Dərs vəSAİTİ baki 2023 TƏRTİb edəN: elmi redaktor: RƏYÇİLƏR: Ön söZ

xəstəlik - psixi və ya fizioloji funksiyaların, anatomik struktur elementlərinin hər hansı bir fəaliyyətini çətinləşdirən itkisi və ya anomaliyası;

məhdud qabiliyyət - insan üçün normal sayılanlar hüdudlarında hər hansı fəaliyyəti həyata keçirmək qabiliyyətinin məhdudlaşdırılması və ya itirilməsi (qüsurun olması ilə əlaqədar);

əmək fəaliyyətinin itirilməsi (əlillik) – yaş, cins və ya sosial faktorlardan asılı olaraq konkret hər hansı bir normativ rolun müəyyən edilməsinə mane olan və ya məhdudlaşdıran bir xüsusiyyət.

Pedaqoji kənara çıxmalar. Belə bir anlayış hələ də pedaqogika və sosial pedaqogikada çox az istifadə olunur. Eyni zamanda pedaqoji fəaliyyətdə pedaqoji məqsədləri həyata keçirmək və şəxsi inkişafı stimullaşdırmaq üçün müxtəlif normalardan istifadə olunur, onların köməyi ilə tələbələrin fəaliyyəti normaları bu fəaliyyətin proseslərini və nəticələrini xarakterizə edən göstəricilərlə müqayisə etməklə tənzimlənir. O cümlədən onun qiymətləndirilməsi də aparılır. Bu, ilk növbədə, təhsilin səviyyəsini müəyyən edən standartlara aiddir; sonra tələbənin əldə etməyə çalışdığı perspektivlər; bunlar uşağın fərdi inkişafının normaları ola bilər, öyrənmədə yeni, daha yaxşı nəticələr verir və s.
Sağlamlıq problemləri olan bəzi uşaqlar üçün evdə fərdi qaydada təhsil aparılır. Uşağın məktəb icmasından ayrılması uşağın formalaşmasına və inkişafına, özünü təsdiq etməsinə mənfi təsir göstərir. Bu cür uşaqların cəmiyyətə inteqrasiyası ilə bağlı əsas şəxsi çətinlik onların gələcək üçün öz talelərini təyin etmələri və peşə təhsili almaları ilə bağlıdır.
Sosioloji, psixoloji və pedaqoji ədəbiyyatda uşaq alkoqolizmi, narkomaniya, evsizlik, baxımsızlıq, avaralıq, hüquq pozuntusu və cinayətkarlıq olan deviant davranışlı uşaqların problemləri hərtərəfli tədqiq edilmişdir. Elmi-pedaqoji ədəbiyyatda bu kateqoriya uşaqlar üçün müxtəlif terminlərdən istifadə olunur: “çətin”, “tərbiyəsi çətin”, “deviant davranışlı uşaq” və s.
Sosial inkişafda kənara çıxmaları olan uşaqlar arasında valideyn himayəsindən məhrum olan uşaqlar kimi bir kateqoriyanı da ayırmaq lazımdır. Bunlar yetimlər və “sosial yetimlər” adlanan uşaqlardır. Yəni bioloji valideynləri olan, lakin müxtəlif vəziyyətlərə görə onlarla yaşamayanlar bu kateqoriyaya aiddir. Kimsəsiz və valideyn himayəsindən məhrum olmuş uşaqlar üçün xüsusi təhsil və sosial müəssisələr var. Bunlara uşaq evləri, internat məktəbləri, uşaqlar üçün sosial reabilitasiya mərkəzləri, sosial sığınacaqlar və s. daxildir.
Sosial müəllimin işi üçün norma və kənara çıxma arasındakı sərhəd zonası vacibdir. Beləliklə, sosial kənara çıxmalardan danışırıqsa, normal davranış növü ilə iradə çatışmazlığı, həddindən artıq aktivlik, qəzəb və qorxu, açıq aydın təklif və s. normadan kənara çıxmalara qədər olan mərhələlər də nəzərdən keçirilməlidir. Nəticədə uşağın xarakterinin təbii təzahürü ilə ondakı kənara çıxmalar arasında aydın xətt çəkmək imkanı yoxdur. Buna görə də, bir tərəfdən, sosial müəllimin işi kənara çıxmaların, cəmiyyətdə qəbul edilmiş müəyyən norma və qaydaların pozulmasının qarşısını almağa, digər tərəfdən, inkişafında müəyyən problemlər müəyyən edilmiş uşaqların reabilitasiyasına yönəldilmişdir. Bu, çox vacib və böyük bir işdir. Belə bir sual bizi maraqlandırır: “Sosial nizamdan çıxmış” uşaqların cəmiyyətə qayıtmasına necə kömək etmək olar?
