Peygamberler Tarihi Ansiklopedisi, İhlas matbaacılık, İstanbul? C.2, s.123
52 Enbiyâ, 70
53 Bakara, 195
54 Bakara, 205
55 Âl-i İmrân, 119
56 Nisâ, 176
57 En’âm, 6
58 En'âm, 26
59 A’râf, 155
60 A'râf, 173
61 Enfâl, 25
62 Enfâl, 42
63 Yûnus, 13-14
64 Hûd, 59-60
65 Hûd, 98-99
66 Hicr, 3
67 Meryem, 98; Kaf, 36
68 Neml, 54-58 ve benzer âyetler için bkz. Şuarâ, 165-173; Ankebût, 33-35
69 Kasas, 39-42
70 Kasas, 88
71 Mü'min, 34
72 Câsiye, 24
73 Haakka, 29
74 Muhammed İsmail El-Buhârî, Sahihu’l-Buhari, Beyrut 1993, Fiten 4, 28, Menâkıb 25, Enbiyâ 7; Ebu’l-Hüseyin İbnü’l-Hacac Müslim, Sahihu Müslim, Beyrut? Fiten 1, h. no: 2880, Ebu İsa Muhammed b. İshak b. Serve Tirmizî, Es-Sünen, Beyrut?, Fiten 21, 23; Abdullah Muhammed b. Yezid El-Kazvini İbn Mâce, Es-Sünen, Beyrut?, Fiten 9; Malik b. Enes, El-Muvattâ, Kahire?, Kelâm 22; Ahmed bin Hanbel, El-Müsned, Beyrut?, 6/428, 429
75 Buhârî, Rikak 10, Cihâd 70; İbn Mâce, Zühd 8
76Buhârî,Cizye 1, Meğâzî 12; Müslim, Zühd 6, no 2961; Tirmizî, Kıyâmet 28; İbn Mâce, Fiten 18
160 İzzeddin Ebi’l-Hasan Ali b. Ebi’l-Kerem Muhammed b. Muhammed b. Abdulkerim b. Abdulvahid Eş-Şeybani İbnul-Esîr, el-Kâmü fi't-Tarih, Daru’l-Fikr, Beyrut 1979, c.I, s.78
169 Ebu’l-Ala el- Mevdudi, Tefhimu’l-Kuran, (cilt 1-7), İnsan yay. İstanbul 1997, c.6., s.475, İzzet Derveze, Et-Tefsiru’l-Hadis, Ekin yay. İstanbul 1997, c.4, 75
170 Muahmmed Süleyman Abdullah El-Askar, Zübdetü’t-Tefsir min fethi’l-Kadir, Daru’l-Müeyyide, Cidde 1997, s.202
171 Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kuran Dili, (cilt 1-9), Şura yay, İstanbul 1993, c.8, s.102
172 Nuh 26
173 İbrahim 9
174 Fahreddin Razi, Mefatihu’l-Gayb (Tefsir-i Kebir),Akçağ yay. Ankara 1991c.13, s.40
175 Nuh, 5-9
176 Mevdudi, c.6, s.471
177 Hud , 5
178 Seyyid Kutup, Fi zilali’l-Kuran, Hikmet yay. İstanbul ?, c.15, s.266-268
179 Ankebut 14-15
180 İbni Kesir, El-Bidaye, c.1, s. 123-124
181 Müminun 24
182 İbrahim, 10
183 Nasiruddin Ebi Said Abdullah b. Ömer b. Muhammed El-Beydavi, Tefsiru’l-Beydavi- Envaru’t-Tenzil ve Esraru’t-Tevil,Daru’l- kutubi’l-ilmiyye, Beyrut 1999, c.1, s.454, Celaleyn, Tefsir-i Celaleyn, Dar-u İbni Kesir, Beyrut 1998,
184 Alaeddin Ali b. Muhammed b. İbrahim el-Bağdadi Eş-şehir El-Hazin, Tefsiru’l-Hazin, Daru’l-kutubi’l-İlmiyye, Beyrut 1995, c.2, s.480-481
185 Seyyid Kutup, c.10, s.21-322
186 İbrahim, 11
187 Müminûn, 17
188 En'âm, 124
189 Elmalılı, c.5, s.336-337
190 İbrahim 10-11
191 Araf 62-64
192 Muhammed Yusuf Eş-Şeybani El-Endülüsi, El-Bahrü’l-Muhit fi’t-Tefsir,(1-10cilt) Daru’l-Fikr, Beyrut 1992, c.5, s. 82-83
193 Yunus 71-73
194 Seyyid Kutup, c.8, s.41
195 Enbiya 76-77
196 Seyyid Kutup, Furkan 37 ayetinin açıklaması
197 Furkan 37
198 Şuara 105
