Şİİr niteliĞİndeki Kİtaplara giRİŞ

81:5b 5. ayetin sonunda, “Orada tanımadığım bir ses (dil) işittim” ifade­sini okuduğumuzda, konuşmacının mezmur yazarı mı, İsrail mi, yoksa Tanrı mı olduğu üzerinde düşünmemiz gerekir.

Konuşmacı eğer mezmur yazarı ya da İsrail ise, kullanılan dil şu anlama ge­lebilir:

1. Mısırlılar’ın konuştuğu dil (Mez.114:1).

2. İsrail’i Mısır’dan kurtaran Tanrı’nın yaptığı yeni bir açıklamayı içeren ko­nuşma.

3. Mezmurun geri kalan ayetlerinde bulunan Tanrı’nın esini.
Eğer konuşmacı Tanrı’ysa, o zaman şunu düşünebiliriz:
Tanımadığım (“Onaylamadığım”, anlamında) bir ses işittim (Mısırlılar’ın konuştuğu dil). Williams bunu şöyle ifade etmiştir: “Tanrı, Mısırlılar’ı kendi koyunları olarak onaylamadı.”
Bu durumu onaylayan bir başka gerçek ise, mezmurun geri kalan bölümünde “Ben” kişi zamirinin daima Tanrı’yı işaret etmesidir.

81:6,7 Tanrı, halkının sırtında bulunan Mısırlılar’ın koyduğu kölelik yü­künü kaldırmıştır. Halk, elleri çamur ve tuğlalarla dolu sepetleri taşımaktan öz­gür kılınmıştır. Kendisine seslendiklerinde onları bütün sıkıntılarından kur­tarmıştır. Onlara gök gürlemesinin ardından yanıt vermiştir. Bu, onlara reh­berlik eden ve koruyan bulut ya da Sina Dağı’nda yasanın verilişine ilişkin bir referans olabilir. Onları Meriva sularında, Musa’nın kayaya vurarak Tanrı’nın hoşnutsuzluğuna hedef olduğu yerde sınamıştı.

81:8-10 Bereketli olmalarının tek yolunun gerçek Tanrı’ya sadık kalmaları olduğu konusunda onları uyarmıştır. Zina kesinlikle yasaktır. Onları Mısır ülke­sinden nasıl getirdiğini hatırlattıktan sonra, eğer ağızlarını iyice açarlarsa, dolduracağına ilişkin harika bir vaatte bulunmuştur. Bu vaat, bazen vaaz ver­mek için hazırlık gerekmediği düşüncesini haklı çıkarmak için tembel vaizler tarafından yanlış değerlendirilir; yapmaları gereken tek şey ağızlarını açmaktır ve Tanrı onlara bir mesaj verecektir. Ama ayetin anlamı kesinlikle bu değildir! Buradaki düşünce, eğer Tanrı’ya yakarışlarla gelirlerse, Tanrı’nın onları yanıt­layacağıdır. Tanrı’nın söz dinleyen bir halk için yapamayacağı iyilik yoktur. Gaebelein’in yorumu doğrudur:
Bu cümlenin tam anlamını kim kavrayabilir! O, Gücü Her Şeye Yeten Rab’dir; O’nun için zor olan hiçbir şey yoktur! “Ağzını iyice aç, dolduracağım” der. Yeni Antlaşma’da da, “Benim adımla benden ne dilerseniz yapacağım” diye yazılıdır. Tek istediği, yürek ve iradenin kendisine teslim edilerek sözünün dinlenmesi­dir.⁵³