İstənilən cəmiyyətdə inkişafın hansı mərhələsində olmasından asılı olmayaraq - istər firavan, istər iqtisadi cəhətdən inkişaf etmiş ölkə, istərsə də inkişaf edən cəmiyyətdə özünə xüsusi diqqət tələb edən insanlar var. Bunlar fiziki, əqli və ya sosial inkişafda hər hansı bir kənara çıxması olan insanlardır. Belə insanlar həmişə xüsusi qrup kimi müəyyən edilib, cəmiyyət və dövlət onlara qarşı xüsusi münasibət formalaşdırıb. Bununla belə, müxtəlif dövrlərdə, konkret mədəni-tarixi şəraitdən asılı olaraq, bu kateqoriyadan olan insanlara münasibət çox fərqli idi. Bəzi cəmiyyətlərdə, məsələn, Qədim Spartada onların fiziki məhvinə qədər son dərəcə qəddarlıqla, digərlərində isə bu, mərhəmətli yanaşma ilə nəticələnirdi.
Müasir ABŞ və Qərbi Avropa ölkələrində müəyyən problemləri olan insanların cəmiyyətə inteqrasiyası konsepsiyası praktiki olaraq həyata keçirilir ki, bu konsepsiyaya əsasən bu insanlar cəmiyyətin adi, bərabərhüquqlu üzvləri hesab edilir, yalnız müəyyən problemləri və ya məhdud imkanları var. ABŞ-da “problemi olan şəxs” anlayışı geniş istifadə olunur, “əlillər” anlayışı isə daha çox Avropa ölkələri üçün xarakterikdir.
Bu gün əlilliyi olan insanlara, xüsusən də sağlamlığa münasibət problemi getdikcə aktuallaşır. Çünki həm dünyada, həm də Rusiyada onların sayı sabit artım tendensiyasına malikdir və bu, YUNESKO-nun proqnozlarına görə, sağlamlıq vəziyyətini dəyişdirəcəkdir. Odur ki, konvein və ilk növbədə uşaqların sayının artması fərdi, özəl deyil, sistemli sosial qərarlar tələb edən daimi fəaliyyət göstərən amil kimi qəbul edilməlidir. Ancaq inteqrasiya şəraitində belə müxtəlif problemlər və ya insanların imkanlarındakı məhdudiyyətlərin xarakteri vurğulandıqda, onlar artıq özlərinin düşdüyü xarici şəraitin və ya sağlamlıqlarının vəziyyətlərinin bir qayda olaraq qəbul edilmiş müəyyən normalara uyğun olmadığını düşünürlər.
Normal sferanın insanların şüurunda həmişə öz sərhədləri var və ondan kənarda olan hər şey “anormal”, “patoloji” kimi müəyyən edilir. Praktikada şüurlu və ya şüursuz fərdlər bu sərhədləri müəyyən edən normaya uyğunluq və ya uyğunsuzluq əsasında qiymətləndirilir.
Norma anlayışı tibb, psixologiya, pedaqogika, sosiologiya və başqa elmlərdə geniş istifadə olunur. Bu konsepsiyanın dəqiq və yeganə düzgün tərifini vermək cəhdi çox güman ki, uğursuzluğa məhkumdur. Məsələn, təkcə tibbdə alimlər onun təriflərinin 200-ə qədərini sayırlar.
“Norma” anlayışının müəyyənləşdirilməsində çətinlik təkcə terminoloji deyil, həm də məzmun baxımındandır. Məsələn, əxlaq normaları istisnasız olaraq bütün icmalarda birdəfəlik təsbit edilə bilməz. Çünki birincisi, onların milli xüsusiyyətləri var və bundan əlavə zaman keçdikcə transformasiya olunur və dəyişdirilir.
ABŞ-da İkinci Dünya Müharibəsindən sonra, iki-üç onillik ərzində siqaret çəkmək cəmiyyətin kifayət qədər sadiq olduğu adi, “normal” bir hadisə idi. Cəmiyyətin insan sağlamlığı üçün zərərli olan bu vərdişlə mübarizəyə qoşulduğu indiki vaxtda siqaret ən pis əlamət hesab olunur.
