0 ‘zbekist0n madaniyati

2 - § . Qadimgi xorazraliklarning madaniyati,
san’ati va diniy qarashlari
K o‘plab qadim gi yozm a m anbalar M arkaziy Osiyo hududidagi dastlabki 
m adaniy jih a td a n taraq q iy etgan davlatlar er. av. 1 m ing yillikning 1-yarmi 
oxirlaridayoq p ay d o b o ‘lganligini k o krsatadi. M asalan, er. av. VI asrda eronlik 
A liam oniylar (K ir)n in g m assagetlar yurti (ko‘h n a X orazm davlati)ni bosib 
olishga b o ‘lgan h a ra k a ti, m ustaqil va iqtisodiy-m adaniy jihatdan rivojlangan 
X orazm davlati «Avesto» tilida X varizam , qadim gi fors tilida Xvarazm ish, 
qadim gi y u n o n tilid a X orasm iya deb atalishi b u ning dalilidir. X orasm iy, 
sakaravak, debik, dax, yaksart kabi k o ‘plab qabilalarni birlashtirgan qadim gi 
X orazm davlati er. av. V I asrga kelib aham oniylar (eron) davlatiga b o ‘ysungan.
O lib b o rilg an arx eo lo g ik qazish m alar liam da qadim gi yunon va xitoy
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ta rix c h ila rin in g asariari q ad im g i X o ra z m m a d a n iy a ti y u k s a k d a ra ja d a
rivojlanganligini ko rsatadi. Q adim gi X orazm davlatining yuksak m adaniy 
laraqqiyotga erishishida bir to m o n d a n , Y aqin Sharq, X ito y v a Shim oliy 
H indiston bilan, ikkinchi to m o n d a n , Sharqiy va Janubiy Y evropa (k o ‘proq 
Volga daryosi bo ylari) xalqlari b ilan olib borgan m ad an iy -iq tiso d iy aloqalari 
m uhim rol o lynagan.
Qadim gi X orazm hukm dorlari m am lakatning iq tiso d iy -m ad an iy jih atd an
yuksahshi u ch u n ko'plab tadbirlarni: tangalar zarb qilish, bo sh q a davlatlar 
bilan savdo-sotiqni rivojlantirish, su g 'o rm a dehqonchilikni kengaytirish ishlarini 
ohb borganlar. M am lakatning iqtisodiy taraqqiyoti ko 'p lab sh ah arlar, q a l’alar. 
qasrlar va istehkom lar qurilishida o ‘z aksini topgan. K o 'h n a xarobalam i 
tekshinsh bu o'lkada yirik suv in sh o o tlari. q a l’alar, ko‘plab karvonsaroylar 
mavjud b o lg an lig in i, shaharlarda h u n arm an d ch ilik va sav d o -so tiq gurkirab 
rivojlanganligini ko‘rsatadi.
Q adim gi X orazm m a ’naviy m a d an iy atin in g qay darajada rivojlanganligini 
X orazm yozuvi va diniy d unyoqarashning mavjud b o ig a n lig id a n , bu vohada 
hozirgi kum m izgacha saqlanib k elin ay o tg an xalq o g ‘zaki ijodi: a fso n alar 
rivoyatlar, doston va q o ‘shiqlardan h a m bilsak b o la d i.
Qadimgi Xorazm tarixi, davlatchiligi, afsonaviy qahram onlari haqida ko'plab 
afsonalar to'qilgan. M asaian. «A yozqal’a» afsonasida O rol d e n g izin in g paydo 
b o lish i va X orazm ning vujudga kelishi haqida so‘z yuritiladi. A fsonaga k o ‘ra 
dastlab Oro) dengizi bo'lm agan. U n in g o ‘rnida berahm va m u n o fiq huk m d o r 
Fosilxon hukm ronlik qilgan adax xalqi yashagan. Fosilxon o 'z in in g dahshatli 
jinoyatlari va b ir avliyoning qizi n o m u sin i toptaganligi u c h u n avliyoning 
qarg ishiga uchraydi. Natijada A m u va S ir daryolar o ‘z o ‘zan larin i o ‘zgartirib, 
Fosilxon podsholigi hududiga - hozirgi O rolga quyila boshlaydi va podsholik 
suv ostida qoladi. D ono va adolatpesha Ayozxon boshchiligidagi B oysun aholisi 
esa Xorazm ga ko‘chib keüb, U rganch podsholigiga asos soladi.
