I bob. Intellektual xatti-harakat

1.5 Aql-idrokni o'lchash.


Aql-idrokni aniqlash uchun testlar Individual tafovutlar tahliliga yondashuvlardan biri hozirda turli mamlakatlarda keng qo'llaniladigan intellekt testlarini ishlab chiqish bo'ldi. Test natijalari odatda IQ (Intellectual Quotient) shaklida taqdim etiladi. Intellekt testlari ko'pincha psixologlar va psixiatrlar tomonidan bemorlarning aqliy qobiliyatlarini tahlil qilish, o'qituvchilar tomonidan bolalarning o'rganish qobiliyatini baholash va tashkilotlar tomonidan istiqbolli xodimlarni tanlash uchun qo'llaniladi. To'g'ri qo'llanilganda, intellekt testlari ortiqcha baholanishi yoki kam baholanishi mumkin bo'lgan intellektual qobiliyatlar haqida ishonchli diagnostika ma'lumotlarini beradi. 1900-yillarning boshlarida frantsuz psixologi razvedka testlarini ishlab chiqishda kashshof bo'lgan. Binet Parij maktablaridagi bolalarning muvaffaqiyatini bashorat qilishga yordam beradigan test yaratishga kirishdi. Shu bilan birga, testlarni tezda o'tkazish va uning natijalari ob'ektiv bo'lishi talab qilindi, ya'ni. imtihon oluvchining xohishiga bog'liq emas edi. Binet fikrlash, xotira, lug'at va maktabda o'qish uchun zarur bo'lgan boshqa kognitiv qobiliyatlarni baholash uchun testlar batareyasini ishlab chiqdi. Binet testlari ularning natijalari maktab yutuqlari bilan bog'liqligi ma'nosida adekvat deb topildi; Ushbu testlardan muvaffaqiyatli o'tgan bolalar maktabda yaxshi o'qidilar. Ellik yil davomida bunday testlar barcha yoshdagi bolalar va kattalar uchun ishlab chiqilgan va turli xil ta'lim va mehnat sharoitlarida qo'llanilgan. Binet davridan beri razvedka testlari sezilarli darajada o'zgardi, ammo ularni qurishning asosiy tamoyillari bir xil bo'lib qolmoqda. Ular kattalar yoki bolalar uchun ma'lum yoshdagi intellektual imkoniyatlarga mos keladigan materialni tanlash orqali tuzilgan. Sinov ta'lim yoki klinik qarorlarni qabul qilishda yoki professional tanlov uchun faqat uning natijalari ishonchli va mazmunli bo'lsa foydali bo'lishi mumkin. Sinovning ishonchliligi olingan natijalarning barqarorligi bilan belgilanadi; u turli vaqtlarda bir xil shaxslarni tekshirish natijalarini solishtirish va turli test variantlarini qo'llash orqali baholanadi. Barqaror javob olishning iloji bo'lmagan test savollari chiqarib tashlanishi kerak. Sinovning haqiqiyligi uning natijalari o'lchash uchun mo'ljallangan narsani qanchalik aks ettirganligini o'lchaydi. Sinovning haqiqiyligini ta'minlash oson ish emas, chunki "razvedka" ta'rifining o'zi bahsli. Shuning uchun, test yaratuvchilari ko'pincha Binet singari, testdagi ishlash intellektual qobiliyatni talab qiladigan boshqa vazifalarni bajarish bilan bog'liqligini aniqlash orqali haqiqiylikni statistik baholaydilar. Bunday o'zaro bog'liqlik kuzatilmagan vazifalar yanada mos keladiganlar bilan almashtiriladi. Shunday qilib, razvedka testlari ularning tarkibiy qismlarini juda ehtiyotkorlik bilan tanlash va baholash asosida quriladi. Olingan natijalarning talqini foydalanilgan mezonlarga bog'liq. Bunday mezonlar - benchmarklar yoki ishlash standartlari - har qanday test uchun uni odatda standart namuna deb ataladigan sub'ektlarning katta vakillik populyatsiyasida sinab ko'rish orqali o'rnatiladi. Keyinchalik, individual ishlash standart namunadagi tengdoshlarning bir xil testda qanday bajarilganligi bilan solishtirish orqali baholanadi. Benchmark ballarini ifodalashning asosiy usullari bu foizlar, aqliy yosh va standartlashtirilgan ballardir. Foizlar standart namunadagi ballari ma'lum darajadan past bo'lgan odamlarning foizini ko'rsatadi. Misol uchun, agar standart namunadagi odamlarning 50 foizi testda 20 dan kam savolga to'g'ri javob bersa, u holda 20 ball ellik foizdir. Aqliy yosh (MA) alohida yosh guruhlarining o'rtacha ko'rsatkichlari bilan belgilanadi. Shunday qilib, agar o'n ikki yoshli bolalar uchun o'rtacha ko'rsatkich 25 bo'lsa, unda 25 natijani ko'rsatadigan har bir kishining aqliy yoshi 12 yil. IQ IQ = IQ formulasi bilan aniqlanadi: XB × 100, bu erda XB haqiqiy yoki xronologik yoshdir (shuning uchun IQ intellektual rivojlanish koeffitsienti deb ataladi). Misol uchun, o'rtacha o'n ikki yoshli bola kabi ishlaydigan o'n yoshli bolaning EF = 12 va IQ = 120 (12: 10 × 100) bo'ladi. Ushbu an'anaviy o'lchash usuli standartlashtirilgan ball bilan almashtirildi, bunda muayyan sub'ektning topshiriqni bajarishi va o'rtacha ko'rsatkichlari o'rtasidagi farq standart og'ish birliklarida ifodalanadi. Bu o'rtacha 100 va ma'lum bir standart og'ish, odatda 15 birlik bilan IQ beradi. Barcha sub'ektlarning taxminan 68% IQ darajasi 85 (o'rtacha qiymatdan bitta standart og'ish) va 115 (o'rtacha qiymatdan bitta standart og'ish) orasida. Eng muhim nuqta - standart baholashlar me'yoriydir, ya'ni. topshiriqni bajarishning mutlaq darajasini emas, balki tegishli yosh guruhining o'rtacha statistik natijasi bilan taqqoslaganda individual natijani aks ettiradi. Ba'zi IQ xususiyatlari yaxshi o'rganilgan. Bu ko'rsatkich hayot davomida barqaror, garchi istisnolar mavjud. Chaqaloqlik davridagi aql o'lchovlari keyingi bolalik davridagi IQ bilan bog'liq emas, chunki chaqaloqlar katta yoshdagi bolalarni sinab ko'rishda bo'lgani kabi og'zaki yoki muammoni hal qilish ko'nikmalariga emas, balki hissiy yoki motor rivojlanishiga baholanadi. Aksariyat odamlar uchun IQ o'rta bolalikdan erta voyaga etgunga qadar ko'proq yoki kamroq barqarordir, ammo 15 birlikdan ortiq diapazon kamdan-kam uchraydi. O'rtacha test ballari o'smirlik va erta balog'at davrida ortib boradi. Shundan so'ng, o'rtacha ko'rsatkichlar ancha barqaror bo'lib qoladi. Ba'zi pasayish 60 yoshdan keyin sodir bo'ladi, ayniqsa moslashuvchan fikrlashni talab qiladigan vazifalar uchun. Qarish jarayonida katta individual farqlar mavjud, ammo sog'lom odamlarda aqlning pasayishi juda keksalikka qadar ahamiyatsiz. Aniqlangan IQ qiymatlari maktab samaradorligi, ta'limda o'tkazgan yillar soni va kamroq darajada ish joyidagi muvaffaqiyat bilan bog'liq. Bunday o'zaro bog'liqliklarning statistik jihatdan ahamiyatli ekanligi ba'zan testning haqiqiyligi va maktab va ishdagi yutuqlar ko'p jihatdan IQga bog'liqligini tasdiqlash uchun dalil sifatida keltiriladi. Darhaqiqat, test natijalari kabi qisqacha narsa maktab va ishdagi muvaffaqiyat kabi