Üstəlik, cəmiyyət nə qədər demokratikdirsə, o, şəxsiyyətin qeyri-standart təzahür formalarına bir o qədər dözümlüdür, totalitar rejimlər isə insan davranışını ciddi şəkildə tənzimləməyə və müəyyən edilmiş normalardan kənara çıxmağa yol verildiyi təqdirdə ciddi cəzalandırmaya meyllidirlər. Eyni zamanda yadda saxlamaq lazımdır ki, norma bir növ ideal formalaşma, obyektiv reallığın simvolu, reallığı xarakterizə edən, lakin onda mövcud olmayan müəyyən orta statistik göstəricidir. Belə uşaqlar üçün, yuxarıda göstərildiyi kimi, peşəkar təlim keçmiş mütəxəssislərin rəhbərliyi altında təhsil aldıqları məktəblər var. Amma çox şey uşağın harada yaşamasından asılıdır: şəhərdə və ya kənd yerində, hansı ailədəndir, ya övladının təhsil alması ilə maraqlanan ailədir, ya da ailə, məsələn, alkoqoliklər, evsizlər, harada uşağın təhsili həyatda birinci yerdən uzaqdır. Bura belə uşaqları olan miqrant və qaçqın ailələrini də əlavə etsək, bu halda uşaqların təhsil alması problemi daha da ağırlaşır. Sağlamlıq problemləri olan bəzi uşaqlar üçün evdə fərdi qaydada təhsil aparılır. Lakin, bir qayda olaraq, yalnız musiqi və təsviri incəsənət kimi əsas fənlər tədris olunur. Ümumtəhsil standartına daxil olan incəsənət növləri adətən evdə uşaqlar tərəfindən öyrənilmir. Eyni zamanda uşaqların bacarıqlarının inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Uşağın məktəb icmasından ayrılması həm də uşağın formalaşmasına və inkişafına, özünü təsdiq etməsinə mənfi təsir göstərir. Bu cür uşaqların cəmiyyətə inteqrasiyası ilə bağlı əsas şəxsi çətinlik onların gələcəkdə öz həyat yollarını müəyyən etmələrində qarşılaşdıqları çətinliklərdir.
Öz müqəddəratını təyinetmə 9 sinfi bitirmiş yeniyetmə və orta məktəb şagirdləri üçün aparıcı fəaliyyətdir. Bununla belə, uşaqların maraq və qabiliyyətlərinə cavab verən arzu olunan təhsilin əldə edilməsi müxtəlif obyektiv və subyektiv hallarla çətinləşir: ilk peşə-ixtisas təhsili verən təhsil müəssisələrinin sayı azalır, orta və ali peşə təhsili müsabiqə əsasında, ödənişli təhsil ala bilər və s. Bu baxımdan əlil və cəzaçəkmə müəssisələrində olan uşaqların peşə təhsili almaları xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Bəzi uşaqların təhsilin nüfuzunu aşağı salmaq üçün qeyri-adekvat münasibətini nəzərə almaq olmaz.
Əvvəlki mərhələlərdə sosial inkişafın pozulması səbəbindən peşəkar fəaliyyət növünü müstəqil seçə bilməyən uşaqların kifayət qədər böyük bir kateqoriyasını da nəzərə almaq lazımdır. Bu cür uşaqları sosial əhəmiyyətli bir peşə sahəsində özlərini sınamaq istəməmələri birləşdirir. Bu zaman peşə təhsili almamış və bu problemi aradan qaldırmaq üçün bir mütəxəssisin sosial-pedaqoji yardımına ehtiyacı olan uşaqlar meydana çıxır.
Ümumi qəbul edilmiş davranış qaydalarından yayınma meylinin öz tarixi inkişaf yolu vardır. Bu məsələ qədim dövrlərdən bəri məlumdur.
Kənara çıxmaların bir sıra növləri vardır. Onları aşağıdakı kimi təsnif etmək olar:
Fiziki: xəstəlik; görmə pozğunluğu; eşitmə pozğunluğu; dayaq-hərkətə aparatının pozğunluqları.
Zehni: əqli gerilik; nitq pozğunluqları; emosional-rol sferasının pozulması; istedadlılıq.
Pedaqoji: ümumi təhsil almaqdan kənarlaşmalar; peşə təhsili almaqda problemlər.
Sosial: yetimlik; deviant davranış: alkoqolizm, maddə asılılığı, narkomaniya, evsizlik, baxımsızlıq, avaralıq, cinayət və s.
Qeyd etmək lazımdır ki, əslində “təmiz” kənara çıxmalar bir qayda olaraq, mövcud deyildir. Bir problem digərini təhrik edir, bir qrup problem digərinin üzərinə qoyulur. Uşaqda sosial kənara çıxmalar adətən səbəb və ilkin şərtlər kimi sağlamlıq, psixi və pedaqoji mahiyyətə malikdir. Məsələn, fiziki və zehni inkişafda problemləri olan uşaqları həyatın ilk illərində sağlamlıqdakı problemlərin bioloji ehtiyaclarının formalaşmasına mənfi təsir göstərməsi birləşdirir.