Firdavsiyning «Shohnoma» d o sto n id a «Avesto»da tilga o lin g an dastlabki 
Xorazm sulolasining asoschisi Siyovush haqida so‘z yuritiladi.
«S iyovush haqidagi afso n a» d a e sa tu ro n lik g o 'z a l q iz d a n tu g ‘ilgan 
Siyovushning yoshlikda yaxshi tarbiya olganligi, o'gay onasining tu h m a ti tufayli 
nohaq ayblanishi, o ‘z obro‘sini qayta tiklash u ch u n suyukli o ti bilan katta 
olovdan beshikast o 'tib olishi, u n in g T u ró n o'lkasiga yuríshi, u ru sh d a n so ’ng 
Afrosiyob huzuriga borib, uning qiziga uylanishi, qaynotasi in ’o m qilgan yerda 
Siyovaxsh q a srin i qurganligi, tu h m a tg a u c h ra b , o ‘z q ay n o ta si A frosiyob 
tom onidan o Idirilishi ham da Siyovushning o ‘g ‘li bobosi A frosiyobni jan g d a 
yengib, birinchi X orazm sulolasiga asos solganligi hikoya qilinadi.
Q adim gi K o zaliqir, Q al’aliq ir, J o n b o s q a l’a, T u p ro q q a l’a , A y o z q a l’a, 
Bozorqal’a, Q angaqal'a, Qirqqiz kabi k o 'p lab qal'alarda olib borilgan arxcologik 
izlanishlar qadim gi Xorazm ning n afaqat m oddiy m adaniyati, balki arxitektura
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

va am aliy bezak san ’ati ham yuksak darajada rivojlanganligidan dalolat beradi. 
Birgina T u p ro q q a l’adagi iz lan ish lam in g o ‘zi qadimgi X orazm shaharlarining 
puxia reja asosida qurilganligini, q u riü sh san'ati yuksak darajada b o ‘lganligini 
k o ‘rsatadi. Q al’adagi saroy nih o y atd a m ahobatli va go‘zal bunyod etilgan. Saroy 
ichida jo y lash g an «Podsho zali», «Askar zali», «R aqqoslar zali», «G 'alaba 
zali» kab i k o ‘píab zallam ing h a r b iri o ‘ziga xos tarzda bezatilgan.
X o razm vohasidagi k o ‘plab q ad im iy qal’alar o 'z q a ’rida xorazm liklam ing 
b a d iiy d u n y o q a r a s h i n a m u n a la r in i sa q lab k elgan. M a s h h u r a rx e o lo g
S .P .T o lsto v Jo n b o sq al'a va T u p ro q q a l'a xarobalarini o ‘rganib, Jo nbosqal'adan 
k o 'p la b te r r a k o ta h a y k a lc h a la ri, T u p ro q q a l’ad a n esa q a d im g i x o razm
h u k m d o rlari to m o n id an zarb qilin g an tangalam i topadi. Shu boisdan ham
S .P .T o lsto v Jo n b o sq a ra n i « H aykaliar muzeyi», T uproqqal’a n i esa «Behisob 
ta n g a la r m uzeyi» deb atagan1.