ijtimoiy ahamiyatga ega va murakkab hodisalar bilan bog'liqligi ta'sirli. Biroq, boshqa tomondan, bu korrelyatsiya darajasini oshirib yubormaslik kerak. Misol uchun, IQdagi individual farqlar maktabdagi yutuqlarning faqat to'rtdan bir qismini tushuntiradi. Bundan tashqari, IQ ushbu turdagi ko'rsatkichlar bilan bevosita bog'liqligi aniq emas. Masalan, yaxshi o'quv yurtiga yoki nufuzli ishga qabul qilish uchun ba'zan yuqori IQ talab qilinadi. Shu sababli, IQ va akademik yoki ishdagi yutuqlar o'rtasidagi ijobiy bog'liqlik aqlning maktab va ishdagi muvaffaqiyatga qanday ta'sir qilishiga emas, balki test ma'lumotlaridan qanday foydalanilganiga bog'liq bo'lishi mumkin. Intellekt testlari odamlarning ayrim guruhlari o'rtasidagi o'xshashlik va farqlarni tavsiflash uchun keng qo'llanilgan. Erkaklar va ayollar o'rtacha IQda farq qilmaydi, ammo testlar farqlarni iloji boricha yumshatish uchun maxsus tanlangan. Va shunga qaramay, bir qator vazifalarda farqlar paydo bo'ladi. Masalan, voyaga etgan ayollar og'zaki vazifalarni (masalan, sinonimlarni topish) erkaklarga qaraganda yaxshiroq bajarishga moyil bo'lishadi va vizual fazoviy vazifalarni (masalan, ularning qismlarini aqliy ravishda almashtirish orqali rasmlarni taqqoslash) va miqdoriy vazifalarni (masalan, g'ayrioddiy matematik muammolarni hal qilish) erkaklarga qaraganda yomonroq bajaradilar. Irqiy va etnik farqlar ham aniqlangan.
Biz indvidlarning xulq-atvorining ikki turini tavsifladik: birini biz hissiy psixika yoki instinktiv xatti-harakatlar turi deb ataymiz, ikkinchisini - pertseptiv psixika turi yoki individual ravishda o'zgaruvchan xatti-harakatlar. Xulq-atvor rivojlanishining birinchi bosqichlari - hissiy psixika va instinktiv xatti-harakatlar bosqichlari - hayvonlarning atrof-muhit sharoitlariga moslashishi, individual sezgi stimullariga javoban taniqli tug'ma xatti-harakatlar dasturlarini namoyish etishi bilan tavsiflanadi. Bir idrok etilgan xususiyat, masalan, chivindagi suvning porlashi yoki o'rgimchakdagi tebranish darhol turning tajribasida mustahkamlangan butun murakkab tug'ma xatti-harakatlar dasturini keltirib chiqaradi. Ushbu xatti-harakatlar dasturi juda murakkab va harakatsiz bo'lishi mumkin, u ozgina o'zgaruvchan sharoitlarga moslashtirilgan. Quyi umurtqali hayvonlar va hasharotlarning xatti-harakati shu turga asoslanadi. Ikkinchi turdagi xulq-atvor hayot sharoitlarining o'zgarishi va miya yarim korteksining rivojlanishi bilan shakllanadi. Bu, ayniqsa, yuqori umurtqali hayvonlarda va ayniqsa sutemizuvchilarda aniq namoyon bo'ladi. Xulq-atvorning bu turi hayvonning atrof-muhitdan keladigan murakkab ogohlantirishlarni idrok eta boshlashi, butun vaziyatlarni aks ettirishi, ob'ektiv dunyoning sub'ektiv tasvirlari orqali o'z xatti-harakatlarini tartibga solish va o'zgaruvchan sharoitlarga moslashish bilan tavsiflanadi. Rivojlanishning ushbu bosqichidagi hayvonda murakkab stimul endi instinktiv xatti-harakatlarning tug'ma repertuarlarini oddiygina amalga oshirmaydi, balki ob'ektiv dunyoga moslashtirilgan harakatlarni keltirib chiqaradi. Shuning uchun individual xatti-harakatlar ushbu bosqichda etakchiga aylana boshlaydi; u yuqorida muhokama qilingan kechikkan reaktsiyalarda, shartli refleks harakatlarning shakllanishida, zohiriy ravishda hayvonlar tomonidan atrof-muhitni tahlil qilish asosida shakllangan ko'nikmalarda namoyon bo'ladi. Bugun biz bir qadam oldinga boramiz va hayvonlarning individual o'zgaruvchan xatti-harakatlarining eng murakkab shakllari va intellektual xatti-harakatlarga yaqin bo'lgan shakllar haqida gapiramiz. Hayvonlarda o'zgaruvchan xulq-atvorning instinktiv va oddiy shakllari bilan bir qatorda, qiziqish uyg'otadigan xatti-harakatlarning yana bir shakli mavjud. Hayvonlar chinakam aqlli aqlli xatti-harakatlarning ba'zi shakllarini namoyish etadilar. Savol tug'iladi: bu xatti-harakatlar shakllarining asosi nima? Bu xatti-harakat hayvonlarda qanday shakllarda namoyon bo'ladi, uning chegaralari qanday? Bugungi ma'ruzamni shu masalalarni ko'rib chiqishga bag'ishlashga ijozat bering. Instinktiv xatti-harakatning zaruriy sharti - bu tug'ma instinktiv harakatni harakatga keltiradigan mexanizmga ta'sir qiluvchi tashqi muhitning individual xususiyatlarining aksidir. Individual o'zgaruvchan xatti-harakatlarning murakkab shakllari uchun zaruriy shart - bu idrok etish, ya'ni murakkab ekologik vaziyatlarning butun murakkab shakllarini aks ettirish. Ushbu aks ettirilgan voqelikning tasviriga asoslanib, xatti-harakatlarning individual o'zgaruvchan shakllari paydo bo'ladi. Ushbu bosqichni shartli ravishda ob'ektiv xatti-harakatlarning individual o'zgaruvchan shakllari bosqichi deb atashimiz mumkin, ya'ni atrof-muhit sharoitlariga moslashtirilgan xatti-harakatlar. Hayvonlarning individual xulq-atvori, intellektual xulq-atvorining eng murakkab shakllarining asosini nima tashkil qiladi? Intellektual xulq-atvorning asosi, ko'rinishidan, tashqi olamdagi ob'ektlar o'rtasidagi murakkab munosabatlarni idrok etishdir. Bu aks ettirish shakllarining yanada murakkablashishi bo'lib, bu xatti-harakatlarning yanada qiziqarli shakllarining paydo bo'lishiga olib keladi. Dastlab, hayvon individual xususiyatlarni aks ettirdi va bu xususiyatlar tabiatga xos bo'lgan tug'ma tur mexanizmlariga kirishga imkon berdi. Keyin hayvon haqiqat ob'ektlarining butun tasvirlarini idrok qila boshladi va ularga moslasha boshladi; Ob'ektiv xatti-harakatlarning individual ravishda o'zgaruvchan shakllari paydo bo'ldi, ularni ko'nikmalarda tasvirlash mumkin. Ammo aks ettirishning uchinchi, juda muhim shakli mavjud bo'lib, u quyi hayvonlarda juda zaif aniqlanadi va yuqori hayvonlarda tobora ko'proq namoyon bo'ladi. Bu alohida so'zlarning emas, balki alohida ob'ektlar va vaziyatlarning emas, balki alohida ob'ektlar o'rtasidagi murakkab munosabatlarning aksidir. U intellektual xulq-atvorning asosini tashkil qiladi. Sizga bir necha misol keltiraman. Biz nemis psixologi Köhler tovuqlar bilan o'tkazgan aks ettirishning eng elementar shakllarini tahlil qilishdan boshlaymiz. Tovuq oldiga ikkita kvadrat qo'yildi: bir kvadrat och kulrang, ikkinchisi esa quyuq kulrang edi. Donlar ikkala kvadratga ham to'kilgan, lekin faqat bitta, qorong'i kvadratda ular erkin yotar, ikkinchisida esa engilroq kvadratga yopishtirilgan, shunda