Sevgili Öğrenciler Size Önerilerim, A

Dünyadan Dinin Metriksine (Kefenine) Ve Dinin Metriksinden (Kefeninden) Dünyaya Geçiş
Kurandaki tüm bilgilerin bazıları kodlanmış ve ziplenmiş gibidir. Kainatın zerre nurdan çözülüşü ve / veya unzipleniş mantığı her geçen aşırı koşullara Kuran-ı kerimin doğru yorumlarla unziplenilşiyle paralel homolog ve analogluk vardır. Kökendeş ve kökendeş olmayan benzerlikler vardır. Ola ki kainattaki tüm yaratıklarla ilgili bilgiler Kuran-I Kerimde çok cüzi bir yer kaplamaktadır.
İslam Dini tüm ilahi ve yaratıksal ilmi bilgilerin ziplendiği (Kodlandığı) kurallar bütünü gibi gözükmektedir. Ola ki bu asır önemli olan tüm inançsal , beşeri, felsefi, bilimsel , yaşamsal, yaratıksal....Vb tüm bilgilerin Kuranı Kerim İçindeki konumlarını doğru ve liyakatli bir şekilde ilişkisel unziplenişidir ya da kodlarının doğru ve liyakatli çözümlenişi önemlidir. Bu unzipleniş ya da kodların çözümlenişinin Kuran-ı Kerim (C.C)'N Daki Değişmezlerle, Bilimselliğin, Felsefenin ve Diğer Alanlardaki (Örneğin, diğer geçici ilahi dinlerdeki değişmezleri) Değişmezler Arasında Doğru İlişkisel Değişmezlerin İstendik Omurgasının Otaya Çıkarılışı Çok Büyük Önem Taşır. Bu doğru eşleştiriş omurgası doğru bir şekilde bittikten sonra unzipleniş ve/veya kodların çözümlerine geçilmelidir. Değişmek istemeyenleri Allah (C.C) değiştirmez. Ola ki değişen koşullarca değişime zorlanarak yönlendirilir.
Özel Öğretim Yöntemleri Dersinde Öğrencilerin Öğrencilik Hayatının Geçmişte ve Halen Günümüz de derslerinde Uyguladıkları tüm Yöntemleri hatırlamak ve bilinen yöntemlerle ilişkilendiriş önemlidir.

Bunu Bir Reçete Gibi Okuyabilirsiniz.
1-Orada bir  uzay ve içinde bir dünya var. Üzerinde de insanlar, devletler  ve kavimler  yaşar.
-Bu kâinatta çok şey ya geçici, ya sihir ya illüzyon ya da yalan olup enerji ve tüm yaratıklar kalıcı değil enerji yaşamak için mutlaka hal değişmeye mecbur ve meyillidir.
Bilimsel olarak ta
A-Enerji ilk ilimdeki haline yaradılış önceki haline dönmeye meyillidir.
B- kâinatta ki kütle çekimi ve özgün çekimleriyle enerji kâinatın iskeletinin tutkalı yani kâinat bedeninde bütünlük oluşturur .
C- kâinat hala genişleyerek kontrollü büyüyerek potansiyel enerjini ilk yaradılış öncesini tersine bir genişlemektedir.
D-Tümleşik boyut zaman-mekan, eylem, hayat, yaratık ve diğer boyutlar.
E- kâinattaki 3 dengelenen kuvvetin boyutu (genişleme/gelecek boyutu, kütle/hayatta kalış-bedensel ve ilk haline dönme eğilimi/ilme iniş boyutu) dışındaki diğer kural ve sıra dışı kuvvetler.
2-Yerküresi ve uzay olanakları var.
-Sizden istenen;liyakatli çalışarak bereketli hududlar içinde bu olanaklardan yararlanarak ortaya çıkan pastalardan; fert veya toplumların adil ve liyakatli yararlanma sistemini geliştirmenizdir.
