Ayni yazar tarafindan yazilan diĞer eserler
Yüklə 1,19 Mb.
|
| rağmen, ayrışmış beyin merkezlerinin aktivitesinin, uyku
sırasında psişik fenomenlerin açıklanmasının en iyi anahtarlarından birini oluşturduğu gerçeğidir. Her halükarda, uykusuzluğun gevşemesinde, uyanık dürtülerin kontrolü altında, düşüncemizin bilinçli bir yönelimi sürdürdüğüne inanmak zor olacaktır. Pek çok olgu, Freud'un okulunun bu gibi gerçeklerin tam olarak yorumlanmadığını iddia etmesine rağmen, aslında bu kontrolün dikkat çekici ölçüde eksik olduğunu göstermektedir. Mesela, en son ve akut duygusal deneyimlerimizin -belki de kendilerini en çok arzulanan bir biçimde formüle edebilecekleri- tam olarak, daha önemsiz doğanın yeni oluşumları gibi, rüyalarımızda da nadiren yansıtıldığı bilinen bir gerçek vardır. Daha ciddi ithalat daha eski olaylar, kolayca orada yer bulmak. Bu, varsayım tarafından - genel bir dilek-kuramın olduğu bir çizgide değil - günün yorgunluk duygularının gecede dinlenebileceği gibi - kolayca hesaba katılır. Güçlü bir duygunun, yorumlanması gereken analize ihtiyaç duyan ayrıntılı bir rüya yapısını sembolik olarak oluşturabildiğini kabul ettiğimizde bile, duygunun zorunlu olarak bir arzu olduğunu iddia edersek süreci gereksiz yere daralttığımızı da söylemeliyiz. 174 RÜYALARIN DÜNYASI Arzu yaşamda kesinlikle çok temel ve çok ilkeldir. Ama aynı derecede temel ve ilkel bir duygu daha var.1 Bu rüyayı hayal etmek için arzulanmanın yanı sıra bu duyguyu da bulabiliriz. Bu nedenle, yetişkinler ve çocuklar gibi dilek-rüyasının çocukça biçimi, çok az şüphe, son derece yaygın olabilir ve sembolik biçimlerinde bile, gerçek ve nadir olmayan bir fenomendir. Ancak tüm hayallerin dilek-düşler grubuna düştüğünü ilan ettiğinde Freud'u takip etmek imkânsızdır. Uyku sırasında psişik yaşam dünyası, uyanık dünya gibi, zengin ve çeşitlidir; Tek bir formülle ele alınamaz. Freud'un incelikli ve analitik dehasının araştırılması, bu uyku dünyası hakkındaki bilgimizi arttırmaya büyük katkı sağlamıştır. Erken ve dar bir genellemeyi kabul etmeyi reddederken, rüyalar psikolojisine yaptığı katkının değerini kabul edebiliriz. Korkuların psişik önemi hakkında, bkz. G. Stanley Hall, 'Korkuların İncelenmesi', American Journal of Psychology, 1897, s. 183. Metchnikoff (Essais Optimistes, pp. 247 et se.), Antropoid maymunların karışmış korku ve gücü üzerinde ısrar eder. ^Foucault bunu işaret etti ve Morton Prens ve Giessler (dileklerin rüyada çocuklarda yaygın olduğunu kabul eder) ve Flournoy (sadece bir korku değil, herhangi bir duygunun eşit derecede etkili olduğunu belirtir) ve Claparecle. Freud'un bir korkuyu bastırılmış bir arzu olarak görebileceği son sözleri, ama aynı şekilde bir arzunun tersine bir korku içerdiği söylenebilir. Freud gerçekten de kendisinin içgüdüsel olarak arzuları ile birleştirilebileceğine işaret etmiştir (örneğin, Jahrbuch für Psychoanalytische Forschungen, Bd. 1., 1909, s. 362). Dernek, bazı morbid psişik devletlerin bileşenlerinden biri