bu donalarni eyishga uringan tovuq ta'sir ko'rsatmaydi. Asta-sekin tovuq engilroq kvadrat tomon harakat qilishni o'rgandi. Savol tug'iladi: tovuq kvadratning mutlaq rangiga javob beradimi yoki nisbatan engilroq kvadratga. Bu savolga javob berish uchun Köhler tovuqga yana ikkita kvadratni taqdim etdi - bir xil quyuq kulrang va undan ham quyuqroq. Oldingi, quyuqroq kvadrat yangi juftlikda nisbatan engilroq bo'ldi. Tovuq qaysi maydonga ketayotgan edi? Ma'lum bo'lishicha, u darhol salbiy bo'lgan engilroq maydonga borgan va ilgari u erda bo'lmagan maydonga e'tibor bermagan. Shuning uchun u kvadratning mutlaq rangiga emas, balki ikki kvadrat o'rtasidagi munosabatlarga javob berdi. Nihoyat, o'z taxminini tasdiqlash uchun Köhler uchinchi tajribani o'tkazdi: u birinchi tajribada ijobiy bo'lgan och kulrang kvadratni berdi va uning yonida bundan ham engilroq, deyarli oq, ilgari bo'lmagan kvadrat berdi. Ushbu nazorat tajribasida tovuq hech qachon och kulrang kvadratga bormadi va aksincha, uning oldingi tajribasida hech qachon paydo bo'lmagan oq, ilgari ijobiy kvadratga bordi. Shunday qilib, tovuq rangga emas, balki ikki rang o'rtasidagi munosabatga javob berardi. Bu shuni anglatadiki, rivojlanishning juda erta bosqichida nafaqat xususiyatlar, balki ularning munosabatlari ham mavjud, vaziyatni tahlil qilishning qandaydir elementar turi mavjud va o'ziga xos belgilar emas, balki bir-biriga bog'liq bo'lgan belgilar aniqlangan. potentsial farqlar kabi boshqasiga e'tiroz bildiradi. Klassikga aylangan bu misol ham juda elementar hodisaga ishora qiladi. Ammo biz munosabatlarni idrok etishning yana bir misolini keltirishimiz mumkin, bu bir xil faktlarni ancha qiziqarli va murakkab shakllarda ko'rsatadi. Men hozir taqdim etadigan tajriba bizning sovet fiziologimiz - universitetning asabiy faoliyat kafedrasi professori L.V.Krushinskiyga tegishli bo'lib, ekstrapolyatsiya refleksi bilan tajriba deb ataladi. Bunday holda, biz munosabatlarni idrok etish haqida ham gapiramiz, lekin kosmosda emas, balki munosabatlarni vaqt ichida idrok etishda. Ushbu tajriba ko'rsatilgan apparat ikkita shaffof bo'lmagan quvurdan iborat. Ulardan biriga, hayvonning ko'zlari oldida, o'lja arqonga - go'sht bo'lagi yoki qush uchun bir paket don solinadi. Bu o'lja yopiq naychada harakat qiladi. Hayvon o'ljaning quvurga kirganini ko'radi, o'ljaning bo'sh teshikka chiqishini ko'radi va yana ikkinchi quvurga yo'qoladi. Bu holatda hayvon o'zini qanday tutadi? Tajribalar ko'rsatganidek, rivojlanish darajasi har xil bo'lgan hayvonlar turlicha munosabatda bo'lishadi. Rivojlanishning past bosqichida bo'lgan hayvonlar (masalan, tovuqlar) shunday munosabatda bo'lishadi: ular bo'shliqdan o'tayotgan o'ljaga shoshilishadi va u o'tib ketganiga qaramay, uni ushlashga harakat qilishadi, boshqacha qilib aytganda, ular reaksiyaga kirishadilar. faqat bevosita taassurot uchun. Bundan farqli o'laroq, yuqori darajada bo'lgan hayvonlar butunlay boshqacha munosabatda bo'lishadi: ular bo'shliqdan o'tadigan o'ljaga qarashadi, so'ngra trubaning oxirigacha yugurib, ochiq uchida yem paydo bo'lishini kutishadi. Yirtqich qushlar buni qushlarda qiladi; Mushuklar va itlar har doim shunday qilishadi. Bu shuni anglatadiki, bu hayvonlarning barchasi to'g'ridan-to'g'ri taassurotga ta'sir qilmaydi, balki ekstrapolyatsiya qiladi, ya'ni ular harakatlansa, berilgan ob'ekt qayerda paydo bo'lishini hisobga oladi. Ular ob'ektning harakatini oldindan bilishadi va bu taxminiy xatti-harakatlar yuqori rivojlangan hayvonlarning xususiyatidir. Bu shuni anglatadiki, to'g'ridan-to'g'ri taassurotlarga reaktsiya bilan bir qatorda, yuqori umurtqali hayvonlarda ma'lum bir kutish xatti-harakati mavjud, ya'ni ob'ektning hozirgi paytda qaerdaligi va kelajakda qayerda bo'lishi o'rtasidagi munosabatni hisobga oladigan reaktsiya. Bu xatti-harakatlar allaqachon instinktiv va oddiy, individual o'zgaruvchan xatti-harakatlarning oddiy shakllaridan keskin farq qiladigan oqilona xatti-harakatlar turidir. Xulq-atvorning bu shakllari bir qator psixologlar va fiziologlarning o'rganish ob'ektiga aylandi. Bu xulq-atvorni o‘rganishda men yuqorida tilga olgan nemis psixologi Köhler eng ko‘p ishtirok etgan; Amerikalik psixolog Cherks va gruziyalik psixolog Beritashvili ko'p ish qildilar. Bu borada sovet fiziologi Protopopov tomonidan juda ko'p qiziqarli ma'lumotlar olingan. Endi men sizga ushbu tadqiqotlarning ba'zilari haqida gapirib beraman. Ushbu turdagi intellektual xulq-atvorning birinchi guruhi tadqiqotchilari vaqtinchalik echim deb ataladigan usuldan foydalanadilar. Bu quyidagicha. Hayvon panjaradan iborat bitta devorli qutiga joylashtirildi. Panjara oldida yem bor. O'lja hayvon unga to'g'ridan-to'g'ri etib bormasligi uchun joylashtirilgan. Bu holatda evolyutsiya zinapoyasidagi hayvonlar o'zlarini qanday tutishadi? Akademik Beritov keltirgan bir misol bilan boshlayman. Yuqorida tavsiflangan panjara ichiga qo'yilgan tovuq donlarni sezadi va oddiygina to'rga uriladi, hech qanday tarzda o'ljaning bevosita tasviridan chalg'itishi mumkin emas; shunga o'xshash sharoitda sigir juda sust turadi, tumshug'ini bo'lakka tiqib, panjarani aylanib o'tishga urinmaydi. Ammo it o'zini butunlay boshqacha tutadi; u bir necha marta o'ljani to'g'ridan-to'g'ri olishga harakat qiladi. keyin esa buning teskarisini qiladi - u o'ljadan qochib, panjarani aylanib o'tadi va o'ljani oladi. Albatta, maymun ham shunday qiladi. Oxirgi holatda yuzaga keladigan murakkab xatti-harakatlar uch bosqichga bo'linadi; birinchi bosqich - dastlabki sinovlar, urinishlar bosqichi; agar bu urinishlar muvaffaqiyatli bo'lsa, hayvon o'zining bevosita reaktsiyalarini inhibe qiladi. Shundan so'ng, ikkinchi bosqich boshlanadi: hayvon vaziyatni o'rganishni boshlaydi va bu tadqiqot tugagach, u oxirgi harakatni bajaradi - u yemga emas, balki undan yuguradi va bu ma'nosiz tuyulgan xatti-harakat faqat o'z ma'nosini oladi, chunki natijada hayvon o'zining haqiqiy maqsadiga erishadi. Shunday qilib, agar filogenetik zinapoyaning dastlabki bosqichlarida xatti-harakatlar elementar, to'g'ridan-to'g'ri xarakterga ega bo'lsa, agar u alohida xususiyatni bevosita idrok etish bilan aniqlansa, signal (chivin uchun porlash, o'rgimchak uchun tebranish) yoki kompleks aks ettirish. to'g'ridan-to'g'ri idrok qilinadigan