………… mallar; altın, gümüş, rikaz ve ticarî mallardır.
………… mallar deve, sığır, koyun, ziraî mahsuller, meyveler ve madenlerdir.
Değeri daha düşük madenle karışık bulunan altın veya gümüşe “…………….” denir
Zekat vermek için malda bulunması gerekli şartlar……………………………………………………………
Zekata tabi malların nisaba ulaştıktan sonra üzerinden bir yıl geçmesine…………………denir.
Zekata tabi malların artısı vasıfta olmasına…………………..denir. hakiki ve hükmi olanı vardır.
Zekatın geçerli olması için gerekli olan şartlar……………………………………………………………….
Zekatın verilecek kişiye verilmesine, teslim edilmesine……………….denir.
Zekat verilebilecek birinin banka hesabına yatırmakla temlik gerçekleş……………….
İlgili öğrencinin masraflarına harcanmak üzere bir kimse zekatı yurt gibi ilgili bir kurumun hesabına yatırsa zekat verilmiş……………………..…………………………….
Zekat nisabına ulaşan her çeşit maldan 1/40 oranında zekat veril..............................zekat oranları malın cinsine göre değiş……………………………..
Altın nisabı............................................ gümüşün nisabı……………………………………….
Hayvanların zekata tabi olması için ………………sınıfından olmaları gerekir. Malikiler bu şartı aramazlar.
Koyunların zekatı: …… koyunda 1; ……… e kadar başka verilmez …….. olunca 2 tane, ……’e kadar yine başka verilmez, ……. olduğunda 3 tane verilir. Bundan sonra …….’a kadar başka verilmez. …….. olduğunda 4 tane verir. Bundan sonra her yüz sayıda bir tane verilir.
Sığırların sayısı ……………, develerin sayısı ……………………..ulaşmadıkça zekat vermek gerekmez.
Tarım ürünlerinden zekat vermek için üzerinden bir yıl geçme şartı………………………
Tarım ürünlerinde her hasat dönemi için ayrı zekat/öşür verilmesi gerek……………………
Sulama masrafları dışındaki ilaç, işçi, mazot ve diğer harcamalar için ödenecek miktardan indirim yapı……………………………..
Tarım ürünlerinden……………………………………….1/10; kendi emeği ile ………………………………..1/20 oranında zekat verilmesi gerekir.
Din İşleri Yüksek Kurulu, 07/08/2001 tarihinde, Kurul Başkanı Doç. Dr. Şamil DAĞCI'nın başkanlığında toplanmış ve "günümüz şartlarına göre öşür oranları ve yapılan masrafların ziraî mahsulden düşürülmesi" konusu görüşülmüştür. Yapılan Müzakereler sonucunda; Türkiye topraklarının mülk arazi olduğu, bu nedenle elde edilen zirâî mahsulden öşür verilmesinin gerektiği, Tarımsal ürünlerin zekatında, elde edilen hasılattan (gayr-i safî), ürün için yapılan günümüz tarım şartlarının getirmiş olduğu ekstra masraflar çıkarıldıktan sonra, geriye kalan ürünün nisap miktarına ulaşması halinde, tabiî yollarla sulanan arazîde 1/10, masraf veya emekle sulanan arazide 1/20 oranında zekat verilmesi gerektiği,
Karara bağlanmıştır.
Hanefilere göre tarım ürünlerinin zekatını verme konusunda akıl ve baliğ şartı aran…………..
Bir toprağın düşmandan savaşla veya savaşsız alınıp mülkiyeti devlete, yararlanma hakkı harac karşılığı eski sahiplerinde bırakılmasına “…….” Denir.
Öşürde …………, haracta ………………….anlamı vardır.
Ebu Hanife’ye göre dayanıklı (bozulmadan bir yıl kadar durabilen) dayanıksız tüm tarım ürünleri nisaba takılmaksızın zekata tabi………….
Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’e göre dayanık......tarım ürünlerinden olup, miktarı………………….ulaşan mallardan öşür gerekir.
Kiraya verilen toprağın zekatı Ebu Hanife’ye göre kira…………….., Ebu Yusuf, İmam Muhammed ve diğer çoğunluğa göre kira…………aittir.
Harac arazisi: ……………………………………………….……………
Öşür arazisi: ……………………………………………….…
Miri arazi:…………………………………………………………...
Bir şirketteki ortaklık payını belirleyen belgeye “…………………………” denir.
Şafii mezhebine göre kişi usul ve füruna zekat vere………Hanefilere göre ……………..
Kişi üvey kızına veya oğluna zekat vere…………………………………………………
Kişi üvey annesine ve babasına zekat vere……………………………………………………
Kişi kızına zekat vere………………….damadına……………………...................................
Kişi usul ve füruna zekat vere..........................................................................................
Kişi kardeşine zekat vere..........................................................................................................
Kişi dedesine zekat vere..........................................................................................................
Şafii mezhebine göre koca, hanımına zekat vere………….hanefi mezhebine göre vere………………………
Şafii mezhebine göre kadının zekatını kocasına vermesi caiz……. Hatta ……….. Çünkü kadının kocasına ve çocuklarına bakma gibi bir sorumluluğu yoktur.
Şafii mezhebine göre Haşimoğullarına zekat verilmesi bugünkü şartlarda caiz………., Hanefilere göre………………………
Yedi yaşından küçüklere ve akıl hastalarına doğrudan zekât vermek caiz değildir. Bunların velilerine verilebilir.
Zengini küçük çocuğuna zekat vermek caiz değildir. Büyük çocuklarına verilebilir. Çünkü babasının zenginliği ile o da zengin sayılır.
Zengin bir kadının yetim ve babası müslüman olan çocuğuna zekat verilebilir. Çünkü bu çocuğun nesebi babası yönünden sabit olup, anasının serveti ile zengin sayılmaz. (bunun üzerinde düşününüz?)
Kendilerine fitre verilecekler …………………………………………………
Kişi usul ve füruuna fitre vere…………eşine vere………………………………(hanefi)
Müslüman olmayanlara fitre veril………………………………
Fıtır sadakası ile yükümlü olmak için………………………………………
Fitre verecek kişilerin büluğa ermeyen küçük çocukları için fitre vermeleri gerek……………………………
Büluğa ermemiş küçük çocukların kendileri için fitre vermeleri vacip………………………………………...
Doğmamış çocuk için fitre vermek vacip……………………………………………
Fıtır sadakası ile yükümlü olmak için gerekli olan zenginlik nisabı zekatla aynı……… üzerinden yıl geçme şartı aran ………………………fitre için malın nami olması da şart………………………………………….
Altının nisabı………miskal, gümüşün nisabı 200………..dir. (80gr, 560 gr)
Fitre vermek için yıl geçme ve malın nami olma şartı aran………………………
Fitre Hanefilere göre………….., diğer mezheplere göre………………dır/d
