FələyintagmdaGünəşinfırlanmasınəyəbənzəyir? Sankionunkeçidindənqızılıtopasılıb!(14) Bu isə о deməkdir ki, sarayın mavi kaşı örtüklü digər günbəzlərindən fərqli ola-raq, əsas günbəz nazik qızıl təbəqəsi ilə üzlənibmiş. Şair şerində bunu belə təsvir edir.
Buucasarayanəzəryetir,yaxşıbax,
Onuntavamndanasılmışikikasanıgör!
Birişahmbədxahlarmınbəxtikimibaşıaşağıdır,
Digərionundüşmənlərininbaşıkimiçevrilib(14).
Şair mədhinin sonunda günbəzin tavanından asılmış 2 kasaya diqqəti yönəldir və deyir ki, onlardan biri şahm bədxahlarının bəxti kimi başı aşağıdır, digəri onun düş-mənlərinin başı kimi çevrilib. Bədr Şirvaninin burada Şirvanşahın gücünü, qüdrətini göstərmək üçün işlətmiş olduğu güclü epitetə minnətdar olmaqla, bizdə sarayın işıq-lanma sistemi barədə qəti təsəvvürlər yaranır. Məsələ burasmdadır ki, Bədrin güclü bənzətmə kimi istifadə etdiyi bu kasalar adi kasalar deyil, onlar sarayı işıqlandırmaq-dan ötrü tavandan asılmış qəndilin — çilçırağın kasalarındandır. Əgər 30-cu illərdə Şirvanşahlar Saraymın ərazisindən ağ gildən düzəldilmiş, üzəri şəffaf şirli qəndil qablarınm fraqmentlərinin və dibində təmtəraqlı parça xalat geymiş insan təsviri olan bir bütöv qəndil kasasmın tapıldığını xatırlasaq (15), onda iki şirvanşahm dövründə saray şairi olmuş Bədr Şirvaninin verdiyi məlumat mötəbər sayıla bilər.
ƏDƏBİYYAT Badr Şirvani. «Divan». M., 1985. (fars dilində)