199 Fahreddin Razi, tefsir c.17, s. Mevdudi, c.4, s.42
200 Kaf 12-14
201 Sad 12-14
202 Seyyid Kutup c. 12, s.372, 373
203 Mümin 5-6
204 Araf 59-62
205 Seyyid Kutup, c.6, s.120, 124
206 Müminun, 23-27
207 Kamer, 9-17
208 Hud, 28-31
209 Hazin, tefsir, c.2, s.481, Ebu Tahir b. Yakub El-Feyruzabadi, Et-tenviru’l-Mikbas min tefsir-i İbni Abbas, Daru’l-Fikr, Beyrut 1995, s.226, Ebu’l-Hasan b. Muhammed b. Habib El-Maverdi, En-Nüketü ve’l-uyun- Tefsir-i Maverdi, Müessesetü’l-Kutubi’s-Sekafiyye, Beyrut 1978, c.2, s.465
213 Ali Aslan, Hülasatü’t-Tefsir- Büyük Kuran Tefsiri, Aslan yay. İstanbul? c. 8, s.19, Maverdi, Tefsir, c.2 ,s.465
214 Muhammed Hüseyin b. Mesud El-Ferra El-Bağavi, Muhtasaru tefsiri’l- Beğavi,(ihtisar eden Abdullah b. Ahmed b. Ali Ez-Zeyd), Mektebetü’l-Mearif, Riyad 1416, s.414
215 Nuh 5-7
216 Mevdudi, c.6, s.471
217 Nuh, 8-21
218 Ali Aslan, c. 8, s.13
219 Nuh 7
220 Muinuddin Muhammed emin El-Hirevi, Mearicü’n-Nübüvve- Altıparmak peygamberler tarihi,(Osmanlıcaya çeviri Muhammed b. Muhammed Efendi Altıparmak), Bereket yay. İstanbul 1976, s.148, Ali Aslan, c.8, s13
221 Altıparmak, s.148
222 Nuh 36-37
223 Hud, 37
224 Nuh, 26
225 Nuh, 22-28
226 Araf 63; Hud 27
227 Hud, 27
228 Muminun: 24
229 Hud: 31
230 Hud: 27
231 Müminun: 25
232 Mevdudi, c.6, s.474-475
233 Seyyid, Kutup, c.15, s.274-275
234 Ankebut, 14- 15
235 İbni Kesir, El-Bidaye, c.1, s.122
236 Ankebut, 14 Hz. Nuh'un soydaşlarını Allah'ın ayetlerine inanmaya çağırdığı peygamberlik dönemi dokuzyüzelli yıl sürmüştür. Ayrıca peygamberlik döneminden önce belirsiz bir süre aralarında yaşamıştı. Yine Tufan'dan sonra ne kadar sürdüğü bilinmeyen bir süre daha yaşamıştır. Hiç kuşkusuz bu, son derece uzun ve insanların yaşam süreleri bakımından alışık olmadığımız, doğal olmayan bir ömürdür. Ancak biz bu bilgiyi varlık aleminin en doğru kaynağından ediniyoruz. Zaten doğruluğunun tek kanıtı da budur. Eğer Hz. Nuh'un bu uzun ömrüne bir açıklama getirmek istersek, şunları söyleyebiliriz: İnsanların sayısı o gün için az ve sınırlıydı. Bu yüzden, yüce Allah'ın yeryüzünün imarı ve hayatın sürmesi için zorunlu olan sayı çokluğunun yerine az sayıdaki insanlara uzun ömürler vermesi normaldir. Daha sonra insanlar çoğalıp yeryüzü imar edilince. artık insanların uzun süre yaşamalarına gerek kalmamıştır. Birçok canlının yaşam sürelerinde bu husus göz önünde bulundurulmuştur. Çünkü canlılar arasında sayı ve nesil azaldıkça, ömür uzuyor. Nitekim akbabalarda ve kaplumbağa gibi bazı sürüngenlerde durum bundan ibarettir. Bunlardan bazılarının ömrü yüzyıllar bulur. Öte yandan milyonlarca üreyen sinekler iki haftadan fazla yaşamazlar. Şair bu gerçeği şu şekilde ifade etmektedir! Küçük kuşların çok olur yavrusu Ama anne şahinin yavrusu azdır.
