| Beləliklə, Kərəm gecə yuxudan oyanır. Göyün ortasına qalxan Karvanqıran ulduzun işığı gecəni elə işıqlandırıb ki, sanki səhərdir. Kosmoloji süjet baxımından bu, Karvanqıran ulduzun Kərəmi aldadıb tora salmaq istəməsidir. O, öz işığı ilə Kərəmi oyadır. Lakin Kərəm şaman/qəhrəmandır. O, bir şaman kimi, Karvanqıran ulduzu da tanıyır, məqsədini də bilir. Bu halda Kərəmin onu “Yara ilqar verən” ulduz adlandırması heç bir ziddiyyət yaratmır. Kərəm onun yolunu kəsən dağlara alqış deyib, onları yumşaltmağa, yol/keçid almağa çalışdığı kimi, burada xəbərləşmə ritualı keçirərək, şərə xidmət missiyasını yaxşı bildiyi Karvanqıran ulduzu yumşaltmağa, ondan yol almağa çalışır. Kosmoloji sxemə görə, Karvanqıranı yumşaltdığını zənn edən Kərəm bacadan Əslinin otağına daxil olur, onu oyatmağa çalışır. Baca və yuxu keçid mexanizmləridir. Kərəm Əslini əvvəlcə ölüm yuxusundan oyatmalı, daha sonra bacadan keçirərək, ölüm (yuxusu) məkanından çıxarmalıdır. Lakin o, buna nail olmur. Kosmoloji məntiqə görə, Karvanqıran ulduz onu aldatmalıdır. Bu, belə də olur: “Demə, fərraşlar onları pusurmuşlar. O saat hər tərəfdən tökülüb onları tutdular, qollarını bərk-bərk bağlayıb, paşanın yanına apardılar”230.
Lakin Kərəmin Əslini qaçırmaq cəhdinin uğursuz alınmasının başqa bir səbəbi də vardır. Bu, Kərəm obrazının Şaman/Qəhrəman və Qəhrəman/Şaman aspektləri ilə bağlıdır.
Dostları ilə paylaş: |