Q a l’a la r (m asalan , Q o 'y q irilg a n q a l’a) ich id a n to p ilg a n tu rfa ashyolar 
Q angyuy davrida (er. av. IV -I asrlard a) qal’a aholisining m adaniy hayoti, 
d unyoqarashi, turm ush tarzi q an d ay b o ‘lganíigini ko‘rsatadi. Sopoldan yasalgan 
su v d o n lam in g tashqi bezaklari, o g ‘zi o d am shaklida ishlangan kichik idishlar, 
o t va g rifo n lar surati tusliirilgan turli xil rangdagi sopol ritonlar, kichik hajmdagi 
sopol haykalchaiar, dastasi fil yoki ot bosliiga o ‘xshatib yasaigan k o ‘zalar qadimgi 
X orazm haykaltaroshligi va amaliy bezak san’ati haqida m a’lum ot beradi. Bo'rtma 
tasvirlar orasida sharob ko‘targan keksa bog‘bon Jim jim a jiyakli kamzul va burmali 
ko‘ylak kiyib olib, bir qo‘lida k o ‘zacha, ikkinchisida qadali tutgan ayol haykalchasi 
qadim gi xorazm liklam ing nafis didga ega ekanligini ko'rsatadi.
Q a l’a xonalari devoriga ish lan g an rang-barang naqshlar, o t, tuya, q o ‘y va 
b o sh q a h ayvonlar ham d a q u sh lar tasviri, zardushtiylik d ini talablari asosida 
o ‘lg an o d a m la rn in g suyaklari so lib q o ‘yiladigan so p o ld a n yasalgan quti 
(o ssu a riy -o sta d o n )la r tashqi b ez a k la ri o ‘sha davr san ’atk o rlarin in g badiiy 
tafak k u ri n ih o y atd a yuqori b o ‘lg anligidan dalolat beradi.
Q a l’a ich id a n topilgan h ay k alc h aiar orasida ot tasviri tushirilgan haykaliar 
k o ‘p uch ray d i.
A rx eo lo g ik qazishm alar n a tijasid a topilgan buyum va bezaklarda k o 'p
uchraydigan afsonaviy tasvirlar, ayrim xudolam ing timsollarini ifodalovchi haykal 
va rasm lar uzoq o ‘tm ishdagi xorazm liklam ing diniy e'tiqodlari, urf-odatlari 
haq id a m ulohaza yuritishga im k o n beradi. H ar xil idishlar, xanjar va pichoq 
dastalari, bilaguzuk va isirg‘alar, t o ‘g‘nag‘ich va lo ‘qalarga yasalgan echki va 
qo*ylar, q anotli qo'chqorsim on yoki otsim on maxluqlar, yarim odam , yarimilon, 
b o ‘ri yoki sh er shaklidagi afsonaviy obraz (timsollar) tam g‘a va muhrlardagi 
h a r xil qu sh va hayvonlam ing tasviri oddiy san'at nam unasi b o ‘libgina qolmay, 
balki ilk diniy e'tiq o d buyum lari va diniy tasaw urlar m ahsulidir.2
1 A sqarov A. 0 ‘zbekiston tarixi. — T.: « 0 ‘qituvchi», 1994, 162-bet.
2
Jabborov I. Antik madaniyat va m a'naviyat xazinasi. - T.: « 0 ‘qituvchi», 1999. 55-bet.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

^ Qadim gi Xorazm tili va yozuvi. Q adim da har bir rivojlangan davlatning 
o z yozuvi mavjud bo'lganidek, Q adim gi X orazm ning ham en g katta m a ’naviy 
boyligi - yozuvi mavjud bo'lgan. Q adim gi X orazm yozuvi taxm inlarga k o lra 
eram izdan aw algi III asm ing oxirlari va II asrning boshlarida O ro m iy yozuvi 
ta ’siri ostida shakllangan.
Q adim gi X orazm yozuvining d astlab k i n a m u n asi ilk b o r S .P .T o lsto v
rahbarhgidagi ekspeditsiyaning Q o ‘yqiri!ganqai'ada olib b o rg an tekshiruvi 
natijasida topilgan edi. E ro n c h a «A spabarak» yoki «A spabadak» («O tda 
ketayotgan») so‘zi xum cha chanbaragi ostiga yozib qo'yilgan. B u n d an tashqari 
yana xum cha va ayolni tasvirlovchi haykalchaning orqa tom oniga yozilgan boshqa 
yozuvlar h a m topilgan. Bu yozuvni S.P.Tolstov «O lrta O siy o d an topilgan 
yozuvlar ichidagi eng qadim iysidir», - degan edi.