-Kısaca orada besinler- pasta/lar veya olumlu olanaklar var. Herkesin(her ferdin ve ailenin!!) gereksinimleri, fıtratı... Vb oranında liyakati nemalanması gerekir!!
-Pastayı doğal koşulların bereketli hudutları içinde, her ferdin, ailenin … Vb insan unsurunun gereksinimleri, fıtratı, yetenekleri, zekası, akli… Vb öğrenmek için sınavlar düşünün-düzenleyin insanları ve çevreyi doğru tanıyın.Her kesi akıllı oluşları, yapabilecekleri, yetenekleri, zekası … Vb şeklinde gruplayın ancak fert ve aile bazında herkesi mutlak ve liyakatli gereksinimleri oranında; pastanın üretimine, bereketlendirilmesine ve tüketimine liyakatli konumlandırmaya çalışın.
-Bu paylaşımda hayvanlarda rekabeti farz olarak, insanlarda diyet ve kısıtlı düşünün.
-İnsanlarda da  zarureti farz olarak, düşünün,
-Mecliste yönetime bedava, hobi olarak çalışmaya talip; akıllı+yetenekli+ zeki ve peygamber ahlaklı insanları düşünün,
-Meslek eğitiminde yeterlik sınavlarını düşünün,  
-Çeşitliliği ve zayıflarını yaşatmanın zaruret(rahmani-insani birliktelik) yemini ve bilincinde paylaşımcı peygamber ahlaklı toplumları eğitimle yetiştirmeyi düşünün,
-Sınavla;peygamber ahlaklı+ hem en yetenekli + en zeki olma özelliklerini taşıyan fertleri tepeye-yönetime getirirken ya da en üstün peygamber ahlaklı, bilgili ve yeteneklisi olunca bu tip insanların tiryakiliği para-Karunizm (kapitalizm) değil toplumu razı etmekten huzur duymak ve zevk almaksa ya da hümanizm olacağı için  yönetime cüzi bir paraya razı edebileceğinizi düşünün.
-En tepedekilerin veya yönetimdekilerin özellikleri sırasıyla;en peygamber ahlaklı, en bilgili, en zeki, en yetenekli... Vb olduğunu düşünün.1, 2, 3, 4, 5 Öğrenci Yanıtları


Mucitler, Büyük Sanatçılar, Dahiler ve Peygamberlerin Bilinç Sistemi Neyin ve Kimin Eseridir? -Fert, toplum, kavim ve devletin ya da insanların parayı aşan, paradan daha değerli ya da parasız değer yargıları yoksa parayı veren düdüklerini çalar anlamına gelir. -Bu mantıktan ya da çıkarsayıştan hareketle ; fert, topluma, kavime ve devlete ya da insanlara;öğretim, öğrenim ve eğitimle; bilimi-doğayı aşan, bilim , doğadan, tüm yaratıklardan, ilimden ve bilimden daha değerli ya da onları aşan düşünsel gerçek-hakiki değer yargıları öğretilmemişse, verilmemişse ya da yoksa doğal hayata ve bilime hakim olanlar onların her türlü düdüklerini çalar anlamına gelir. -Bu iki çıkarsayıştan hareketle; öğretim, öğrenim ve eğitimde mutlaka insanların bilimi, doğayı ve ötesini aşan; gerçek-hakiki ölümsüz iman-i düşünsel değer yargıları geliştirilirse insanlar kalp ve zihinleriyle doğayı, kâinatları, bilimi/leri kuşatarak daha ulvi- yüce düşünebilirler. Değilse doğa ve bilimin hapishanesi, kefeni içinde kul ve köle olarak yaşayışa mecbur olurlar. Bir insanın değer yargılarını ne kuşatıyorsa o insanın onu aşma olasılığı zayıftır. Örneğin bir bilim insanın tüm değer yargıları bilimi aşamıyorsa ya da bir insanın değer yargıları bilimin kefenini aşamıyorsa her şeyi ile bilimin düşünsel hapishanesi