Microsoft Word +Islam Mezhepler Tarihi Yayin Nushasi MehmetAliBuyukkara +++

 
 
Yararlanılan Kaynaklar 
Abdülcabbâr, Kâdî (1988), Şerhu'l-Usûli'l-Hamse, Kahire. 
Ebû Hanîfe (1981), el-‘Âlim ve'l-Müte'allim, nşr. M. Zâhid Kevserî, trc. 
Mustafa Öz, [İmam-ı A'zam’ın Beş Eseri içinde], İstanbul. 
Eş‘arî, Ebû’l-Hasan (1987), Usûlü Ehli's-Sünne ve'l-Cemâ’a, nşr. 
Muhammed Seyyid el-Celyend, Kahire.  
Eş‘arî, Ebû’l-Hasan (1953), el-Lüma’ fî'r-Redd ‘alâ Ehli'z-Zeyğ ve'l-Bida', 
Beyrut. 
Fığlalı, E. R. (1996), Çağımızda İtikadi İslâm Mezhepleri, İstanbul. 
İbn Fürek (1987), Mücerredü'l-Makâlât, Beyrut. 
Mâturîdî, Ebû Mansûr. (1970), Kitâbü't-Tevhid, Beyrut. 
Nesefî. Ebu’l-Muîn (1970), Tabsiratü'l-Edille, Beyrut. 
Sarıkaya, M. S. (2005). İslâm Düşünce Tarihinde Mezhepler, Isparta. 
Şehristânî (2005), Dinler, Mezhepler ve Felsefi Sistemler, trc. Mustafa Öz, 
İstanbul. 
Teftâzânî, Sa’deddîn (1989), Şerhu’l-Makâsıd, Beyrut.  

---

 
 
91
 

---

 
 
92
 
 
 
 
 
 
 
 
Amaçlarımız
 
Bu üniteyi tamamladıktan sonra; 
•  Şiîliğin ortaya çıkışı, kökeni ve lafzî-ıstılahî manalarını açıklayabilecek, 
•   Şiîliğin ortaya çıkışında, siyasî ve dinî Şiîliği birbirinden ayırt edebilecek, 
•   Şiîliğin kökeniyle ilgili nazariyeleri değerlendirebilecek,  
•   İmâmet anlayışı ve itikadî-amelî görüşleri bakımından, Zeydîliğin diğer 
Şiî fırkalardan çok farklı olduğu konusunda tartışabilecek,  
•   “Her zâhirin bir bâtını vardır” düşüncesini sistemlerinin merkezine 
oturtan İsmâiliyye’yi, diğer Şiî fırkalardan ayırt edip alt kolları arasındaki 
görüş farklılıklarını mukayese edebileceksiniz.