olarak karşıt bir korku arzusuyla ilişkilendirir. Ama o, dileğin olumlu ve temel unsur olduğunu iddia ediyor: 'Bilinçsiz sadece dilek' ('Das Unbewusste kann nichts als wünschen'), psikolog için biraz fazla metafizik görünen bir ifadedir. RÜYA SEMBOLİZMİ 175 Freud'un özenle incelediği türden dilek, rüyaların bir türü ve çok ilginç bir tür olarak kabul edilebilir, ancak sadece bir tür olduğu açıktır. Onunla yakından ilişkili gibi görünen başka türler de vardır ve bunlar oldukça farklıdır. Bu, örneğin kontrast rüyasındaki durumdur. Nacke türünün kontrast rüyası, hayalperestin karakterine ve alışkanlıklarına belirgin bir şekilde bağlı olan özelliklerin ortaya çıkmasını temsil eder. Böylece, ardı ardına dört gece boyunca, (i) büyük bir kuzey kentinin belediye başkanını, Kutsal Kitap Topluluğunun yerel bir toplantısında başkanlık etmek üzere belediye başkanı olduğumu hayal ettim; (2) savaş sıcağında bir asker olduğumu; ve (3) bir komedyen olarak sahneye çıkma adımını meditasyon yaptığımı, üçünün tek sinirlilik veya yanıltıcı olmasına neden olan tek rolü olduğunu. Bu tipin aksine, gizli ve bastırılmış dileklerin patlamasıyla ilgilenmiyoruz. Onlar sadece yaşamda geliştirdiğimiz mizacımıza tamamen yabancı olan körelme olasılıklarına dayanıyorlar ve Schopenhauer'in dediği gibi, karmaşık yaşamsallıklarımızın sadece bir kısmı, yaşamda aldığımız her yolun içinde bizim içimizde bulunan gizli mikroplar vardır. Sadece tam tersi bir yolda gelişebilirdi. Aynı rüyamda bile farklı nedenlerden dolayı olabilir. Çok basit bir rüya almak için, en basit gerçekleri tartışabiliriz: yemek yeme hayali. 176 RÜYALARIN DÜNYASI Acıktığımız zaman yemek yeme hayalini kuruyoruz, ama bazen mide tekrardan muzdaripken yemek yerken rüya görüyoruz. Rüya aynıdır, fakat psikolojik mekanizma, bir olguda duygusal olarak, diğer entelektüelde tamamen farklıdır. İlk durumda, yemeğin resmi organik bir içgüdüsel arzusuna tepki olarak oluşturulur ve Freud'un çocuksu tip dediği şeyin temel bir rüyası vardır; İkinci durumda, aynı rüya, deneyimlenen tekrarın varlığını açıklamak için somut bir resim içinde somutlaşmış bir teoridir. Dilek rüyasının, basit veya Freud'un çocukluk biçimini çağrıştırabilmesi, son derece yaygın bir rüya türünü temsil ettiği konusunda en ufak bir şüphe olamaz. ^ Çocukların hayallerinin büyük bir kısmı dilekler ve onların istekleri ile ilgilidir. Gerçek organik duyumlar tarafından uyandırılan yetişkinlerin rüyaları, her ne kadar değişmez olsa da, aynı forma düşme eğilimindedirler. Yine uyanık olduğumuzda bir şey istemek için şansımız var; Uyuduğumuzda hayal ettik biz onu bulduk. Neredeyse kesinlik ile de söylenebilir, bazı durumlarda hayallerimiz ifade edilmemiş ve bilinçsiz uyanış dileklerinin yerine getirilmesidir. En iyi insanlar bile, muhtemelen bilinçli olarak formüle etmedikleri dileklerin yerine getirilmesini temsil eden olaylar hayal edebilir. Başpiskopos Laud, hayallerini günlüğüne not etmeye alışıktı. * Böylelikle A. Wiggam ('Rüya Psikolojisinin Verilerine Katkı,' Pedagojik Seminer, Haziran 1909), çoğunlukla gençlerde olmak üzere pek çok dilek tuttu. RÜYA'DA SEMBOLİZM 177 Biraz sonra Laud'un “Lord Keeper tarafından bana karşı verilen kıskançlık ve nefret edilen nefretle çok ilgili” olduğunu görürüz. 1 Başpiskoposun Lord Keeper ile olan ilişkilerinde rüyasının bir açıklamasını görmek zor değildir. Bununla birlikte, bilinçli ya da bilinçsiz dileklerin çoğu