içinde bir fert olmayı aşamaz. Bilimi doğa ötesiyle ilişkilendirmez ve bu doğaldır doğa ötesiyle ilgili ölümsüz ve/veya gerçek değer yargılarından mahrumdurlar. Örneğin, peygamberlerin Atasal ve vahşi değer yargılarının yerini Allah (C.C) İlahi Hidayetle Kuran'ın değer yargılarıyla ilişkisellik belirler. Buna ilahi/peygamberi değer yargısı denir. Ancak Darwin'in değişim ile ilgili değer yargılarını, Einstein fizik ile ilgili değer yargılarını, büyük ressamların değer yargılarının iskeletini vahşi hidayet ve doğal sistemi zihin ve genlerini işgal ederek belirler. İnsanlar düşünsel ve bedensel olarak doğa tarafından işgal edildiğinin farkındalığında değildir. Yani Einstein ve Darwin sistemin bir ürünüdür, peygamber ise ilahi/peygamberi hidayet gücünün bir sonucudur. O zaman doğanın işgal edişine karşı bilinçli eğitim ile önlem alınmalıdır. Hatta televizyon dizileri bile insanları işgal etmektedir. Bunun önüne bilinçli eğitimle geçilmelidir. Kısaca; insanların değer yargılarının iletişim sistemi ya ilahi/peygamberi ya da vahşi hidayet ile şekillenir. Örneğin. Gautama Buddha, M.Ö. 563-483 doğal ahlak sofisiydi, Charles Robert Darwin (12 Şubat 1809 – 19 Nisan 1882) otistik doğa ve bilim sofisiydi, hatta birçok saha ve alandaki;19. ve 20. Yüzyılın bilim insanları; belli saha ve alanların otistik-özelleşmiş bilim sofisi ve/veya dehası, kaşifi, mucidi olmayı, siyaset ve demokrasi sisteminin siyasetçileri ve kapitalistleri, komünistleri… Vb tarafından güdülmeyi aşamamışlardır. Yani bilimle siyaset ve yönetim sistemlerinin demokrasi sofilerini (ermişlerini) aşamamış bilim sofileridirler. Hatta belki de siyasi demokrasi ermişleri (sofileri) tarafından dine karşı kullanılmaktadırlar. Yani siyasi ermişler (sofiler) bilimselliğin kefenini aşarak bilim ve dinin uyuşmazlığında bilim sofilerini (ermişlerini) kullanmaktadır. Yani bu otistik bilim sofileri kendi alanların kabuğunu kırıp diğer bilim alanlarıyla ilişkisel düşünerek bilim ortak paydasının havuzuna erişememişlerdir. Bu ortak payda ilişkisel diri bilgiye ve doğa ötesi gerçek değer yargılarına sahip olmadığı için; bilimde vardıkları sonuçları, yargıları ve edindikleri özgün bilimlerini doğa ötesiyle ilişkilendirmemişlerdir. Bu nedenledir ki liyakatsiz; öğretim, öğrenim ve eğitimle insanların tüm değer yargılarını bilimin metriksi içine doğrayıp paketleyip ya da otistikleştirip yerleştirmek insanların hür düşünce de zihinsel ve düşünsel alemde tefekkür ediş yetenek ve güdülerini köreltir. Eğimdeki otizmi engelleyici olarak Bilim,Teknoloji Mühendislik, Matematik ve Din ilişkisinin bütünlük eğitimi / STEM-R (Science, Technology, Engineering, Mathematics and Religion Education, )geliştiriliyor. İnsan herhangi bir şeye bu 5 ve/veya daha fazla pencereden bir anda ilişkisel, farklı ya da tek tek bakabiliş yeteneğini geliştiren eğitimle kazandığı ve kazanacağı şeyler önemlidir. Kısaca matematiğin ilişkisel havuzunda bilim aracını kullanarak mühendislik icrasıyla teknolojileri