Uşağın fiziki inkişafında belə bir gecikmə, şübhəsiz ki, onun sosial inkişafına təsir göstərir. Bu geriləmənin uşağın sabit adaptasiyasının xroniki formalarına keçməsinin qarşısını almaq üçün onda kompensasiya mexanizmlərini, cəmiyyətə uyğunlaşmağa və inteqrasiya etməyə imkan verən müəyyən sosial-psixoloji münasibətləri inkişaf etdirmək lazımdır.
Sosial işçi üçün norma və kənara çıxmaların arasındakı sərhəd zonası çox vacibdir. Beləliklə, sosial kənara çıxmalardan danışırıqsa, normal davranış növü ilə iradə çatışmazlığı, həddindən artıq aktivlik, qəzəb və qorxu, açıq aydın təklif və s. normadan kənara çıxmaya qədər olan mərhələlər də nəzərə alınmalıdır. Nəticədə uşağın xarakterinin təbii təzahürü ilə ondakı problemlər arasında aydın xətt çəkmək imkanı yoxdur. Buna görə də, bir tərəfdən sosial müəllimin işi bu cür problemlərin, cəmiyyətdə qəbul edilmiş müəyyən norma və qaydaların pozulmasının qarşısını almağa, digər tərəfdən, inkişafında müəyyən narahatlıqlar müəyyən edilmiş uşaqların reabilitasiyasına yönəldilmişdir. Bu, çox vacib və böyük bir işdir: “Sosial nizamdan çıxmış” uşaqların cəmiyyətə qayıtmasına kömək etmək sanki həmin uşaqları yenidən həyata qaytarmaq kimi başa düşülür.
Bu gün əldə edilən bilik səviyyəsi uşağın inkişafında və onun sosiallaşmasında kənara çıxmaların mənbəyi olan çoxsaylı amillər arasında üç əsas qrupu ayırmağa imkan verir: biogen, sosiogen və psixogen. Eyni zamanda, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, hər hansı bir “dağıdılma”, bir insanın potensialının hər hansı bir məhdudlaşdırılması qaçılmaz olaraq bütövlükdə bütün təşkilata təsir göstərir və insanın ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsinin pozulmasına, “sosial itkiyə” səbəb olur.
Əlaqədar proseslər və hadisələr müxtəlif bilik sahələrinin - sosiologiya, psixologiya, sosial pedaqogika, tibb və s. nin alimləri tərəfindən öyrənilir. Bu elmlərin hər biri zaman keçdikcə inkişaf edən, yeni məzmun və yeni texnologiyalarla zənginləşən öz yeni nəzəriyyələrini irəli sürür. Belə ki, sağlamlıq imkanları məhdud uşaqların davranışındakı narahatlıqlar ilkin olaraq onların tərbiyə və təhsilinə yanaşmaları müəyyən edən tibbi modelə uyğun olaraq nəzərdən keçirilirdi. Bu nəzəriyyəyə görə, belə uşaqların sosial fəaliyyətindəki problemlər bədən proseslərindəki narahatlıqlar kimi, daxili xəstəlik proseslərinin əksi və təzahürüdür. Başqa sözlə, uşağın davranışında sosial normalara riayət edilməməsi sağlamlıq patologiyası hesab olunur.
Sosial itkilərin tibbi modeli çərçivəsində deviant davranışın səbəbləri kimi endokrin pozğunluqlar, yetkinləşmə pozğunluqları (sürətlənmə və inkişaf etməmə), orqanik beyin pozğunluqları, genetik anormallıqlar və s. göstərilir.
Uşağın yerləşdiyi sosial məkanın da ona təsir göstərməsi bu model çərçivəsində nəzərə alınmır. Deməli, belə uşaqların tərbiyəsi problemlərinə dair elmi əsərlərdə və metodlarda tibbi terminologiya, sosial-pedaqoji terminologiyadan qat-qat geniş istifadə olunur.
XIX və XX əsrlərin sonlarında tibbi model çərçivəsində bir çox inkişaf etmiş ölkələrdə geniş yayılmış əlilliyi olan insanların sosial faydası nəzəriyyəsi formalaşmışdır. Onun mahiyyəti aşağıdakı kimidir: cəmiyyətdə elə insanlar var ki, onların fiziki və əqli imkanları məhduddur, lakin bu, onlara ən azı əsas sosial faydalı fəaliyyətləri həyata keçirməyə, məsələn, özlərinə xidmət etməyə və ya hansısa sadə işlə məşğul olmağa mane olmur. Bu o deməkdir ki, lazımi peşə hazırlığı ilə belə insanlar özlərini maddi cəhətdən təmin edə bilər. Bundan əlavə ucuz işçi qüvvəsi mənbəyi ola bilər ki, bu da dövlət üçün münasib bir hal kimi dəyərləndirilir.