Ayrıca, erotik isteklerin, hem çocukça hem de sembolik formda kendilerini sık sık hayal olarak hissettirdiğine şüphe yoktur. Bir örnek ileriye götürmek yeterlidir. Müzikal ustası, kilisesindeki organa âşık olan, yirmi üç yaşında, müzikal ve zeki bir şekilde, biraz nevrotik eğilimler ve kalıtımdan oluşan genç bir bayan tarafından döşenmiştir. Rüya o sırada yazıldı. “Çocukluğumun okulundaydım ve St. Agnes Virgin ve Martyr' de olduğum söylendi ve beş dakika içinde büyük bir bıçakla kafamın kesilmesi gerekiyordu. ^ 1 Laud, eserler, vol. iii. s. 144. M
Bıçağın parıltısı beni çok korkutmuştu, ben de ona aşık olduğum adam tarafından boğulup boğulamayacağımı sordum. Onun zamanında gelmesini sağlayabilseydim izin verilmişti. Kilisemize koştum (kendime bir rüya olduğunu anladığımı, ama ne söyleyeceğini görmem gerektiğini) çıplak ayaklarımı kesen kocaman taşların üzerinde yaşadım ve hangi yaşta yaşadığımı merak ettim, bazı kadınlarla tanışmak için can atıyorum öğrenmek için. Yaptığımda hepsi kabarık etek giyiyordu. İnsanlarla dolu olan merkezi koridorda koştum, düşündüğüm gibi, [öldürülecek, hiçbir şey önemli değil. Bay T. (org), gemide bir koro uygulaması yapıyordu. Ben ona koştum ve şöyle dedi: "Bir kez gel, ben öldüreceğim." Çok kızdı ve şöyle dedi: "Defolup gider misin? hep koro çalışmamı kesintiye uğratıyorsun. ”dedim:“ Anlamıyor musun? Bir kerede öldüreceğim; Kafamın üzerinde asılı bir bıçak var, ama senin tarafından boğulmayı tercih ederdim ve seni zamanında getirirsem yapabilirim dediler. "Bir keresinde geldiğini anladığında, o zaman rüyada Evliydi ve bir müzik bestecisi olan bir oğlu vardı. Önce bu çocuğa veda etmem gerektiğini söyledim ve hemşireye onu getirmesini söyledim o geldiğinde dedim ki: "Güle güle, ben Öldüreceğim "dedi ki." Anne ben erkek mi kız mıyım? Ben erkeklerle birlikteyken onlara benzemiyorum ve bana bir kız diyorlar, ama ben bir kız gibi görünmüyorum. "Ben de şöyle cevap verdim:" İkiniz de birisiniz, çünkü sen mükemmel olacaksın müzik dehası. " RÜYA'DA SEMBOLİZMİ 179 Yaşamda tatminsiz bir sevginin uykusundaki uyumu temsil eden bu rüyada, çocukluğun yan yana ve erotik dileklerin sembolik bir şekilde yerine getirilip, üstün yetenekli bir müzikal çocukla sonuçlandığını görürüz. Boğulma arzusu şüphe uyandıran bir erotik sembolü, 1 ve rüya bilincinin başarısızlıkla sonuçlanamaması nedeniyle ölüm fikrinin hala tutarsız bir şekilde hayatta kalmasına rağmen, rüyada kabul edilen ölümün boğulma yoluyla kabul edilen ölümün evlilikle kaynaşmış olması önemli bir şey. Ölümün şekli, evliliğin