ob'ekt (masalan, kechikkan tajribada hayvon o'lja yashiringan qutiga yugurganda), bu erda hayvonning xatti-harakati murakkab xususiyatga ega bo'lib, bir tsikldan iborat bo'la boshlaydi. ketma-ket oʻzaro tobe boʻlgan bogʻlanishlar. Bunday hollarda, biz faktlarni biroz soddalashtirib, hayvonning xatti-harakati polisemantik xususiyatga ega bo'lishini aytamiz; u to'g'ridan-to'g'ri urinishlardan boshlanadi, taxminiy tadqiqot faoliyatini o'z ichiga oladi va bir qator uyushtirilgan, yordamchi operatsiyalar bilan yakunlanadi, natijada u maqsadga erishadi. Ba'zi mualliflar bu erda harakat uch bosqichga bo'linganligini to'g'ri ta'kidlaydilar: to'g'ridan-to'g'ri sinovlar va atrof-muhitga yo'naltirish, bu birinchi bosqichda kelajakdagi harakatlar uchun indikativ asos yaratiladi va maqsadga erisha oladigan yo'llarning umumiy sxemasi shakllanadi; ijro operatsiyasi, bunda hayvon ishlab chiqilgan harakat namunasini amalga oshiradi, shuning uchun uchinchi bosqich, bu davrda hayvon erishilgan samarani kerakli niyat bilan solishtiradi va harakatni yakunlaydi (agar u dastlabki niyatga mos kelsa) yoki davom ettiradi. u (agar bunday izchillik yuzaga kelmasa) /P. K. Anoxin/. Tadqiqotchilar bu oxirgi bosqichni harakatni qabul qilish bosqichi deb atashlari va uni hayvonlarning o'zini o'zi boshqarish xatti-harakatlaridagi eng muhim bo'g'in deb bilishlari bejiz emas. Dastlabki yo'naltiruvchi asosga ega bo'lgan va bir qator ketma-ket o'zaro bo'ysunuvchi operatsiyalarga bo'lingan harakatning bunday murakkab xarakterini intellektual xatti-harakatlar tuzilishi deb atash mumkin. Ba'zi amerikalik mualliflar o'yin nazariyasidan olingan va ko'pincha faoliyatning murakkab shakllarini tahlil qilish uchun ishlatiladigan boshqa atamani qo'llashadi. Har bir aqliy harakatning strategiyasi va taktikasi bor, deyishadi. Strategiya - bu harakatning umumiy sxemasi, taktika - bu harakatning yordamchi operatsiyalar yordamida mavjudligi. Hayvonning intellektual xulq-atvorining eng elementar shakllaridan boshlab va insonning intellektual xatti-harakatlarining eng murakkab shakllari bilan yakunlangan intellektual harakatlar har doim harakatning bunday indikativ asosi, bunday strategiya va taktikaning mavjudligi bilan ajralib turadi. Keling, hayvonlarning aqlli xatti-harakatlari o'rganilgan ba'zi klassik tajribalarga murojaat qilaylik. Bu tajribalar Köhler tomonidan amalga oshirilgan va asboblardan foydalanish bilan eng elementar tajribalar sifatida tanilgan. Asboblardan foydalanish har doim odatiy intellektual harakatdir. Darhaqiqat, asbobdan foydalanish va masalan, bolg'achaga aylanish uchun, uning yordamida odam o'zi ishlatadigan tosh bo'lagini uradi, u ma'lum strategiyaga ega bo'lgan harakatni amalga oshirishga majbur bo'ladi. bir qator operatsiyalarga bo'linadi. Shuning uchun asboblardan foydalanish nafaqat oddiy ob'ektiv harakat, balki murakkab aqliy harakatning ham tipik namunasi bo'lishi mumkin. Shu sababli Köhler maymunlar asboblardan foydalana oladimi yoki yo'qmi, boshqacha aytganda, maymunlar aqliy harakatning yanada murakkab shakliga qodirmi yoki yo'qligini o'rganishga murojaat qildi. Tajriba quyidagi tarzda o'rnatildi. Birinchi oddiy tajriba. Qafasdagi maymun, old devorda panjaralar bor. qafas tashqarisida maymun qo'li bilan yeta olmaydigan o'lja bor; Yon tomonda tayoq bor, u o'ljadan yaqinroq joylashgan. Maymun o'lja olish uchun tayoqdan foydalanishi mumkinmi? Tajribalar quyidagilarni ko'rsatdi: dastlab maymun o'ljani qo'li bilan olish uchun har tomonlama harakat qiladi - hali hech qanday strategiya yo'q, o'ljani qo'li bilan olishga to'g'ridan-to'g'ri urinishlar mavjud; keyin, bu urinishlar besamar ketganda, u to'xtaydi va keyingi bosqich boshlanadi: maymun vaziyatga qaraydi, tayoqni oladi, uni o'ziga tortadi va o'ljani olish uchun tayoqdan foydalanadi. Ikkinchi tajriba yanada murakkab. O'lja bundan ham uzoqroqda. Bir tomonda siz o'lja ololmaysiz, boshqa tomondan, bir oz uzoqroqda, o'lja olish uchun mos bo'lgan uzun tayoq bor. Tadqiqotchi savol qo'yadi: maymun avval kalta tayoqni olib, keyin kalta tayoq yordamida uzun tayoqqa yetib, o'lja olish uchun uzun tayoqni ishlata oladimi? Ma'lum bo'lishicha, maymun uchun bu vazifa ancha qiyinroq, ammo baribir foydalanish mumkin. Maymun juda uzoq vaqt davomida o'lja olishga to'g'ridan-to'g'ri urinishadi, charchaydi, keyin dalaga qaraydi va Köhler ta'riflaganidek, birinchi tayoqni oladi va uning yordami bilan ikkinchi tayoqni oladi va ikkinchi tayoq bilan - o'lja. Shubhasiz, hozirda, deydi Köhler, maymunning kelajakdagi harakat sxemasi, qaror sxemasi va harakatning umumiy strategiyasi bor. Köhlerning aytishicha, maymun biz "aha, tushunamiz" deganda boshdan kechirgan narsaga o'xshash narsani boshdan kechiradi va bu harakatni "aha, biz omon qolamiz" deb ataydi. Uchinchi tajriba yanada qiyinroq. U xuddi ikkinchi tajriba bilan bir xil tarzda qurilgan, yagona farq shundaki, tayoq turli xil ko'rish sohalarida. Maymun bir tayoqqa qarasa, ikkinchisini ko'rmaydi, ikkinchisiga qarasa, birinchisini ko'rmaydi. Bunday holda, maymun uchun vazifa deyarli erimaydigan bo'lib chiqadi. Köhlerning so'zlariga ko'ra, ikkala tayoq ham, o'lja ham bir xil nuqtai nazarda bo'lishi kerak, shunda ularning munosabatlari aniq idrok qilinadi. Faqat shu sharoitda, agar maymun barcha uchta ob'ektning o'zaro bog'liqligini vizual ravishda idrok etsa, u yechimning vizual gipotezasini ishlab chiqishi va tegishli strategiya paydo bo'lishi mumkin. Biz eslatib o'tadigan Köhler tajribalarining oxirgi seriyasi ham asbobdan foydalanish bo'yicha tajribalardir, ammo bu tajribalar biroz boshqacha tarzda tuzilgan. O'lja ilgakka osilgan, maymun uni olishi kerak; Maydon atrofida qutilar sochilgan. Yechim qutini olib, uni boshqa qutining ustiga qo'yish, minora qurish va mevalarni olishdir. Maymunning xatti-harakati taxminan shunday: birinchidan, o'lja tomon cheksiz sakrab, uni to'g'ridan-to'g'ri, to'g'ridan-to'g'ri olishga harakat qiladi. Bunday urinishlarda maymun ajoyib virtuozlikni namoyon qiladi. Shundan so'ng maymun charchaydi, Köhler ta'riflaganidek, vaziyatlarni ko'zdan kechiradi va keyin birdan qutilarga o'giriladi. U qutini oladi, bir qutini ikkinchisining ustiga qo'yadi va qizig'i shundaki, u ba'zan qutilarni vizual ravishda bitta vertikal butun hosil qiladigan, lekin