPARTA, Francisco. A dança dos orixás. São Paulo, Herder, 1970.
THOMAS, Keith. Religion and the Decline of Magic. New York/London, Penguin, 1985.
TRINDADE, Liana. Exu, poder e perigo. São Paulo, Öcone, 1985.
TRINDADE-SERRA, Ordep J. Na trilha das crianças: Os erês num terreiro angola. Dissertação de mestrado em Antropologia Social. Brasília, UnB, 1978.
VALENTE, Waldemar. Sincretismo religioso afro-brasileiro. 3a. ed. São Paulo, Nacional, 1977.
VELHO, Yvone Maggie Alves. Guerra de orixás: Um estudo de ritual e conflito. Rio de Janeiro, Zahar, 1975.
VERGER, Pierre F. Notes sur les cultes des Orisa et Vodun à Bahia, la Baie de Tous les Saints, au Brésil et à l’ancienne C”te des Esclaves en Afrique. Dakar, I.F.A.N, 1957.
________. Notion de personne et lignée familiale chez les Yoruba. In: CNRS. La notion de persone en Afrique noire. Paris, Centre National de la Recherche Scientific, 1973.
_________. Lendas africanas dos orixás. Salvador, Corrupio, 1985(a).
________. Orixás: Deuses iorubás na África e no Novo Mundo. 2a. ed. São Paulo, Corrupio e Círculo do Livro, 1985.
WALLIS, Roy. New Religions and the Potential for Word Re-Enchantment: Religion as Way of Life, Preference and Commodity. Secularization and Religion: The Persisting Tension. Lausanne, Conference Internationale de Sociologie des Religions ( 19eme. Conference, Tubingen, 1987), 1987.
WARREN, Donald. A terapia espírita no Rio de Janeiro. Religião e sociedade, Rio de Janeiro, 11(3): 56-83, dezembro, 1984.
WEBER, Max. Sociology of Religion. Boston, Beacon Press, 1963.
________. Economía y sociedad. 2 tomos. México, Fondo de Cultura Económica, 1969.
________. A psicologia social das religiões mundiais. In: Ensaios de Sociologia. Rio de Janeiro, Zahar, s.d.
ZIEGLER, Jean. O poder africano. São Paulo, Difusão Européia, 1972.
Capa: Renate Viertler
Dostları ilə paylaş: |