tükenmesinin bilinçaltına dayalı bir sembolü kabul edildi. Freud'un türünün arzu-rüyası, burada düşünmek için kendini gösterdi, çünkü rüyada sembolizmin özel ve ayrıntılı bir örneğidir. Rüyada sembollerin önemli yeri hiçbir şekilde bu özel rüyanın geçerliliğine bağlı değildir ve şimdi en önemli haliyle uyku sırasında sembolik eğilimin önemini tartışmaya devam edebiliriz. Şimdiye kadar sahip olduğumuz semboller, içimizde duyguları ve duygulanımları nesnelleştirmek için bilinç hayal etme eğiliminin sonucu olmuştur. Organizmadaki somut nesneler veya süreçlerdeki organizmalar. t. Tam anlamıyla bu sembolik eğilim, hayalperestin duygularının ya da kişiliğinin bir kısmının ayrı bir hayali kişilikteki nesneleştirilmesi haline gelir. 1 Havelock Ellis, Cinsiyet Psikolojisi Çalışmaları, vol. iii., 'Sevgi ve Ağrı.' 180 RÜYALARIN DÜNYASI Bir dramatizasyon süreci gerçekleşir ve hayalperest kendini harekete geçirir, tepki verir, arkadaş canlısı ya da düşman ya da kayıtsızdır, görünüşte dışarıdan gelen kişilikleriyle, uyanışta mümkün olan analiz ışığında, kendi başına bölünmüş bölümleri ortaya çıkarılabilir bir şekilde ortaya çıkar kişilik.1 Bu tür bir nesnelleştirmenin ortak ve basit
İlginç ve önemli bir vaka grubu, bazı sıkıştırma ya da çabaların sonucu olarak, kendi bacaklarımızın dokunma ve kaslı duyumlarının uyku bilincinden koparak hayali bir kişilik haline getirildiği düşlemler tarafından döşenir. Bu nedenle, bir grip aşısından kısa bir süre sonra tıbbi bir arkadaş, bir hanımefendi hastasıyla görüşmesinde elinin dizinin üzerine oturduğunu; Onu kaldırmasını istedi, ancak bunu yapma çabaları sonuçsuz kaldı ve bu profesyonel olmayan durumdan, elinin kendi dizleri arasında sıkıca sıkıştığını görmek için korkuyla uyandı. 1 Hayaldeki dramatik unsur, uzun süre Carl du Prel (Mysticism Felsefesi, iii., Iii.) Tarafından ele alındı, ama üzerine çok az ışık attı. RÜYA'DA SEMBOLİZM 181 Onun bedeni, kendisi ile hayali bir başka kişi arasındaki rüya bilincine bölünmüştü; diz, diğer kişi haline gelirken, elin kendisinin kalması, elin daha fazla dokunma duyarlılığı ve beynin daha karmaşık bir şekilde iç içe geçmesi nedeniyle hiç şüphesiz dizine tercih edildiği iddia edilmiştir. (hipnopompik) durum böyle rüya hisleri en çok halüsinasyon yoğunluğuna ulaşabilir. Bu nedenle, sindirilemeyen bir akşam yemeğinden sonra, bazılarının üzerimde yalan söylediği ve yatak örtüsünü sürüklemeye çalıştığı canlı hissi ile uyanıyorum ve kendimi şiddetli bir şekilde teşebbüste buluyorum, ama görünüşte boş yere, “Kim var orda? “Sırtımda uzanırken meydana gelen benzer tip bir rüyada (ve muhtemelen alışılmadık bir geç akşam yemeğinden kaynaklanan hafif bir hazımsızlıkla), karımı uyandıran bir tür ünlem yapmadım. Yatakta yattığımı hayal ettim ve insandan daha görünmeyen bir yaratık-daha doğaüstü, görünüşe göre, o, bana doğru gelen yatak örtüsünü şiddetle sürüklüyordu, ben ona bağırdı, çok belirgin bir şekilde bana, 'Kaç, kaç! ' Belli ki, kendi zihniyetlerim, yatak örtüsünü rahatsız etmede kendi bilinçdışı ve istemsiz hareketlerimin, dışsal bir kişinin eylemleri olarak uyku bilinci, ikinci durumda, doğaüstü bir yaratık olarak yeniden yapılandırılması ki bu dikkat çekicidir. Bu şekilde usulüne uygun olarak kabul edildim ve geleneksel olarak uygun eski bir romantizm tarzında ele aldım. 