üretim ve hayata uygulayışta inançsal değerlerle Dinle) peygamberi (Rahmani/insancıl/Hz. Muhammed AS’A Peygamberlik (S.A.V) gelmeden önceki 40 yıllık insani ahlakı) ahlaki boyutlarla gerekçeli olarak ilişkilendiriş önemidir. http://www.nationalstemcentre.org.uk/what-we-offer/our-objectives Bu nedenledir ki insanların liyakatli ve bilimi, kâinatları aşan İslami inançsal değer yargılarını da liyakatsiz öğretim öğrenim ve eğitimle budayıp, doğrayıp zihinsel ve düşünsel tüm mimarisini bilimin içine sıkıştırmaya ve tıkıştırmaya çalışmak çok büyük bir talihsizlik ve bedbahtlıktır. Halbuki tam tersine bilimin her şeyini liyakatli inanç değerlerinin içine ilişkisel dizayn ediş daha liyakatlidir. Fert ve toplumların; doğayı, tüm yaratıkları, tüm düşünsellikleri aşan liyakatli değer yargıları(İslami inançsal) varsa o insan tüm yaratıklara tapınmaktan uzak ve onları liyakatli kavrayış düşünce sistemleriyle sağlıklı gelişmiş insanlar olarak yaşayabilirler. Örneğin, eş seçiminde, toplumsal ilişkilerde, eğitimde, siyasette… Vb alanlardaki faaliyette hedeflenen sosyal ilişkilerin uzun ömürlü ve sağlıklı olması için; hedef ya da ilişkisel olan fert, toplum, kitlelerin; istendik, istenmedik.. Vb tüm değer yargılarının çok iyi bilinmesi ve istenmediklerden etkilenilmemesi ya da en az etkileniş için alternatif çözümler geliştirilmesi gerekir. Değişmez aşırı ifrat ve tefritleri tiryakilikleri, tutkunlukları aşılmaz istenmedik aşırı alışkanlıkları !!! yani; kıskançlık, kin, nefret, haset, kibir, ucup/gurur, cimrilik, bönlük, müsriflik, egoistlik, kaprisler, saplantılar, münafıklık (çok yüzlülük), siyonizm, şovenizm, siyoşovenizm, sigara içmek, içki içme alışkanlığı, istenmedik toplumsal ve kişisel tiryakilikler … Vb istenmedik değer yargılarının çözümleniş alternatif listeleri çıkarılıp samimiyetle hedef fert, toplum kitle ya da örneğin, neden eş adayına açıklanması gerektiği ve alternatif çözümleriyle hangi istenmedik değer yargısının çözümsel alternatif ilacı gerekçesiyle sunulmak üzere listelenmiş çözümler yorumlarıyla ve gerekçeleriyle inandırarak samimiyetle yorumlatarak/yorumlatılarak/yorumlayarak eğitilen fert, toplum, öğrenci, öğrenici, kitle ya da örneğin; eş seçimi dersinde sunulmalıdır .Örneğin. eş seçiminde; ifrat ve tefritte ya da aşırı özgün istenmedik ;tutku (adrenalin… Vb), alışkanlıklar belli tanışma döneminden sonra aday eşe samimiyetle söylenmeli tepkiler nişanlık, gerekirse imam nikahlı nişanlık döneminde denenmelidir. Çok konuşkansan ilacın dinletiyi seven, kıskançsan ilacın muhafazakar ve istendik tutucu eşe, müminsen ilacın mümine eş… Vb mantık çıkartısından hareketle eş seçiminde istendik ve istenmedik değer yargıları arasında tamamlayıcı/birliktelik denkliği aranmalıdır yoksa istendik değer yargıları ile ilerleyen nişanlıkta önceden peşin ve öncelikle itiraf edilmeyen; istenmedik, bilinmeyen...Vb değer yargılarından biri evliliğe kara delik olur. İnsanın fert, toplum, kavim, devlet ya da insanlık bazında