bir-birining ustida turolmaydigan tarzda joylashtiradi. Keyin maymun qutilarga chiqishga harakat qiladi; ba'zan u epchilligi tufayli muvaffaqiyatga erishadi, keyin esa baland osilgan mevalarni chiqaradi. Binobarin, ushbu tajribada maymun maqsadga erishish uchun ma'lum vositalardan foydalanishi mumkin. Va bu erda uning xatti-harakati ketma-ket bog'lanishlarga bo'linadi: birinchi navbatda, yordamsiz urinishlar va atrofdagi voqelikka qandaydir yo'nalish, keyin maqsadni to'g'ridan-to'g'ri hal qilishdan vaqtincha voz kechish, darhol urinishlarni taqiqlash va asboblarga - qutilarga va nihoyat, maymun tomonidan topilgan sxemaning bajarilishi. Biz hozirgacha tayyor ob'ektlarni asbob sifatida ishlatish haqida gapirib keldik. Biroq, savol tug'iladi: maymun asbob yasay oladimi? Ushbu muammoni hal qilish uchun Köhler yakuniy tajribalar seriyasini o'tkazdi. Maymunga uzoqdagi ob'ektga etib borish vazifasi berildi; unga ikkita tayoq berildi, ammo bu tayoqlarning har biri kerakli maqsadga erishish uchun juda qisqa edi. Yagona yechim bitta tayoqni boshqasiga solib, tayoqni cho‘zish va undan maqsadga erishish uchun foydalanish edi. Binobarin, bu yerda gap tayyor asboblardan foydalanish operatsiyasi haqida emas, balki hammaga ma'lum bo'lgan sintez operatsiyasi, yangi asbob ishlab chiqarish haqida ketmoqda. Bunday operatsiya maymun uchun mavjudmi? Bunday tajribalar Köhler va undan keyingi boshqa tadqiqotchilar tomonidan amalga oshirilgan. Bu tajribalar shuni ko'rsatdiki, maymun duch keladigan qiyinchiliklar ancha katta. Agar uning birinchi tajribasi o'n daqiqaga cho'zilgan bo'lsa, bu tajriba unga bir necha soat kerak bo'ldi. Köhler ko'rsatganidek, maymun ba'zida ikkita elementdan bitta asbobni sintez qilish orqali asboblar yasashi mumkin edi. Oxirgi savol qolmoqda - maymun asboblarni saqlashi yoki kelajakda foydalanish uchun asboblar yasashi mumkinmi? Axir biz asboblar yasaganimizda, ularni to'g'ri holatda ishlatish uchun ularni oldindan tayyorlaymiz. Hatto ibtidoiy odam ham kelajakda foydalanish uchun pichoq yoki bolg'acha tayyorlaydi va faqat zarurat tug'ilganda foydalanadi. Maymun kelajakka rahbarlik qilishi va kelajakda foydalanish uchun bunday vositalarni oldindan yaratishi mumkinmi? Ma'lum bo'lishicha, u buni qila olmaydi. Agar asboblar yasashning sintetik harakati bo'yicha o'tkazilgan tajriba nisbatan aniq ijobiy xulosalar bergan bo'lsa, kelajakda foydalanish uchun asboblar yasash va asboblarni saqlash bo'yicha so'nggi tajriba keskin salbiy natijalar berdi. Maymun tayoqni ishlatib, uni hech qachon saqlamaydi, u tashlab yuboradi. Tayoq yasaganidan keyin ham u hech qachon uni keyinchalik foydalanish mumkin bo'lgan asbob sifatida saqlamaydi. Bu shuni anglatadiki, maymun asbobdan faqat bevosita vizual vaziyatda foydalanadi. Agar bu bevosita vizual vaziyatda maymunning xatti-harakati odamning intellektual xatti-harakatiga yaqin bo'lib chiqsa, u ikki jihatdan undan keskin farq qiladi; Maymun uchun asboblarni bir butunga birlashtirish ancha qiyinroq va kelajakda foydalanish uchun asboblar yaratish va buning uchun doimiy vosita sifatida asboblarni saqlash maymun uchun mutlaqo mumkin emas. muayyan harakatlarni amalga oshirish. Shunday qilib, vizual vaziyatda intellektual xatti-harakatga ega bo'lgan, ammo odamga yaqin intellektual xatti-harakatlarga ega bo'lmagan maymun, masalan, muammoni hal qilishning ma'lum usuli mavjud bo'lgan vositalar bilan hech qachon shug'ullanmaydi, deb aytishimiz mumkin. ma'lum foydalanish uchun saqlangan. Asbob to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qilish jarayonida maymunda paydo bo'ladi va darhol yo'qoladi. U atrof-muhit sharoitlariga ta'sir qiladigan jozibalar dunyosida yashaydi, lekin odamlardan farqli o'laroq, u asboblar dunyosida, bu shartlarga erishish mumkin bo'lgan vositalar dunyosida yashamaydi. Men hayvonlarning aqliy xatti-harakatlariga tegishli bu faktlarni aytdim. Men tasvirlab bergan xatti-harakatlar shakllari asosida qanday mexanizmlar yotadi? Ayrim olimlar xulq-atvorning ushbu shakllarini tavsiflashda bir-biri bilan kelishib olsalar ham, ular talqin qilish va nazariy tahlil qilishda katta farq qiladi. Olingan natijalarni sharhlashda fan qanday yo'llarni bosib o'tganligini ko'rsatadigan to'rtta nazariyaga to'xtalib o'tishga ruxsat beraman. Birinchi nazariya amerikalik psixolog Yerkesga tegishli. U idrok nazariyasi deb ataladi, rus tilida tushuncha, kirib borish, ixtiro degan ma'noni anglatadi. Bu nazariya shundan iboratki, maymun boshqa hayvonlardan aql-idrok belgilariga ega ekanligi bilan ajralib turadi; u muammoni hal qilishga harakat qilmoqda, u o'z urinishlarining befoydaligini his qiladi va birdan uning xayoliga bir fikr keladi. Bu fikr tushunchadir; bu uning intellektual xulq-atvorining asosidir. Ushbu nazariyani qanday baholash mumkin? Bu nazariya yaxshi edi, chunki u tadqiqotchining e'tiborini ilgari e'tibordan chetda qolgan faktlarga, ya'ni hayvonlarning xatti-harakatlarini inson xatti-harakatlariga yaqinlashtiradigan faktlarga qaratdi. Ammo bu nazariyaning salbiy tomoni shundaki, u ba’zi faktlarni tavsiflash bilan birga ularning mexanizmlarini ochib bermaydi, balki aql-idrokka yaqin bo‘lgan narsani shunchaki tavsiflovchi tarzda bayon qiladi, pirovardida idealistik talqinni beradi. Ikkinchi nazariya - bu bir qator amerikalik mualliflarning nazariyasi bo'lib, ular o'z yondashuvlarida farq qiladi, lekin ular men ta'riflayotgan bu faktlar ortidagi intellektual xususiyatni umuman ajratib turadiganligi bilan birlashadi; ular bu faktlarning barchasi, hayvonlardagi aqlning maqsadi haqida gapirmasa ham, ular faqat hayvonlarda uchraydigan ko'nikmalarning murakkab shakllari haqida gapiradi, deb ishonishadi, bu mualliflar Torndike va zamonaviylar qatorida juda qiziq, taniqli amerikalik psixolog Skinnerni o'z ichiga oladi. Skinner tuzilishi jihatidan Köhler qilgan tajribalarga juda o'xshash bir qator tajribalar o'tkazdi. Uning tajribalari quyidagicha. Hayvon maxsus qutiga joylashtirildi, uning eshigi qulflangan va o'lja eshik orqasida edi. O'lja olishning yagona yo'li - pedal yoki tutqichni bosish edi, keyin eshik ochiladi va hayvon yemni oladi. Skinner bu tajribalarni "instrumental konditsioner tajribalari" deb atadi. U jonivor tutqichni bosib, eshikni ochadigan bu oqilona tuyulgan