| Günümüzde İslâm Tarihi’de eser veren müelliflerin bazıları ise şunlardır:
-Muhammed Hamidullah; İslam Peygamberi, Hüseyin Algül; İslâm Tarihi, Neşet Çağatay; İslâm Öncesi Arap Tarihi ve Cahiliye Çağı, İzzet Derveze: Kur’ân’a Göre Hz. Muhammed’in Hayatı, M. Hüseyin Heykel; Hz. Muhammed, Philip Hitti, Siyasi ve Kültürel İslâm Tarihi, Sabri Hizmetli; İslâm Tarihi, Ziya Kazıcı; Hz. Muhammed’in Eşleri ve Aile Hayatı, Komisyon; Doğuştan Günümüze Büyük İslâm Tarihi, I-XV, Komisyon; Bütün Yönleriyle Asr-ı Saadette İslâm, I-VI, M. Asım Köksal; İslam Tarihi, I-XI, İbrahim Sarıçam; Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajı, Hasan İbrahim Hasan; Tarih-i İslâm Salih Suruç: Kâinatın Efendisi ve Peygamberimizin Hayatı, Filibeli Ahmet Hilmi; Tarih-İslâm, Ahmet Cevdet Paşa; Kısas-ı Enbiya ve Tevarih-i Hulefâ’sı gibi.
F. Coğrafya:
İslam öncesi Araplar, Arabistan ve komşu bölgeler hakkında bazı coğrafî bilgilere sahip idiler. Takvim düzenlemelerinde, hava tahminlerinde ve seyahatte yolları tespit için gezegenlerin hareketleri, gökyüzü ve yıldızlar hakkında da günlük gözlemlerine dayandırdıkları bazı bilgileri ardı.
Abbasilerin kurulmasından sonra Yunan, İran ve Hint astronomi-coğrafya çalışmalarının İslam dünyasında tanınmasıyla coğrafya bir ilim dalı olmuştur. Bu süreç, Hintli bir bilim heyetinin Abbasi sarayına bazı Sanskritçe astronomi eserleri getirdiği 771 veya 773 tarihinde başladı. Eski Yunan kaynaklarının da İslam coğrafyasının gelişmesinde katkısı olmuştur. Sanskritçe ve Grekçe eserler Arapçaya tercüme edilerek Batlamyus ve Aristo’dan haberdar olmuşlar. Halife Me’mûn, bilim adamlarına Grekçe’den elde edilen bilgileri tahkik etmelerini emretmiştir. Bundan sonra Harizmî, Batlamyus’un coğrafya (Geographia) adlı eserinden elde ettiği bilgilere dayanarak bir dünya haritası çizmiştir. Yine Harizmî’nin, Kitabu’l-Coğrafya (Kitabu Sureti’l-Arz) adlı eseri, şehirlerin ve bazı bölgelerin koordinatlarını vermiştir.
İslam dünyasında coğrafya çalışmaları iki ekole dayanmaktadır.
Dostları ilə paylaş: |