182 RÜYALARIN DÜNYASI Uyanma sonrasında bazı anlar illüzyona devam edebilir. Bir hanımefendi, birkaç saniye boyunca yüksek sesle ve sessizce nefes alıp verdikten sonra uyanır, “Yatağında bir fare ya da fare vardır, aşağı yukarı sallar.” 'Uyuyordun,' diye cevapladı kocası, 'senin nefesini biliyordum.' 'Ah, öyle nefes alıyordum' dedim, 'onu atlamak için'. Burada görüyoruz ki, önceki vakalarda olduğu gibi, düşmanın kendi kas aktivitesi, uyku sırasında, dışsal bir kuvvetin görüntüsüne yeniden inşa edilir; ama yarı uyanık hipnogogik evrede olduğunda, o, uyku sırasında oluşan teoriye dayanan sanrıyı hala göz ardı edemese de, aktivitenin kendisinin olduğunu kabul eder. Bu noktada, halüsinasyon eşiğine ulaşırız, ve öne sürülecek bir sonraki durum eşik üzerinde yattığı söylenebilir,
Gerçek bir elin ona dokunmuş olduğuna çok ikna olmuştu, imkansız gibi görünse de, kardeşlerine bir numara
Hayal etmemize alışkın olduğumuz duyumları sembolik olarak nesnelleştirebilme eğilimi, düşmanın kolu muhtemelen sıkışık bir pozisyonda onun altında bastırılmıştır.2 Bu baskı sadece rüya için değil, uyanışta ortaya çıkan kas seğirmelerini de hesaba katar. 1 Böylece Psişik Araştırmalar Derneği'nin 'Halüsinasyon Sayımı Hakkında Raporda', bir tramvay aracından çıktıktan birkaç dakika sonra, birisinin omuza dokunduğuna dair canlı bir his veren aşırı çalışan ve endişeli bir adam söz konusu dönüşte kimsenin yanında olmadı. Daha sonra arabada bir demir cıvataya yaslanmış olduğunu hatırladı, bu yüzden, o, deneyimlediği şey, şüphesiz baskının uyardığı spontan bir kas kasılmasıydı (Proceedings, Psişik Araştırmalar Derneği, Ağustos 1894, s. 3). Bir rüyanla birlikte, uyanış üzerine dokunmuş dokunuşlar çok nadir değildir. Böylelikle Wagner, Mathilde Wesendonk'a aşık olduğu zaman, özel günlüğünde, onun için tuttuğunu, bir rüyadan sonra, 'uyandığım gibi, gözümde bir öpücük hissettim.' 2 Çeşitli baskılar kan hayallerine neden olur. Bu yüzden zayıf bir kalbi olan bir arkadaşım bana sol tarafında uyurken kan rüyalarını anlatıyor. Bu vakaların bazılarında kırmızı retinal duyumları olması mümkündür. 184 RÜYALARIN DÜNYASI Rüyanın doğası, ürettiği ürkütücü duygusal durum ve hipnogogik durumun zihinsel belirsizliği, doğal olarak, kendi kendini analiz etmeden alışılagelmiş bir öznede, normal uyanış olsa da, yansımanın çözülemeyeceği bir yanılsama yaratmak için. Muhtemelen bu kaslı seğirmelere hiç dikkat etmemişti. Kesin bir biçimde, böyle bir deneyim, bir yanılsamadır - yani, gerçek bir duyumun yanlış yorumlanması - ve bilinmeyen bir nedensellik olmaksızın bir halüsinasyon ya da algı değil - ama kesin bir sınır çizgisi yoktur. Her halükarda, halüsinasyonların uyku mahallinde meydana gelme eğilimi gösterdiği ve dolayısıyla rüyaların doğasını paylaştığı kanıtlanmıştır. Şimdiye kadar rüyalardaki eğilimleri, yeni kişilikler inşa