xatti-harakatlarning rivojlanishini kuzatdi va buni shartli ravishda - refleks mexanizmlar bilan tushuntirishga harakat qildi. Uning fikricha, bu mexanizmlar nima edi? Hayvon dastlab tasodifiy sinovlarni ko'rsatdi, lekin tasodifan uning harakati tutqichga tushib, eshik ochilganda, bu harakat mustahkamlandi; natijada, kuchaytirilmagan harakatga nisbatan bunday harakatning sodir bo'lish ehtimoli kattaroq edi. Bu shuni anglatadiki, Skinner, hayvon o'z muammosini hal qilgan maqsadli harakati tasodifiy sinovlarni kuchaytirish natijasidir. Darvin nazariyasiga ko'ra, tasodifiy mutatsiyalar biologik maqsadga muvofiq bo'lib chiqsa, o'zgarmas bo'lgani kabi, tasodifan paydo bo'ladigan zarur harakatlar ham, agar ular o'lja bilan mustahkamlangan bo'lsa, boshqacha qilib aytganda, maqsadga muvofiq bo'lsa, o'rnatiladi. . Ushbu nazariyaning o'ziga xos xususiyati nimada? U bu xulq-atvor shakllarining intellektual xususiyatini inkor etishi, mahoratni shakllantirish bilan intellektual xulq-atvor o‘rtasida tub farq yo‘qligini; va u erda va u erda bu nazariya tarafdorlari muvaffaqiyatli harakatlarni tanlash va mustahkamlanganlarni birlashtirishni ko'rishadi. Ushbu nazariyani qanday baholash mumkin? Bu avvalgi nazariyalar bilan solishtirganda, so'zsiz taraqqiyot edi, chunki u analitik xususiyatga ega va antropomorfik g'oyalardan kelib chiqmaydi, ya'ni bu xatti-harakatning inson xatti-harakati bilan aniq yaqinligidan emas, balki xatti-harakatlarning tarkibiy elementlarini tahlil qiladi, ya'ni, go'yo, xulq-atvorning murakkab shakllariga tarixan mos keladi. Shunday qilib, bu nazariya qiziqarli taraqqiyotni ifodalaydi, chunki oddiy taassurotlardan, faktlardan uzoqlashish va taassurotlarni faktlarni tahlil qilish bilan almashtirishdan ko'ra ilmiy jihatdan progressiv nima bo'lishi mumkin? Biroq, bu nazariyaning salbiy tomonlari ham bor. U hayvonlarning intellektual xulq-atvorida mavjud bo'lgan eng muhim narsalarni ko'rib chiqdi va bu ikki fazali adaptiv xatti-harakatlar shaklini hayvonlarning xatti-harakatlarining oddiy shakllaridan nimasi bilan ajratib turadi. Ushbu nazariyani juda jiddiy tanqid rus fiziologi Protopopov tomonidan berilgan. U, shuningdek, Skinner nazariyasi bilan tubdan bir xil bo'lgan analitik nazariyadan kelib chiqdi va shunga o'xshash vaziyatlarda hayvonlarni o'rgandi. U o'z tajribalarini "stimul-to'siq" deb atadi, chunki ularga rag'batlantirish yoki ma'lum maqsad to'siq sharoitida berilgan. Ammo Protopopov shuni ko'rsatdiki, keraklilari tanlangan harakatlar umuman tasodifiy emas. Rag'batlantiruvchi-to'siqli vaziyatda bo'lgan hayvonlarning harakatlari tasodifiy yoki tartibsiz emas. Hayvonlar vaziyatning ob'ektiv tuzilishini aks ettiradi va vaziyatning bu ob'ektiv xususiyati ularning harakatini boshqaradi. Shuning uchun, eshikni ochadigan pedalni bosish tasodifiy emas, balki hayvonning harakatlari o'zini topadigan vaziyat bilan taqqoslanadigan samarali tahlil natijasidir. Biz ushbu nazariyaning ijobiy va salbiy tomonlarini baholab, uning qisqacha tavsifini berdik; u o'zining dastlabki vazifalarida analitik va ilmiydir, lekin u mexanikdir, chunki u hayvonlarning intellektual xatti-harakatlarining o'ziga xos shakllarini kam baholaydi va shuning uchun savolni to'liq qoldiradi. hal qilingan. Uchinchi nazariya bu ikki nazariyadan farq qiladi, ular maymunlarning instinktlari bo'yicha asosiy ishni boshlagan bir muallif - Köhlerga tegishli. Bu nazariya intellektual xulq-atvorning pertseptual nazariyasi yoki strukturaviy nazariya deb ataladi. Qizig'i shundaki, Köhler butun hayotini idrok etish mexanizmlarini o'rganishga bag'ishlagan psixologlardan biridir. Köhler idrokning strukturaviy tabiati haqidagi ushbu nazariyadan maymunlarning intellektual xatti-harakatlarini tushuntirish uchun foydalangan. Yodingizda bo‘lsa, og‘ir sharoitda qo‘yilgan maymunning xatti-harakatini kuzatar ekan, Köhler u birinchi navbatda muammoni to‘g‘ridan-to‘g‘ri hal qilishga urinayotganini, maqsadni to‘g‘ridan-to‘g‘ri hal qilishga intilishini, keyin esa holdan toyganini va harakatsiz o‘tirib, vaziyatga qaraganini ko‘rdi. Vaziyatni ko'rib chiqishning ayni paytda, uning harakatlari sekinlashganda va maymun atrofdagi vaziyatga qaraydi va Köhlerning so'zlariga ko'ra, "aha - tajriba" yoki qaror paydo bo'ladi. Köhlerning fikriga ko'ra, muammoni hal qilishning ildizlarini "idrok" fenomenida emas, balki maymunning yaxlit idrok etish qonunlarida izlash kerak. Maymun nishonga, tayoqqa qaraydi va bu nishon va tayoq o'zining vizual idrokida birlashgandek ko'rinadi; bu ma'lum integral aloqani yopadi, idrok etishda tayoq va nishon o'rtasida vizual vaziyatli aloqa hosil bo'ladi. Agar bu aloqa idrokda yopiq bo'lsa, u harakatda yopiq bo'lib chiqadi. Maymunning intellektual xulq-atvorining kaliti, Köhlerning fikriga ko'ra, uning harakat qonunlari emas, balki uni idrok etish qonunlari. Umuman olganda, intellektual xulq-atvor qonunlari, Köhlerning fikriga ko'ra, yaxlit idrok qonunlaridan biroz farq qilmaydi va bu, Köhlerning fikriga ko'ra, maymunning intellektual xatti-harakati asosidagi mexanizmlarning kalitidir. Köhlerning nazariyasi u tomonidan rus tiliga tarjima qilingan "Buyuk maymunlarning intellektual faoliyati" nomli juda qiziqarli kitobida tasvirlangan. Ushbu nazariyaning ijobiy tomoni nimada? Nazariya faktlarni mexanik nazariya tasvirlaganidan beqiyos darajada nozikroq va yaxshiroq tasvirlashi va mexanik nazariya o‘tib ketgan faktlarning o‘ziga xosligi haqida to‘xtalib o‘tadi. Ushbu nazariyaning kamchiliklari haqida nima deyish mumkin? Uning fikricha, intellektual harakat maymunda harakatda emas, balki passiv idrokda namoyon bo'ladi. Shuning uchun u faraziy, isbotlab bo'lmaydigan; u eng murakkab aqliy harakatlarni maymun hech narsa qilmaydigan va shunchaki qaraydigan paytda amalga oshiradi, deb taxmin qiladi; ammo, idrokning aynan shu passiv momentida eng murakkab jarayonlar sodir bo'lishi, rivojlanishning dastlabki bosqichlarida bevosita faol faoliyat bilan bog'liq bo'lishi kerakligi juda shubhali. Shunga asoslanib, to'rtinchi nazariya ilgari surildi. Bu nemis psixologi Bulerga tegishli bo'lib, quyidagi fikrlarga asoslanadi. Byyuler Köhler ta'riflagan faktlarning to'g'riligini inkor etmaydi, lekin bu faktlarning talqinini etarli emas deb hisoblaydi. Uning fikricha, Köhler tashqi ob'ektlarga