iradesiyle baş edemediği istenmedik; duygu, düşünce, niyet, her türlü değer yargıları, istenmedik alışkanlıklar… Vb her türlü iradeyi aşan nefsi alışkanlık ve nefsi değer yargılarının; Islahata, terbiye edişle, diyete, tedaviye ve terapiye gereksinimi vardır. Toplumun kişinin bu istenmediklerinden zarar görmemesi, kendisinin toplumdan zarar görmemesi ya da toplumdan yarar görmesi ve/veya topluma yararlı ve verimli konumlarda bulunması için iradesini aşan istenmediklerini, çok iyi tanıması ve gerekirse yapısal olarak en uygun tedaviye baş vurmalıdır. Kişinin fıtratı ve tedaviyi kabulleniş değer yargılarına bağlı olarak bir veya birkaç yolu denemesi belki daha hayırlıdır. Ör. İslam'da terbiye ve ıslahat için Allah (C.C) teslim olunur. Peygamber ahlakı ve fıtratı yapabilirlik konum ve diyetlerle tedavi edilir. Genetik olarak tıbbi tedavi, diyetler ve/veya eylemsel terapilerde kabullenilebilir. Çıkarsayış; Doğal insanlar, baskın doğal çevrenin mağdur cahil insanlarıdırlar. Örneğin doğal bazı Amerika, Avustralya ve Afrika kavimleri böyledir. İlkel ve Çağdaş insanlar çevresine baskınlığın mağdur insanlarıdır. Örneğin sanayileşmiş bazı batılı kavimler. Her üç durumda aşkın oluşun ürünü ve peygamberi (Rahmani/insancıl/Hz. Muhammed AS’A Peygamberlik (S.A.V) gelmeden önceki 40 yıllık insani ahlakı) ahlak yaşantı stilinin mağduriyeti ürünüdürler. Vahşi insanlar; vahşi doğa yaslarının ve doğal yaratıksal hemen her şeyin doğal /vahşi olarak zihninde tecelli ettiği/ edebileceği ve bu tecelliyi benimseyerek hayata uygulayışı tercih eden insanlardır. Peygamberler ve Allah (C.C)'N alimleri Batını kalbinde ve zihninde Allah (C.C)'N tecelli ettiği Allah (C.C)'N insanlarıdır. Edison'un Teknolojik Buluşları, Karl Marks'ın, Leonardo Davinci … Vb dehaların, mucitlerin, kaşiflerin, teknologların, bilim insanları, yazarların… yapıtları nasıl ortaya çıkmıştır? Kişiliklerinin konumları ile ortaya çıkardıkları arasında nasıl bir evrimsel ilişki vardır? Örneğin, Ola ki Davinci dönemi civarı vahşi doğanın insanda tecellisinin ürünü olan teknolojinin ve sanatın ortaya çıkışıyla özdeş dönemdir. Ör. Einstein'ın fizikle ilgili düşünsel deneyleri kâinatın göreceli kuramları ve ilgilendiği tüm fizik dünyası yasalarının onunu zihninde tecellisinin ürünüdür. Yani bu deha vahşi doğanın ürünü vahşi bir kaşif dehadır. Doğa vahşi insanın düşüncesine ve bedenine evrimsel olarak baskındır. Ancak peygamberlerin kalbinde ve zihnide Allah (C.C) tecelli ederek ıslah etmiştir. Ola ki ilk ıslah edilen insan ve yaptıklarından sorumlu insanlık Adem AS'LA başlar. Diğer bazı vahşi insanlar halen doğanın tesirinde hayvanların yaptıkları kavga ve gürültü ile hayvani devlet kurmuşlardır. Peygamberler ve Allah (C.C)'N icabet ettiği insanlar ve peygamberlere samimi ve/veya net itaat eden ve taklit edenler istisnadır.

Materyal Tasarımı ve Geliştir Dersinin Önemi ve  Öğretim Elemanın Uyması Gereken Bazı  Kurallar:
Materyal Tasarımı ve Geliştir Dersi Nasıl Verilmelidir?
