El reflejo del reino nazarí de granada en la obra de ibn al-YayyĀb

El contexto histórico de la vida de Ibn al-YayyĀb (1274 – 1349)

1. 
   breve introducción A la situación política antecedente a la instauración del reino nazarí
   

Con la invasión de los musulmanes en la península ibérica (711) comienza una época de intensiva islamización de la cultura peninsular, anteriormente romanizada durante los siglos pasados. Los cristianos se refugian en el norte y pronto se inicia la Reconquista que dura hasta el año 1492 en que el rey Boabdil entrega las llaves a Isabel La Católica.

Durante este período de siete siglos el territorio dominado Al-Andaluz cambia de extensión como de gobierno. Hasta que tras un período de los reinos de taifas llegan al poder dos tribus beréberes, primero los almorávides pronto substituidos por los almohades.

Después de la batalla de las Navas de Tolosa (16 de julio de 1212), en la península ibérica, surge una rebelión contra este imperio que inician algunos de los árabes más aventureros. Con sus amigos de las ciudades importantes, con quienes entran en negociaciones, organizan un levantamiento contra el gobernador almohade y provocan la caída del imperio. Entre ellos se encuentra el primero de los nazaríes Abu Abd Allah Muhammad Ibn Yūsuf Ibn Nasr (llamado Al-Ahmar, “El Rojo”). Nasr, poco a poco, llega a ser gobernador de Arjona, la ciudad donde nació, y se hace dueño de Guadix y de Baza², se apodera de Jaén (1232) y en el año 1234 también de Sevilla.³

Pero tampoco la otra parte de la Península Ibérica se queda inactiva. El representante de la soberanía cristiana San Fernando III de Castilla y de León (1198-1252), para algunos un buen caudillo y excelente economista, para otros un héroe, conquista la ciudad de Úbeda (1233), y sobretodo Córdoba (1236). En 1245 acampa en la Vega de Granada y al año siguiente se apodera de Jaén, donde levanta su campamento. Allí al poco tiempo se le presenta el emir de Murcia (a pesar del gran riesgo de aparecer en un campamento militar lleno de enemigos), y por el miedo de perder su último territorio, firma un pacto donde rinde un homenaje feudal al rey de Castilla.⁴

Desde entonces (1246) ⁵ los últimos reyes de Granada gobiernan como vasallos del rey cristiano hasta que en 1275 Muhammad II, apoyado por el sultán Benimerin, termina con el vasallaje a Castilla y comienza una guerra convirtiendo a Granada en un país islámico independiente.

Pero no deberíamos ver el islámico al-Andaluz solamente desde el punto de vista político, sino, y lo que es más importante para nuestro trabajo, también desde el cultural. Por eso tenemos que tener en cuenta sus raíces y la influencia de la antigua cultura árabe.

3.