1.Anlayış haqqında məlumat. Bizi əhatə edən maddi aləm müxtəlif obyektlərdən –canlı və
cansız varlıqlardan,
bitkilərdən, evlərdən, avtomobillərdən, şəhərlərdən, çaylardan, dağlardan və s.
ibarətdir.
Bütün bu obyektlər, həmçinin müxtəlif təbiət hadisələri və ictimai hadisələr müvafiq elm
sahələri tərəfindən tətbiq edilir və öyrənilir. Bu obyektləri öyrənərkən bəzi onların müxtəlif xassələri,
məsələn, kütləsi, forması, ölçüləri, rəngi iyi və s. maraqlandırır. Bu
xassələri müxtəlif formalarda,
məsələn, ədədlərlə (kütlə 58 kq-dır), sözlərlə (rəngi qırmızıdır, sarıdır, qaradır, ağdır və s.) ifadə və ya
izah oluna bilər. Maddi aləmin obyektləri arasında həmçinin müxtəlif əlaqələr və münasibətlər
mövcuddur (Əli bu məktəbdə oxuyur, riyaziyyat kitabı bu rəfdə yerləşir, həndəsə riyazi fənlərə aiddir
və s.). Obyektlər və onların xassələrindən danışarkən biz bu obyektə nəzərən müəyyən təkliflər
söyləyirik. Məsələn, “Mehdinin boyu 170 sm-dır”, “təbaşir yazı taxtasının yanındadır” və s. Belə
təkliflərin əksəriyyəti ayrı-ayrı
obyektlərə yox, bütövlükdə obyektlər siniflərinə aid olur (məsələn,
“bütün canavarlar dördayaqlı heyvanlardır”, “bəzi meymunlar heyvanxanada saxlanılır”, “insanlardan
heç birisini çəkisi bir ton deyil”).
Başqa elmlər kimi riyaziyyat elmi də bizi əhatə edən maddi aləmin əşya və hadisələrini, müxtəlif
obyektlərin və onların müəyyən xassələrini öyrənir. Lakin riyaziyyat onların
konkret təriflərini, xassələrini
öyrənir. Lakin riyaziyyat onların konkret təriflərini, özünəməxsus cəhətlərini
və həm də özünəməxsus
metodlarla öyrənir. Riyaziyyat elmi üçün ən spesifik (özünəməxsu) metod abstraktlaşdırma
(mücərrədləşdirmə) motodudur. Məsələn, həndəsədə forma və ölçüləri öyrənilir, bu zaman əşyaların bütün
digər xassələri: rəngi, kütləsi, möhkəmliyi, hansı maddədən ibarət olması, başqa sözlə, bütün bu xassələrdən
fikrən sərf-nəzər edib həndəsə elminin vəzifələrinə daxil olan xassələri saxlanılır. Belə proses də məhz
abstraklaşdırma metodu adlanır. Ona görə də həndəsədə “əşya” sözü əvəzinə “həndəsə fiqur” deyirlər. Düz
xətt, parça, bucaq, çevrə, kvadrat və s həndəsi fiqurlardır. Deməli, həndəsi fiqur “əşyaların”
abstraktlaşdırılmasının nəticəsidir. Məsələn, “kimyəvi element”, “kütlə”, “enerji”, “materiya”, “ədəd” və s.
kimi fundamental anlayışlar da abstraktlaşdırmanın nəticəsidir. Abstraktlaşdırmanın
nəticəsi olan və
riyaziyyatda öyrənilən obyektlər riyazi obyektlər riyazi obyektlər adlanır. Ümumiyyətlə, ixtiyari riyazi
obyekt bizi əhatə edən maddi aləmin əşya və hadisələrdən onların miqdar
və fəza xassələrini və
münasibətlərini ayırmaqla, onların bütün digər xassələrindən sərf-nəzər edilməsi nəticəsidir. Beləliklə,
riyazi obyekt real olaraq mövcud deyil, yalnız insanların əqlinin məhsuludur və təfəkküründə mövcuddur.
Qeyd edək ki, riyazi obyektin formalaşdırılması zamanı əşyaların təkcə abstraktlaşdırma prosesi baş
vermir, həm də bu əşyalara elə əlavə xassələr daxil edilir ki, heç bir real əşya bu xassələrə malik ola bilməz.
Məsələn, düz xətt kimi riyazi obyektdə təkcə real əşyaların malik olduğu uzunluq xassələri deyil, həm də
hər iki istiqamətdə qeyri-məhdud uzanma xassələri əks olunur. Halbuki, heç bir real obyekt bu sonuncu
xassəyə malik deyil. Həmçinin real kubun səthi heç vaxt ideal hamar, tilləri isə dəqiq üst-üstə düşə bilməz.
Riyazi obyekt kimi isə kuba bu xassələr aid edilir. Riyazi obyektin formalaşdırılması zamanı əşyalara ideal
xassələrin əlavə edilməsi prosesi ideallaşdırma adlanır.
Beləliklə, obyekt bizi əhatə edən maddi aləmin əşya və hadisələrin abstraktlaşdırılması və
ideallaşdırılması prosesinin nəticəsində yaranır.
Nəhayət, riyazi obyektin əmələ gəlməsi prosesində abstraktlaşdırma çoxpilləli proses kimi çıxış edir.
Məsələn, “kəmiyyət” anlayışı real obyektin abstraklaşdırılması
nəticəsidir, “dəyişən kəmiyyət” isə konkret
kəmiyyətlərin abstraklaşmasının nəticəsidir, başqa sözlə, abstraksiyanın abstraksiyasıdır.
Ümumiyyətlə, riyaziyyatın abstraktılıq xüsusiyyəti onun müxtəlif sahələrində tətbiq olunmasına
imkan verir ki, bu da riyaziyyat təbiətin dərk edilməsi və texnikanın yaradılmasının güclü vasitəsinə çevirir.