Reja kirish Estetik ta'lim: tushunchalar, shakllar, usullar Estetik ta'limning tarixiy va zamonaviy tushunchalari Estetik ta'limning usullari, shakllari va printsiplari Adabiyotlar kirish

REJA

• 
  Kirish
  
• 
  Estetik ta'lim: tushunchalar, shakllar, usullar
  
• 
  Estetik ta'limning tarixiy va zamonaviy tushunchalari
  
• 
  Estetik ta'limning usullari, shakllari va printsiplari
  
• 
  Adabiyotlar
  

KIRISH
Ushbu maqolada estetik ta'limning asosiy tamoyillari nazarda tutiladi. Estetik ta'lim - bu "go'zallik qonunlariga muvofiq" yashash va yaratishga qodir bo'lgan, go'zal, fojiali, komik, go'zal, go'zal, komik, go'zallikni anglash va qadrlash imkoniyatiga ega bo'lgan ijodiy faol shaxsni shakllantirishning maqsadli jarayoni. Yuqoridagilarga asoslanib, kurs ishining mavzusi dolzarb, degan xulosaga kelish mumkin, bu esa pedagogik jarayonning umumiyligida ta'lim-tarbiya ishlarini rivojlantirish traektoriyasiga shubha tug'dirmaydi.
Estetik ta'lim o'z-o'zidan estetik rivojlanishning mazmuni - tabiatning zaruriy kuchlarini o'quvchida tashkil etilgan shakllanish jarayoni bo'lib, u estetik idrok, his-tuyg'ular, kreativ fikrlash, hissiy tajribalar, obrazli idrok etish, shuningdek, insonning ma'naviy ehtiyojlarini shakllantirish faolligini ta'minlaydi. O'quvchilarni estetik ta'lim va rivojlantirish estetik ta'lim tizimi orqali amalga oshiriladi.
O'quv fanlarining butun to'plami estetik ta'lim muammosini o'zining aniq vositalari bilan hal qiladi. Ushbu jarayon davomida geografiya, matematika, ijtimoiy tadqiqotlar, tarix, biologiya, mehnat, jismoniy tarbiya kabi fanlarning o'rni o'ziga xos va o'rinsizdir. Ular orasida badiiy sikl bilan bog'liq ob'ektlar, masalan, adabiyot, musiqa, tasviriy san'atlar mavjudligini sezish mumkin. Ularning asosiy maqsadi san'at, fan va amaliy ko'nikmalarni o'zlashtirgan holda talabalarning har tomonlama rivojlanishi va axloqiy-estetik ta'limidir.

1. ESTETIK TA'LIM: TUSHUNCHALAR, SHAKLLAR, METODLAR
Abelard tomonidan falsafiy aylanmaga kiritilgan tushuncha tushunchasidan o'tadigan bo'lsak, har qanday ob'ekt yoki fenomenning eng umumiy g'oyasi sifatida, masalan, tadqiqotchi olim yoki faylasufning e'tibor doirasini tashkil etgan turli san'atlar to'plami fenomenlar to'plami sifatida, u holda xulosa qilishimiz mumkinki, tushuncha bo'lmasa, o'rganilayotgan va o'rganilayotgan fenomen haqida hech qanday ta'limot va hech qanday tasavvur paydo bo'la olmaydi, turli hodisalar va jarayonlarning o'zaro ta'siri va o'zaro bog'lanishi haqida hech qanday umumiylashtirish mumkin emas, muayyan tadqiqotchining diqqat-e'tibor ob'ektiga aylangan.
Masalan, miloddan avvalgi VI asrdayoq Pythagoreanslar o'z davrida allaqachon mavjud bo'lgan turli san'atlar nazariyasini ishlab chiqa boshladilar. XXI asr uchun oliy ta'lim to'g'risida Jahon deklaratsiyasi: yo'nalishlar va amaliy chora-tadbirlar. 1999. N 3. Pythagoras, masalan, inson axloqi va ehtiroslarini, odamlarning axloqiy ta'limini sog'inish vositasi sifatida musiqaga katta e'tibor qaratdilar. So'ngra qadimgi yunon fikrlovchisi Platon turli xil san'at turlarining shakllanishining inson sezgisi va ongi jarayoni uchun mukammal, uyg'un va samarali g'oyalar to'plami sifatida estetikaning ko'p tomonlama oqlanishi ustida ko'p tadqiqotlar o'tkazdi. Insoniyatning keyingi tarixida bu dunyoning asosiy e'tibor ob'ektini tashkil etdi estetik tafakkur. U jahon madaniyati tarixida birinchilardan bo'lib o'z davrining turli san'at turlari haqidagi ta'limotni rivojlantirganidan so'ng badiiy ta'lim haqidagi ta'limotni ilgari surgan va asoslagan. Ammo baʼzi sabablarga koʻra u allaqachon Demokrit tomonidan ishlab chiqilgan, goʻzallik va foydalilik oʻrtasida tafovut boʻlmagan estetik taʼlim muammosiga eʼtibor bermadi, insonning odamlar dunyosi bilan siyosiy aloqalari estetikasigacha.