Beləliklə, bu nəzəriyyədə dövlətin, fərdin üstünlüyü göz qabağındadır. Qeyd etmək lazımdır ki, ölkəmizdə bu nəzəriyyə uzun onilliklər ərzində əlilliyi olan insanlara, o cümlədən uşaqlara münasibətdə dövlətin mövqeyini müəyyən etmişdir və təəssüf ki, bu günə qədər praktiki olaraq öz əhəmiyyətini itirməmişdir.
Uzun müddətdir ki, əlilliyi olan insanları təyin etmək üçün “əlil” sözü (latınca, gücsüz, zəif) geniş şəkildə istifadə olunurdu ki, bu da bu kateqoriyalı vətəndaşları sağlam, güclü insanlarla müqayisə edərək, əlillərin daha zəif olduğunu və buna görə də daha az olduğunu vurğulayırdı. Əslində qeyd olunan söz cəmiyyətin bu kateqoriyadan olan insanlara münasibətini ifadə edirdi ki, bu da onların öz problemlərini təkbaşına həll edə bilməməsi, cəmiyyətin siyasi və iqtisadi həyatında iştirak edə bilməməsi ilə real həyatda özünü göstərirdi. Belə insanların həyatı tamamilə sağlam insanlar tərəfindən idarə olunurdu və onların mütləq himayəsində idi: sağlam insanlar əlillər üçün nə qərar verirlərsə və ya etmək istəyirlərsə, qəbul etməlidirlər. Bu tibbi model qanunvericiliyə, dövlətin sosial siyasətinə, əlillərə yardımın təşkilinə müəyyən təsir göstərmişdir.
XX əsrin 60-cı illərində tibbi model sosial modellə əvəz olundu, onun inkişafına psixoanaliz nəzəriyyəsi xidmət etdi. Əlillərin problemlərinə bu yeni yanaşma onların öz hüquqlarını müdafiə etmək üçün birliklərdə, müxtəlif hərəkatlarda birləşməyə keçməsi ilə başladı. Bu modelin diqqət mərkəzində insanın məhdud imkanlarını (xəstəlik, inkişaf pozğunluqları və s.) müəyyən edən daxili səbəblər deyil, fərd və cəmiyyət arasındakı əlaqə dayanır. Bu nöqteyi-nəzərdən insanın imkanlarının məhdudlaşdırılması daha çox onu cəmiyyətdən ayıran ətrafdakı insanların münasibəti, eləcə də, onun yaşadığı mühitdə mövcud olan maneələr (memarlıq, sosial, psixoloji, pedaqoji və s.), ilk növbədə, sağlam insanlar üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Başqa sözlə, əlillik problem kimi cəmiyyətdə belə insanlara qarşı sosial, iqtisadi və siyasi ayrıseçkiliyin nəticəsidir. Bunun aradan qaldırılması üçün əlilləri sağlam insanların həyat norma və qaydalarına uyğunlaşdırmaqla deyil, öz şərtləri ilə cəmiyyətə inteqrasiya etmək lazımdır. Bu yeni yanaşma ilə əlaqədar olaraq, müasir xarici ədəbiyyatda müəyyən kateqoriya vətəndaşların sosial təzyiqini və bərabərsizliyini ifadə edən “əlil” sözü artıq işlədilmir.
Sosial model çərçivəsində uşaqların deviant davranışı ailə tərbiyəsi və şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə prosesləri ilə əlaqədar nəzərdən keçirilməyə başlandı. Belə bir nəzəriyyənin inkişafı ilə sosial tənəzzülün izahında prioritetlər dəyişdi. Uşaqların və yeniyetmələrin sosial gözləntilərə uyğun olmayan qeyri-adekvat davranışları ailə disfunksiyaları, valideynlərin qeyri-kafi pedaqoji mədəniyyəti, mükafatların mənfi balansı və sosial təcrübənin toplanmasının deformasiya olunmuş prosesi kimi qiymətləndirilməyə başladı.
Həll olunmamış münaqişələr tədricən toplanır və deviant davranışa gətirib çıxarır. Və buna təsir etmək, demək olar ki, mümkün olmur. Lakin gücün səfərbər olması baxımından onu düzəltmək alınar.
Beləliklə, sosial model uşağın davranışını təkcə deviant deyil, həm də düzəldilə bilən hesab etməyə imkan verir.