1 Halüsinasyonların Sayımında (bölüm ix.), Ruhsal Araştırmalar Derneği tarafından, halüsinasyonların uyanışta ya da uyku ve uyanma arasında meydana gelme hususunda özellikle uygun oldukları ve Parish, yaptığı arama çalışmasında, Halüsinasyonlar ve Yanılsamalar (Çağdaş Bilim Serisi), bu gerçeği daha da geliştirdi ve onun önemi üzerinde ısrar etti. RÜYA SEMBOLİZMİ 185 Herhangi bir dramatik unsurun bulunduğu rüyaların çoğu, bu kişilik ayrışmasından kaynaklanır; Rüyalarımızda bizler, ya da diğer kişilerin argümanlarından utanç ya da kafa karışıklığı yaşayabiliriz, ama isyancıyı yöneten ya da tartışmayı uygulayan kişiler hala kendimizdir.1 Hayalindeki bazı yazarlar, kendilerine ait bölümleri nesnelleştirmek ve böylece hayali kişilikler yaratmak ve dramatik durumları geliştirmek için uyku zihninin bu eğilimine
Dr. Johnson'ın bu konudaki notu sıklıkla alıntılanmıştır. O, sözlü bir argümanla kambur olduğunu ve böylelikle çok mortifiye olduğunu hayal etti. 'Yargılama beni
Örneğin, perdenin ardında konuşan bilinmeyen bir ses duyduğumuzda, bu sesle bağlantılı hayali bir insanı, sesin ve şeylerin doğasıyla büyük ölçüde belirlenen hayali kişinin özelliklerini kuramadığımızı dile getirmişti. Dahası, inşa ettiğimiz kişi ile konuşmaya girmek çok kolay olurdu. Rüyalarda gerçekleşen budur. Karanlığın perdesinin ardında bir ses duyuyoruz, ve o sese ve içgüdüsel olarak, uykunun halüsinasyon yeteneğinden dolayı, perdeye karşı atılan bir resmi şekillendirdiğimizi söyleriz; Yaptığımız kişi ile konuşmaya daha sonra girmek çok kolay. Uyku sırasında bize duyduğumuz sesin sadece bir ses ve başka bir şey olmadığını, perde arkasındaki sesin sadece bir ses olduğunu ve başka bir şey olmadığını düşünmemizden daha fazla bir şey olduğunu düşünmemiz gerekir. Süreç aynıdır; fark, hayallerimizde, onu bilmeden, uyanık bakış açılarından yaşamın halüsinasyonlar olarak adlandırılmalarıdır. Rüyaların, diğer şahsiyetlerin inşası için hayalci kişiliğinin bölünmesi yoluyla uyku bilincinde oluşan bu süreç,
Ben Maury, Le Son1mcil ve arkadaşları Rsves, 1861, s. l 18 RÜYA'DA SEMBOLİZM 187 Delboeuf, temsilcisinin bir parçası olan hayalperest tarafından özverili olarak nitelendirdiği şeyi anlattı.1 kişiselleştirme. 2 Foucault, aynı süreçten bahseder: Giessler, kendi kendini yönetmenin gizemini açıklamaya çalışır; eğer, bir dokunuş ya da başka bir duygunun rüyayı aştığını iddia ederse Vücudun uyum sağlama kapasitesi yani, uyarıcılık durumu algılayıcı eşiğin üzerindeyse, algının sadece bir kısmı rüya bedenine, diğeri ise ikincil bir benliğe aktarılır.3 Bu açıklama, oldukça açıkken, Doğrudan duyusal uyaranlarla bağlantılı olan düşsel sınıflar sınıfı, doğrudan bedensel stimülasyon için izlenebilir olmayan temsili hayallerimizin dramatizasyonuna bu Yüklə 1,19 Mb. Dostları ilə paylaş:
|