189
4. Cəhənnəm əhli iki qrupdur. Bəziləri orada əbədi qalar, bəziləri bir müddətdən
sonra oranı tərk edər.
5. Allah ədalətlə cəzalandırır.
6. Qiyamətdə sorğu-sual ehtimalı insanın özünə nəzarəti üçün bəs edər.
7. Qiyamətə etiqadsızlıq azğınlıq göstərcisidir.
8. Qiyamətin inkarı bütün həqiqətlərin inkarı üçün zəmindir.
9. Həm böyük, həm də kiçik işlərin hesab-kitabı var. Allah hər şeydən xəbərdardır və
onun xəbərdarlığı davamlıdır.
Ayə 31, 32, 33, 34, 35, 36:
ِد ااسْأََك َو﴿﴾اابا َرْتَأ َبِعا َوَك َو﴿﴾ااباَنْعَأ َو َقِئاَدَح﴿﴾اازاَفَم َنیِق تُمْلِل نِإ﴿
َنوُعَمْسَی لً﴿﴾ااقاَه
﴾ااباَس ِح ءاَطَع َكِ ب ر نِ م ءاَزَج﴿﴾اابا ذِك َلً َو ا اوْغَل اَهیِف
“Həqiqətən, təqva əhli üçün qurtuluş və böyük feyz var; növbə növ bağlar və
üzümlər; gözəl və dilrüba zövcələr; oxşar və yaşıd; dolu camlar; orada nə boş söz,
nə təkzib eşidərlər; Rəbbləri tərəfindən mükafat, hesablı bir bəxşiş.”
Nöqtələr
◘”Məfaz” deikdə ya feyz yeri, ya da feyz özü nəzərdə tutulur. “Hədiqə” sözünün
cəm forması olan “hədaiq” sözü hasarlı bağlar bağlar mənasını bildirir. “Kəvaib” sözü
sinəsi yenicə qalxmış qız mənasını bildirən “kaib” sözünün cəm formasıdır. “Ətrab” sözü
“tərb” sözünün cəmidir. Bu söz yaşıd, oxşar mənalarını bildirir. Belə anlaşıla bilər ki,
behişt hurilərin gözəllik baxımından bir-birlərindən üstün deyillər. “Kəs” dedikdə büllur
cam, “dihaq” dedikdə dolu mənası nəzərdə tutulur. Bəziləri “dihaq” sözünün “dəhəq”
kökündən olduğunu qeyd edirlər. “Dəhəq” dedikdə ardıcıl düyünləmək başa düşülür.
Yəni camlar ardıcıl təklif olunar.
◘Üzümün meyvələr arasında xüsusi yeri var. Ona görə də onun adı ayrıca çəkilir.
Dostları ilə paylaş: 