1-Bu ders hangi branşta verilirse verilsin, ders hocasının mutlaka kendi branşıyla ilgili sanal ve nesnel eğitim araç-gereçlerini çok iyi tanıması ve kullanması gerekir. Ya da eğitim teknolojileri sanal ve nesnel araç-gereçlerini tanıyan başka bir uzmanla dersi birlikte yürütmesi daha uygun olur.
2-Konuların sıralanışı;mevsime uygun olarak, basitten karmaşığa doğru-tamamlayıcı olması çok önemlidir. Sıralanan konularda branşla ilgili tüm tatbik/uygulayış, deney ve etkinlikleri en güzel şekilde, öğrencilere uygulamalı olarak yaptırılmalıdır.
3-Konu içerikleriyle ilgili; yazılım, resim, sunum, grafik-çizim (photoshop-corel) ait (örneğin; Power-Point, Word, Excel, Microsoft editör programı… gibi)  temel araçları kullanmalarına yönelik bilgilerin kısa etkinlik ve uygulamalarla öğrenciye öğretilmesi gerekir.
Bu araç-gereçler; tarayıcılar, bilgisayarlar 1, 2, 3, 4, 5, 6, tepegöz, multimedia aracı, datashow, video, televizyon, sunu kameraları, mikroskoplar, luplar, büyüteçler…  gibi gerçek araçlardır.
Ayrıca sanal araçlardan dersle ilgili; temel kavramlar, tatbik/uygulayış, etkinlik ve deneyler hakkında bilgi sahibi olmalı ve bunlara ait materyallerin temin edildiği ya da edilebileceği kaynakları çok iyi tanımalıdır.
4-Bu dersin adı, "Öğretim Teknolojileri Biyolojide (Kimyada, Fizikte,Lisanda... Vb ) Materyal Tasarımı ve Geliştirme" Yada "Biyolojide (Kimyada, Fizikte,Lisanda... Vb ) Materyal Tasarımı ve Geliştirme" şeklinde özgünleştirilmelidir. Hatta her branş için özgünleştirilmesi daha doğru gözükmektedir.
5- Biyoloji derslerinde kullanılan sanal ve gerçek araç-gereçler listelenmelidir. Bu araç ve gereçlerin kullanım şekilleri ve bunlarla üretilen bilgi ve materyaller tatbik/uygulayış-etkinlik-deneylerle öğrencilere verilmelidir. Sürekli değişen bilgi ve teknoloji ivmesini öğrencilere takip ettirmek için; özellikle demode olmayan (kalıcı) bilgi, araç-gereçler öncelikle öğrencilere öğretilmeli ve uygulatılmalıdır. Ayrıca mezun olduklarında da, ilerleyen teknolojik ivmeyi takip etmeleri için hangi kaynak ve yolları izlemesi gerektiği gerekçeleriyle öğrencilere öğretilmeli ve kavratılmalıdır. Bu sayede gelişen teknolojiden haberdar-geleceğinden emin bir nesil oluşur.
6-Öğrencilerde zihinsel üreticiliği, hobi haline getirmek için; Yukarıda bahsedilen sanal ve nesnel araç-gereçlerin tatbik/uygulayış-deney-etkinlik ve ödevlerle öğrencilere biyoloji konularıyla ilişkilendirilerek kavratılmalıdır.
7- 6. maddedeki amacı gerçekleştirmek için; öğrencilerle birlikte toplu etkinliklerle materyal geliştirilebilir.
Örnek 1,Bitki morfolojisi ile ilgili olarak öğrencilerle doğaya çıkıp, materyal toplanırken hangi bitki veya bitki organını ne amaçla toplaması gerektiği konusunda beyin fırtınası sorularıyla dikkatleri çekilir. Toplanan bu materyaller Işık Kutusu veya Light-Show araçlarıyla scan edildikten sonra; Power-Point' la sunu hazırlatılıp ders materyali üretilebilir. Ya da internetten bilgi arama teknik ve yöntemleri öğretildikten sonra (bilgi tarama motorlarını kullanma kuralları); bir konuyla ilgili öğrencilerle birlikte resimler indirilir ve bunlarla ilgili sunu hazırlanabilir.