A rablar bosqinchiligi natijasida qadim gi X orazm tilida yozilgan asarlar 
arxiv huüatlari y o ‘q b o ‘Iib ketgan. B eruniy ta ’kidlaganidek, X o razm yozuvi 
te n . yog‘o ch, sopol, metall, tangalarga tushirilgan.
X u llas, Q ad im g i X orazm y o zu v i O ro m iy y o z u v in in g e n g d a stla b k i 
a n ’analarini saqlab qolgan yozuv b o ‘Igan.
Diniy qarashlari. Qadimgi X o razm o'lkasi tarixi va etnografiyasini keng 
tadqiq etgan S.P.Tolstov, Y a.G 'uIom ov, I.Jabborov va b o sh q a la r xorazm - 
liklarning eng dastlabki diniy ta sa w u rla ri anim izm , to te m iz m , fetishizm , 
inagik k o ‘rinishda bo‘Iganligi va e ra m iz d a n aw algi 1 m ing yillik o ‘rtalariga 
kelib, quyosh so'ngra esa olovga sig‘inganliklarini ko'rsatib o 'ta d ila r.
E tn o g ra f olim G .S nesaryev esa x o ra zm lik lar b ir z a m o n la r quyoshga 
topinganlar, e ’tiqod belgisi hisoblangan quyosh tasviri u y -ro kzg ko r jihozlari 
hisoblangan turli xil idishlar, n a m a t, gilam , eshiklarda m u h rlan g an Jiein i 
ta ’kidlab o 'ta d i.
O z b e kistonning boshqa h u d u d la rig a nisbatan iqlim i so v u q keladigan 
xorazm liklar uchun quyosh tafti va y o ru g ‘ligi o ‘ta m uhim b o ‘lgan. S hu boisdan 
h a m q a d im g i x o ra zm lik lar d a s tla b q u y o s h n i, s o 'n g r a o lo v n i m u q a d - 
daslashtirganlar.
E ra m iz d a n a w a lg i V-T a s rla r z a rd u sh tiy lik d in in in g sh a k lla n ish i va 
m ustahkam lanishi davrlari hisoblanadi. X uddi m ana shu davrda bun y o d etilgan 
qadim gi X orazm shahar-qal’alari: Q o ‘yqiriIganqara, Jo n b o sq al’a, B ozorqal’a, 
Ayozqal a , Tuproqqal alarda o lib borilgan tadqiqotlar u la rn in g barchasida 
otashparastlar ibodatxonalari m avjud b o ‘lganligini ko‘reatadi. A yrim q a l’alar 
(m a sa la n , Jo n b o s q a l’a )d a n to p ilg a n b u y u m la rd a n o t ta sv iri y o k i so p o l 
haykalchalar qadimgi xorazm liklam ing otga sig‘inishi (totem istik qarashlari)dan 
darak beradi. A lbatta, ko‘hna X o razm n in g keyingi davrlar tarixida «Avesto»da 
k o ‘rsa tilg a n d e h q o n c h ilik m a ’b u d a s i A n ax itag a, A m u d a ry o x u d o si va 
k em a c h ila r hom iysi E r X ubbiga va ta b ia t h odisalariga sig‘in ish m avjud 
bo lg an lig in i ko‘rsatadi.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

U m u m a n olganda, qadim gi xorazm liklam ing afsonalari, yozuvi va diniy 
qarashlari q a l’alardan topilgan s a n ’at va hunarm andchilik nam unalari bu o ‘lka 
xaiqlarining m a ’naviy m adaniyati, estetik did iv a dunyoqarashi nihoyatda yuqori 
b o ‘lganligini k o ‘rsatadi.
B eruniyning m a ’lum otlariga k o ‘ra va olim lam ing tasdiqlashicha, eram izdan 
awalgi