Çuvaş TÜRKÇESİ-TÜRKİye tüRKÇESİ SÖZLÜk bülent bayram iZMİR, 2007

, Ю. Р. Архипов, Naseleniye Çuvaşskoy Respubliki, http://gov. cap. ru/hierarhy. asp?page=. /208/51792/128004/ 02. 02. 2007.

8 agm.

9 Çuvaşlar üzerine yapılan çalışmaların önemli bir bölümünü, Çuvaş Türklerinin dini inanışları üzerine yapılan çalışmalar oluşturmaktadır. Bu konuda ile ilgili Türkiye’deki en kapsamlı çalışma, Durmuş ARIK’ın çalışmasıdır. Durmuş ARIK. 2005. Hıristiyanlaştırılan Türkler (Çuvaşlar). Ankara: Aziz Andaç Yay. . Çalışmada Çuvaş Türkleri arasında İslam, Hıristiyanlık ve Çuvaş geleneksel dini ele alınmıştır. Çalışmanın büyük bir bölümü, Çuvaş geleneksel dinine ayrılmıştır. Bu konudaki önemli çalışmalardan bazıları şunlardır: N. İ AŞMARİN. (1921). Otgoloski Zolotoordinskoy Starinı v Narodnıh Verovaniyah Çuvaş. Kazan. , N. İ. AŞMARİN. (1982). “Vvedeniye v Kurs Çuvaşskoy Narodnoy Slovesnosti”. Çuvaşskiy Fol’klor Spetsifika Janrov. Çeboksarı. ss. 3–53. P. V. DENİSOV. (1959). Religioznaya Verovaniya Çuvaş. Çeboksarı. G. E. KUDRYAŞOV. (1961). Perejıtki Religioznıh Verovanıy Çuvaş i İh Preodoleniya. Çeboksarı. , V. MAGNİTSKİY. (1881). Materialı k Obyasneniyu Staroy Çuvaşskoy Verı. Kazan. , V. G. RADİONOV. (1990). “O Sisteme Çuvaşskih Yazıkçeskiy Obryadov”. Çuvaşskaya Narodnaya Poeziya. Çeboksarı. , A. SALMİN. (1997). Narodnaya Obyadov U Çuvaşey. Çeboksarı. , V. P. VİŞNEVSKİY. 1846. O Religioznıh Poveryah Çuvaş. Kazan.

10 Durmuş ARIK. age. s. 35.

11 İdil-Bulgar Devletindeki hâkim etnik grubun hangi Türk boyu olduğu üzerine birçok fikir ileriye sürülmektedir. Günümüzde özellikle Tatar ve Çuvaş Türkleri arasında, önemli tartışmalar yaşanmaya devam etmektedir. Dil, tarih, etnografya vb. açısından pek çok tartışmaya sebep olan bu konu ile ilgili pek çok yayın yapılmıştır. Herşeye rağmen Çuvaş ve Tatar Türkleri, İdil Bulgar Devletini sahiplenmekte ve bu devletin günümüze ulaşan kalıntılarına (Bulgar, Biler…) büyük önem verilmektedir. Bu konuya kaynaklık edebilecek önemli yayınlardan bazıları şunlardır: N. İ. AŞMARİN. (1902). Bulgarı i Çuvaşi. Kazan. , D. G. MUHAMMETŞİN-F. S. HAKİMZYANOV. (1987). Epigrafiçeskiye Pamyatniki Goroda Bulgara. Kazan. , A. P. SMİRNOV. (1951). Voljskiye Bulgari. Moskova. , T. TEKİN. 1987. Tuna Bulgarları ve Dilleri. Ankara, M. F. ZEKİYEV. (1998). Törki Tatar Etnogenezı. Moskova-Kazan: Fikir Neşriyatı. -İnsan Neşriyatı.

12 Durmuş ARIK. age. s. 146.

13 A. Rona TAŞ. (1982). Çuvaşskiye Skazki (Zametki Vengerskogo İsledovatelya). Çuvaşskiy Fol’klor. Spetsifika Janrov. Çeboksarı: ÇKİ. s. 130.

14 Talat TEKİN, Mehmet Ölmez, Türk Dilleri –Giriş-, Yıldız Dil ve Edebiyat 2, İstanbul 2003, s. 53.

15 Talat TEKİN, Mehmet Ölmez, age., s. 53.

16 L. P. Sergeyev, E. A. Andreyeva, Çıvaş Çilhi Spravoçnik, Şupaşkar 2004, s. 56-57.

 “°” Yuvarlaklaşmayı göstermektedir.