Örnek 2; Doğadan toplanan canlı böcekler... Vb. diğer küçük canlılar kapalı cam kutusunda davranışları incelenir; Camlı Tarayıcı (Scanner), Lup veya dijital(hesabi) makineyle resimleri çekilip sunu hazırlanır. Ya da müze materyali geliştirilir. Hayvanları formol içine koyarak öğrencilere bu konuyu daha etkili bir şekilde sunabiliriz.    

3-Öğretim Teknolojileri ve Materyal Geliştirme Dersinin Öğrenciye Kazanımları:

1.Öğrencide daha fazla duyuya ve duyguya hitap eden, kalıcı ve etkili öğrenişi (öğrenmeyi) sağlayan materyal geliştirmek.
2. Öğrencide daha soyut bilgileri-kavramları, zihninde somutlaştırarak veya canlandırarak;teknolojik araç ve gereçlerle uygulamaya koyma alışık tepki (refleks)lerini-becerilerini geliştirmek.
3. Öğrenciler doğadan veya çevreden(Atık, artık,teknolojik araçlar... Vb)gördüğü yaratıkları, Materyal Geliştirme dersiyle ilişkilendirme becerilerini-alışkanlığını geliştirmek.
4. Öğrencilerin materyal geliştirmek amacıyla; kullanılan sanal-gerçek araç ve gereçleri çok iyi tanımak ve kullanmak.
5. Öğrencilerin materyal geliştirmek amacıyla;yeni teknolojik araç- gereçler geliştirmek.
6. Öğrencilerin materyal geliştirmek amacıyla; var olan yeni teknolojik, sanal-gerçek araç gereçleri Biyolojik Materyal geliştirme alanına kazandırmak ve tanıtmak.
7. Öğrencilerin zamanı daha verimli kullanmayı öğretmek
8. Öğrencilerin yeni teknolojik gelişmeleri, araçları nasıl ve nerden izlemeleri gerektiğini öğrencilere takdim etmek ve bu konuda onları bilgilendirmek.
9. Öğrencilerin doğuştan var olan gizli güç, yeteneklerini ortaya çıkarmak ve alana uygulatmak.
10.Öğretim yöntemlerinin (Özel Öğretim Yöntemleri I ve II dersleri) çok iyi bilinmeden, mükemmel biyolojik materyal geliştirilemeyeceğinin nedenlerini kavratmak.
11.Zor koşullar altında bile, kaynaklardan biyolojik materyal hazırlama-kullanmada; zihinsel beceri ve üretici davranış alışkanlığını geliştirmek.
12.Öğrenciye:geliştirilen biyolojik materyalleri konularla-yöntemlerle ilişkilendirme kurallarını bilmeyi ve uygulamayı alışkanlık haline getirmek.
13.Biyolojik materyal geliştirmede, temel kuralları nasıl uygulayacağını öğretmek ve neden bu kuralları alışık tepki (refleks) ve alışkanlık haline getirmesi gerektiğini kavratmak-inandırmak.
14.Sürekli Biyolojik Materyal ile ders konusu arasındaki ilişkilendirme uygulamalar ile zihinsel pratik ve zihinsel–bedensel üreticiliği ve alışık tepki (refleks)leri artırmak.
15.Eğitimde kazandırılan bilgi ve becerilerin sistemli, verimli ve etkili biçimde kullanılma alışkanlığı ve becerisini geliştirmek.
16.Teknoloji ve doğa arasındaki ilişkileri kavramak, bundan yararlanmayı ve doğayı korumayı öğrenmek-öğretmek.