qaraydigan maymunni go'yo hayotida hech qachon bunday vaziyatlarga duch kelmagandek tasvirlaydi. Biroq, Bühler to'g'ri aytadi, maymun o'tmishda boy tajribaga ega. Maymun - daraxtlarda yashovchi hayvon. Oldingi tajribasida, u tasodifan novdani o'ziga egib meva oladi yoki mevani urib tushirish uchun novdadan foydalanadi. Byulerning ta'kidlashicha, maymunning intellektual xatti-harakatlarini uning oldingi tajribasini tarixan hisobga olmasdan tushuntirish mumkin emas. Ushbu oldingi tajribani uzatish maymundagi murakkab muammolarni hal qilishda muqarrar ravishda ishtirok etishi kerak. Maymun oldingi tajribasidan nima muvaffaqiyatli bo'lganini ta'kidlaydi va oldingi tajribaning bu elementlari berilgan muammoni hal qilish holatiga kiritilgan. Agar Kyoler maymunning intellektual xulq-atvorini idrok qonunlari bilan izohlagan bo'lsa, Byyuler maymunning intellektual xatti-harakatini xotira qonunlari, ya'ni oldingi tajriba elementlarini eslab qolish, oldingi tajribani yangisiga o'tkazish qonunlari bilan izohlaydi. vaziyat. Bühler nazariyasida maymunlarning hayotiga ekologik yondashuv qimmatli va ijobiydir, ya'ni intellektual xatti-harakatlarning tahlili ma'lum bir turning oldingi biologik tajribasi asosida amalga oshiriladi. Bu jihatdan Bühler nazariyasi oldingi nazariyalardan sezilarli darajada ustun turadi. Bu nazariyaning zaif tomoni - Bühler o'zi ko'rib chiqayotgan faktlarni tahlil qilishning yo'qligi. Bühler faqat hayvonning xulq-atvorida sodir bo'lishi kerak bo'lgan ko'chirish faktini qabul qiladi, ammo bu mexanizmlarni etarlicha batafsil o'rganadigan tajribalarni hali taklif qilmaydi. Men sizga to'rtta nazariyani taqdim etdim, ularning mualliflari yuqori hayvonlarning intellektual xatti-harakatlariga yaqinlashishga harakat qilishadi. Biz, sovet psixologlari, sanab o'tilgan nazariyalarning ijobiy tomonlarini olishga va ularning salbiy tomonlaridan xalos bo'lishga harakat qilib, bu muammoga qanday yondashamiz? Keling, yondashuvimizni bir nechta nuqtalarda qisqacha shakllantirishga ijozat bering. Birinchi pozitsiya. Hayvonlarning intellektual xulq-atvorining sifat xususiyatlarini tavsiflash xatti-harakatlarning eng murakkab shakllarining tuzilishini tushunish uchun katta ahamiyatga ega. Hayvonlarning intellektual xulq-atvorini hech qanday tarzda muammoni hal qilish uchun tasodifiy, xaotik urinishlarning birlashuvi sifatida tushunish mumkin emas. Shuning uchun ham men aytib o'tgan nazariyalarning har biri hayvonlarning aqliy faoliyatini tahlil qilishga o'zining muhim hissasini qo'shdi. Yerkesning idrok nazariyasi hayvonlarning xatti-harakatlarining oddiy, asta-sekin rivojlanib borayotgan ko'nikmalardan tashqariga chiqadigan shakllariga e'tiborni qaratdi, lekin u hali ham bu faktlarga idealistik munosabatda bo'lib, hayvonlarning xatti-harakatlarini inson xatti-harakatiga asossiz ravishda yaqinlashtirdi va bu xatti-harakatlar shakllarini tahlil qilmadi. Mexanistik nazariyalar intellektual operatsiyalarning shakllanishiga asos bo'lgan mexanizmlarni tahlil qilishga harakat qildi, ammo sifat jihatidan yangi shakllarni oddiyroq shakllarga qisqartirish gunohidan azob chekib, xatti-harakatlarning ushbu yuqori intellektual shakllarining o'ziga xosligini e'tiborsiz qoldirdi. Ular evolyutsiyaning faqat yuqori bosqichlarida paydo bo'ladigan sifat jihatidan yangi xatti-harakatlar shakllarini e'tiborsiz qoldirdilar va maymunlarda sichqonlardagi kabi qobiliyatlarni rivojlantirish qonuniyatlarini topdilar, evolyutsiya jarayonida intellektual xususiyatga ega bo'lgan sifat jihatidan yangi xatti-harakatlar shakllari paydo bo'lishini tasavvur qilmadilar. Köhlerning tajribalari hayvonlarning intellektual xatti-harakatlarini birinchi bo'lib aniq eksperimental tahlilga tortdi - va buning uchun biz undan minnatdormiz; Biroq, Köhler hayvonning intellektual moslashuv jarayonini uning faol faoliyatidan noto'g'ri ajratdi; u aqliy xatti-harakatlarning ildizlarini hayvon jim bo'lib, sekinlashadigan va hech narsa qilmaydigan paytda izlash mumkinligiga dalilsiz ishondi. Nihoyat, Bühler intellektual jarayonlarning shakllanish tarixini tahlil qilishda to'g'ri ekologik yondashuvni qo'lladi, lekin ularning haqiqiy tarkibiy tahlilini hali taqdim etmadi. Hayvonlarning intellektual xulq-atvorining bir qator xorijiy nazariyalariga bizning bahomiz. Hayvonlarning aqlli xulq-atvoriga ilmiy yondashishga harakat qilsak, nimadan boshlaymiz? Avvalo, biz hayvonning atrof-muhit sharoitlariga moslashishining har qanday shakli ma'lum bir faol faoliyat ekanligidan kelib chiqamiz, ammo bu refleks qonunlariga muvofiq davom etadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, hayvonning ma'lum ehtiyojlari bor, u tashqi muhit sharoitlarini aks ettiradi, o'zining oldingi xatti-harakatlari dasturini saqlaydi, muayyan yo'naltirilgan testlarni o'tkazadi, agar ular kerakli ta'sirni bermasa, bu testlarni tuzatadi, lekin doimo moslashadi. muayyan amaliy faoliyatda, boshqacha aytganda, o'ziga xos vosita harakatlarida tashqi muhit sharoitlari. Hayvon avvalo biror narsani ongida qaror qabul qilmaydi, keyin uni faoliyatda amalga oshiradi, u atrof-muhitga faol moslashish jarayonida muammolarni hal qilishga harakat qiladi. Qizig'i shundaki, I.P.Pavlov bunga asoslanib, maymunlarda intellektual xatti-harakatlarning mavjudligini inkor etmasdan, maymuncha fikrlashni qo'lda fikrlash deb atagan. Demak, bizning intellektual faoliyatga yondashuvimizning birinchi taklifi shundan iboratki, tashqi muhitga har qanday moslashish ular tomonidan faol refleks faoliyati jarayonida amalga oshiriladi. Ikkinchi pozitsiya evolyutsiyaning turli bosqichlarida ushbu faol faoliyatning tuzilishi bir xil emasligini va faqat evolyutsiya nuqtai nazaridan yuqori hayvonlarda xatti-harakatlarning intellektual shakllarini shakllantirishga yondashish mumkinligini tan olishdir. Evolyutsiyaning dastlabki bosqichlarida biz tashqi sharoitlar ta'sirida protoplazmaning bevosita o'zgarishi bilan shug'ullanamiz. Bu protoplazmadagi plastik o'zgarishlarning sekin qisqa muddatli shakllari bo'lib, ular asta-sekin sodir bo'lib, faqat qisqa vaqtni saqlab turadi. Keyingi bosqichda - hissiy psixika, tashqi muhit sharoitlariga moslashish atrof-muhitga ta'sir qiluvchi va instinktiv xatti-harakatlar dasturlarini keltirib chiqaradigan individual signallar