Bu yüzden şahin kuşunun ömrü uzundur. Zayıf ve küçük kuşlar ise az yaşarlar. Ama her şeyin arka planındaki olağanüstü hikmet Allah'a özgüdür. O'nun katında her şeyin belirlenmiş bir planı vardır. Dokuzyüzelli yıllık gibi uzun bir ömrün meyvesi ise sadece Hz. Nuh'a inanan az sayıdaki mü'min olmuştur. Kâfirliklerini, inatçılıklarını, yıllar yılı süren davete karşı olumsuz tavırlarını sürdüren zalim kalabalığı ise, Tufan önüne katıp götürmüştür. Gemiye binen az sayıdaki mü'min de kurtulmuştur. Böylece Tufan ve gemi kıssası "bütün insanların ders alacakları bir mucize" olarak kalmıştır. Bu mucize, yüzyıllardır insanlara küfrün ve zulmün acı akıbetini anlatıyor. Hz. Nuh'un (as) kıssasından sonra, surenin akışı yüzyılları bir çırpıda aşarak insanlığa gönderilmiş büyük risalete, Hz. İbrahim'in sunduğu mesaja ulaşıyor. Seyyid Kutup, c.11, s.240-241
237 Fahreddin Razi, Tefsir, c.17, s.609
238 Ankebut, 14-15
239 Necm 52-53
240 Müminun 27-28
241 Mevdudi, c.3, s.413
242 Hud, 44
243 Hud 37
244 Elmalılı c.4, s.417
245 Tevbe 70
246 Muvdudi, c.2, s.250-251
247 Seyyid kutup, c.7, s.331-332
248 Zariyat 46
249 Kamer, 9-10
250 Şuara, 116
251 Elmalılı, c.7, s.74
252 Hud, 32
253 Hud, 33-34
254 Seyyid kutup, c.8, s.159
255 Fahreddin Razi, tefsir, c.13, s.10
256 Enbiya, 76-77
257 Fahreddin Razi, tefsir, c.13, s.10
258 Hud, 45-46
259 Seyyid Kutup, c.8, s.166-167
260 Hud, 47
261 Nuh, 25
262 Seyyid Kutup, c.15, s.274
263 Abdulvahhab en-Neccâr, Kasasu'l-Enbiyâ, Beyrut?, s. 49
265 Peygamberler Tarihi, www. İslamicfreeware.de.vu. internet adresi, Hz. Hud
266 Hâkim, el-Müstedrek, c.I, s.563
267 Şuara, 133, 134
268 Şuarâ, 129
269 Ahmed b. Hanbel, I, 232
270 M.Said Şimşek, Peygamberler Tarihi, İqra cd’si, Hz. Hud
271 A'râf, 65
272 (Hûd sûresi: 52)
273 (A'râf sûresi: 72)
274 Peygamberler Tarihi, memba cd’si Hz.Hud
275 Mevdudi, c.2, s.51
276 Mevdudi, c.5, s.354, 355, konuyla ilgili olarak daha fazla malumat için bkz. Harold Ingrams, Arabia and Isles, London, 1946, Philby, The Empty Quarter, London 1933. R.H. Kirnan, The Unveiling of Arabia,London, 1937