A. F. Losevning "Qadimgi estetika tarixi" asaridagi yorqin asarlaridan so'ng, avvaliga dunyoning estetik tashkil etilishi va san'at haqidagi eng umumiy g'oyalarni tushunishning o'ziga xos fenomeni sifatida va dunyoni Xudoning mukammal yaratuvchisi sifatida tashkil etish printsiplari sifatida, insonni mukammal yaratish sifatida butun xilma-xilligida san'atni, insonning mukammal yaratilishi sifatida uning barcha xilma-xilligida san'at bo'lganini, ilohiy ijodning mukammalligini idrok etib, insonni birdek barkamol va yaratishga ijodkorlik bilan jur'at etishga ilhomlantirganini izlashimiz mumkin u tomonidan turli xil san'at turlarida tavsiflangan uyg'un inson dunyosi: og'zaki, musiqiy, plastmassa, raqs, insonning vokal va vizual ijodkorligi. Kosmik va inson ijodlarining bir-biriga qo'shilishi, kosmik va inson tomonidan yaratilgan tovush va rangning o'zaro bog'liqligi, plastik va volumetrik uyg'unliklar, ritmik va arxitekturaviy, dramatik va fojiali, oratorik va dikrambik va insonning boshqa o'zaro ta'sirlari va namoyon bo'lishi kabi olfabrik va badiiy platonga nazariy jihatdan san'at tizimini asoslash va diqqat markazida badiiy ta'lim muammosini ilgari surish imkoniyatini beradi. Bu esa ancha, ancha kech, bunga olib keldi Aristotel davriga kelib va undan ham keyinroq estetikaning nazariy-falsafiy asoslanishi va uning insoniyatning bunyodkorlik hayotidagi o'rni tasnifi natijasida estetik ta'lim muammosi yoritildi. Kiyashchenko N.I. Estetik ta'lim haqidagi zamonaviy tushunchalar (Nazariya va amaliyot), Moskva, 1998

Garchi estetik taʼlim allaqachon oshkor boʻlgan boʻlsa-da, uni Demokritus nazariy jihatdan oqlamadi. Garchi platon tomonidan badiiy ta'lim ishlab chiqilgan bo'lsa-da, u estetik ta'lim muammosini maxsus hodisa sifatida ajratib ko'rsatmadi. Keyinchalik o'z ijodida kosmik, tabiiy va aslida inson mehnati va kundalik hayot estetikasi birgalikda "ishlay boshlaydi". Platonning kalokagatiya muammosi insonda go'zal va yaxshi boshlanishlar birligi sifatida shunday tug'iladi. Kelajakda estetik ta'limning mustaqil muammosi sifatida paydo bo'lishi va tanlanishiga qaratilgan bo'lib, estetikaning falsafiy asoslanishi natijalarini aks ettiradi. Platonning so'zlariga ko'ra, kalokagatiya "jon va tananing uyg'unligini" ifodalaydi.
Ko'p o'tgach, jon va tananing bu uyg'unligi "chiroyli mehribon" atamasi bilan belgilanadi. Shunday qilib, estetikaning bilimlarning mustaqil falsafiy filiali sifatida yanada rivojlanishi va uning yosh avlodlarning shakllanish jarayonlarida amaliy qo'llanilishi natijasida Platon tomonidan nomlangan san'at va badiiy ta'limning ta'lim-tarbiyasi estetik ta'lim nazariyasining asosliligi va shakllanishiga olib keladi, vositasi nafaqat inson tomonidan yaratilgan va u tomonidan kalokagatiyada go'zallik va yaxshilik fenomenlarining birligi sifatida u tomonidan amalga oshirilgan barcha san'at turlari bo'ladi, balki Ammo tabiat hodisalari va inson mehnatining ko'plab natijalari, va haqiqatan ham inson hayotining barcha fazilatli hodisalari, estetik jihatdan samarali jarayon va fazilatli inson ijodkorligining natijalariga aylanadi. Zero, "sof go'zallik, Platonning so'zlariga ko'ra, ilm va haqiqatdan ham yuqori, bundan lazzatlanish va yaxshilarning o'ziga o'xshab qolishdan ancha yuqori".