yoki individual xususiyatlarni aks ettirish orqali harakatga keltiriladi. Oxirgi ma'ruzalarda muhokama qilingan keyingi bosqichlarda tashqi muhitning hissiy, elementar aks etishi murakkab pertseptiv kompleks aks ettirish bilan shug'ullanadi va hayvon uni tashqi maqsadga muvofiqlashtiradigan individual o'zgaruvchan xatti-harakatlar shakllarini rivojlantira boshlaydi. dunyo. Aynan shu bosqichda hayvonlarning ob'ektiv faoliyati paydo bo'ladi; hayvon qanday ob'ektlar bilan shug'ullanishiga qarab, biz oxirgi ma'ruzada gapirgan ko'nikmalar shakllari paydo bo'ladi. Atrof-muhitning ob'ektiv sharoitlariga mos keladigan orttirilgan faoliyat shakllarining bunday rivojlanishi xulq-atvorning murakkab individual shakllarini rivojlantirish uchun muhim bosqichdir. Xulq-atvorning bu shakllarining mexanizmi oliy nerv faoliyati fiziologiyasi tomonidan o'rganiladi. Evolyutsiyaning yanada murakkab bosqichlarida nima paydo bo'ladi? Yuqorida aytib o'tganimizdek, bu erda nafaqat individual xususiyatlar yoki ob'ektlar, balki ob'ektlar orasidagi butun munosabatlar ham aks etadi. Ammo ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlarning bunday aks etishi passiv tarzda emas, balki har doim hayvonning faoliyati jarayonida paydo bo'ladi. Murakkab munosabatlarning aks etishi yuzaga keladigan ushbu faoliyat indikativ yoki taxminiy tadqiqot faoliyati deb ataladi. Bu taxminiy tadqiqot faoliyati hali ham umurtqalilar rivojlanishining quyi bosqichlarida juda kam ifodalangan; u miya yarim korteksining murakkab tuzilmalarining shakllanishi bilan birga rivojlanib, evolyutsiyaning keyingi bosqichlaridagina ortib borayotgan o'rinni egallay boshlaydi. O'yinni ovlaydigan itlarda bu yo'naltirish faoliyati ancha murakkab shaklga ega bo'ladi; lekin u maymunlarda ayniqsa murakkab shaklga aylanadi. Agar siz qafasdagi maymunni kuzatsangiz, u bir daqiqa ham joyida o‘tirmasligini ko‘rishingiz mumkin. . Maymun, Pavlov aytganidek, doimiy ravishda "befarq" yo'naltirish faoliyati bilan shug'ullanadi: u nafaqat ovqatga mos keladigan, og'izga solib, yeyish mumkin bo'lgan narsalar bilan shug'ullanadi, balki o'zini his qiladigan, hidlaydigan, hidlaydigan narsalar bilan ham shug'ullanadi. va amaliy tahlil qiladi. , unda u o'zini yo'naltiradi. Shuning uchun, bu ob'ektlarning oddiy taassurotlari emas, balki intellektual xatti-harakatlarning o'sishiga asos bo'lgan ushbu taxminiy tadqiqot faoliyatidir. Pavlov maymunlar ustida bir qator tajribalar o'tkazdi. Uning tajribalaridan biri quyidagicha. Maymunga o'lja yashiringan quti berildi, qutida uchburchak teshik bor edi. Maymunga turli kesimli tayoqlar berildi - dumaloq, kvadrat, uchburchak. Va Pavlov uchburchak teshikka mos keladigan qulfni ochish uchun tayoqni tanlaganini tomosha qildi. Ushbu turdagi eksperiment shuni ko'rsatadiki, maymun dastlab o'ziga xos bo'lmagan urinishlar qiladi, keyin u narsalarni hidlaydi va his qila boshlaydi va nihoyat, yo'naltirish faoliyati jarayonida adekvat ob'ektni to'g'ri tanlash sodir bo'ladi. To'g'ri qarorning paydo bo'lishi maymundagi dastlabki aqliy harakatning natijasi emas, balki "qo'lda fikrlash" jarayonida, ya'ni to'g'ridan-to'g'ri yo'naltirish faoliyati jarayonida sodir bo'ladi, deb o'ylash uchun barcha asoslar mavjud. Shunga asoslanib, biz maymunning intellektual xatti-harakatiga nafaqat idrok etishda, balki xotirada emas, balki maymunning taxminiy tadqiqot faoliyatida yondashuvlarni izlaymiz, bunda kerakli belgilar aniqlanadi va taqqoslanadi. Agar bu belgilar zaruriy belgilarga mos kelsa, harakat muvaffaqiyatli bo'ladi va u tugaydi, agar ular zarur bo'lganlarga mos kelmasa, harakat davom etadi. Ushbu qurilish sxemasi fiziologlar va psixologlarni hayvonlarning xatti-harakatlarining yangi kontseptsiyasiga olib keldi. Bu kontseptsiya klassik kontseptsiyadan, uch tomonlama refleks yoyidan (rag'batlantirish, ichki javob va ishlov berish) farq qiladi. Hayvonlarning xatti-harakatlarini tushuntirish uchun uch a'zoli yoy emas, balki to'rt a'zoli sxema yoki hayvonning murakkab taxminiy-izlanish faoliyatini o'z ichiga olgan murakkab refleksli halqa sxemasi etarli. Atrof-muhit tomonidan qo'yilgan ma'lum vazifalar maymunda murakkab yo'naltiruvchi faoliyatni keltirib chiqaradi, bu esa bir qator sinovlarga olib keladi; bu testlar dastlabki shartlar bilan asta-sekin taqqoslanadigan bir qator operatsiyalarga olib keladi. Agar ishlab chiqilgan yo'llar dastlabki shartlarga mos kelsa, vazifa hal qilinadi va harakat tugatiladi. Agar bunday izchillik sodir bo'lmasa va harakat dastlabki hodisalarga mos kelmasa, u davom etadi. Natijada, bunday murakkab jarayon paydo bo'ladi: namuna, operatsiya, taqqoslash va namunalar asl nusxalarga mos keladigan bo'lsa, chiqish. Amerikalik psixologlar bu sxemani T - O - T - E deb atashadi, ya'ni bu test - operatsiya - test - natijadir. Taniqli sovet fiziologi, professor Anoxin buni harakatni qabul qiluvchi mexanizm deb ataydi. Ushbu oxirgi fikrga ko'ra, muayyan atrof-muhit sharoitlari hayvonga tegishli vazifani qo'yadi va hayvon bu vazifani qanday hal qilish kerakligi haqida ma'lum bir tasavvurga ega. Agar harakat belgilangan maqsadga mos kelmasa, operatsiya va dastlabki o'lchov o'rtasida nomuvofiqlik yuzaga keladi; bu holda miya harakatning nomuvofiqligi haqida teskari aloqa signallarini oladi va harakat yana davom etadi. Agar harakat dastlabki niyatga mos kelsa, keyingi urinishlar to'xtatiladi. Niyat apparati yoki tasvir yoki harakatni qabul qiluvchi, boshqacha qilib aytganda, niyat va ma'lum bir operatsiyani taqqoslash mexanizmi har qanday va ayniqsa, eng murakkab o'zini o'zi boshqarish shakllari uchun eng muhim element bo'lib, uni saqlash kerak. intellektual faoliyatning murakkab tuzilishini tahlil qilishda yodda tuting. Shunday qilib, hayvonning eng murakkab xulq-atvorining to'rt a'zoli tuzilishi paydo bo'ladi: rag'batlantirish - bu faoliyatni yo'naltirish jarayonida yuzaga keladigan markaziy ishlov berish - ma'lum echim sxemasini yaratish - kerakli vazifaning mavjudligiga mos keladigan harakat. Mana shunday eng murakkab xulq-atvor o'z-o'zini tartibga soluvchi tizim sifatida paydo bo'ladi.Biz bu bilan ko'p marta shug'ullanishimiz kerak, shuning uchun bugun biz hayvonlarning xatti-harakatlarining eng yuqori shakllarining ushbu murakkab tuzilishini ko'rsatish bilan cheklanamiz.