17.Zihninde geliştirdiği bilgi ve biyolojik materyalleri;öğretim yöntemleriyle ilişkilendirmek, hayata uygulayabilme beceri ve alışkanlıklarını geliştirmek.
18.Yaratıklara-olaylara-ilişkilere benzeşim-benzetim yaparak üretme, beceri ve alışkanlıkları kazandırma.
19.Doğadan ve sanal ortamdan biyolojik materyal toplayış tekniklerini öğrenmek (Herbaryum- Müze materyali hazırlama).

Öğretim Teknolojileri Materyal Tasarımı ve Geliştirilmesi Dersinin Uygulamalarının Öğrencilere Kazanımları;
1-Nesnel ve sanal araçlarla bilgisayar ortamına veri aktarma şekillerini öğrencilere kavratmak.
2-Önemli nesnel araçları (video kamera, fotoğraf makinesi, sunu kamerası, mikroskop,tv, risiver, scaner ve aparatlarını… Vb) uygulamalı kullanma becerilerini ve materyal geliştirmeyi öğrenmek,
3-Önemli sanal araçları (Photoshop, FineReader, UleadMedia,FlipAlbum, Flash-Flash Encoder, Dreamweaver, Camtasia… Vb) uygulamalı kullanma becerilerini ve materyal geliştirmeyi öğrenmek,
4-Sanal ve Nesnel Araçlardan geliştirdikleri materyalleri öğretim yöntemleriyle ilişkilendirmek.
5-Temel ve önemli beden ve ses dilini doğru kullanmak.
6-Bir konuya ait bilgi havuzundaki bilgilerden beyinleri iştahlandırıcı;sunu, etkinlik, deney, tatbik/uygulayış, animasyon, film, anlatım, gösteri… Vb geliştirmek için;yöntemlerle, eğitim araçlarıyla(sanal-nesnel) doğru ilişkilendirme alışık tepki (refleks)leri kazanmak.
7-Öğrenciler de kurallara uygun;makroskobik ve mikroskobik materyal toplayış, verimli materyal hazırlama zihinsel, el becerileri ve keyif alıcı alışık tepki (refleks)leri geliştirmek.
8-Algıda değişmezliğe uygun materyal geliştirmek. Filmi İzleyin

Tatbik/Uygulayış, Etkinlik,Deney Nedir?

-Genellikle bu üç kavramın sınırlarını belirlemek zordur ve karışıktır. Deney ve uygulamada bilimseldir, bilgi edinme ve öğrenim/öğrenme zorunluluğu vardır. Etkinlikte sosyaldir, zorunluluk yoktur hobi ve tercih vardır.
Örneğin,
-Biyolojik Deneyler;Kanser ve AIDS'E çare bulmak için yapılan deneyler,
-Biyoloji Uygulamaları;Bitki ve hayvan materyalini toplayıp sınıflandırma uygulayışları,
-Biyoloji Etkinlikleri;Biyoloji Bölümlerinde yapılan yıllık sosyal etkinliklerdir.

Tatbik/Uygulayış, Etkinlik, Deney ve Pekiştireçlerin Öğrenci Eğitiminde Önemi Nedir?
Öğrencilerimizin öğrendikleri ve bildiklerini; doğru tarif etmeyi ve hayata güncelleyip uygulamayı alışık tepki (refleks) haine getirmelerini sağlamak için mutlaka yeterince; etkinlik, deney, tatbik/uygulayış yapmaları ve pekiştireçler verilmelidir. Belki de bu eğitimde en çok gözden kaçan en önemli eksiğimizidir.

ORTA ÖĞRETİMDE BİYOLOJİ DERSLERİNE BAZI ETKİNLİKLERİN KAZANDIRILMASI
1-Bitkilerle  ilgili olan Uygulamalar;Gezi gözlemle çeşitli bitki örneklerinin toplanması Gezi-gözlem kuralına uygun olarak gidilecek yer, toplanacak bitki örnekleri, yapılacak işler önceden öğretmen tarafından hazırlanır.