Preot Prof dr. Adrian gabor relaţii Biserică Stat

Eunomius de Cyzique, în DECA I, p.909; Robert POUCHET, Basile le Grand et son univers d’amis d’après sa correspondance. Une stratégie de communion, Roma, 1992, XV: Diffusion et réfutation de l’anoméisme, p.333 et sq.

714 H. Ch. PUCHER, Le manichéisme, son fondateur, sa doctrine, Paris, 1948; M. TARDIEU, Le manichéisme, Paris, Que sait-je?, 1981; J. REIS, Manichéisme, în Catholicisme, 8, Paris, 1977, col.304-322 et Mani et manichéisme, în DS X, Paris, 1977, col.198-216; Idem, Les chrétiens parmi les religions. Des actes des Apôtres à Vatican II, Desclée, pp.118 et sq.

715 O fracţiune a encratiţilor care refuzau să poarte un palton de lână şi se impuneau prin austeritate. Două legi au fost date de Teodosie împotriva lor: CTh XVI, 5, 9 martie 381; şi 5, 11, 25 iulie 383.

716 P. BATTIFOL, Aquariens, în DACL 1/2, fasc.9, 1906, col.2648-2654; G. GENTZ, Aquarii, în RLAC I, 1943, col.574-575. Două legi lovesc secta: CTh XVI, 9 şi 11.

717 CTh XVI, 5, 10.

718 Ch. KANNENGIESSER, Apollinaire de Laodicée, Apollinarisme, în DECA I, p.186; CTh XVI, 5, 14-15; QUASTEN III, pp.537-539; Maurice JOURJON, La doctrine des Lettres Théologiques, în GREGOIRE DE NAZIANZE, Lettres Théologiques, introduction, texte critique, traduction et notes par Paul GALLAY, SC 208, Paris, 1974, pp.11-23.

719 Ortiz DE URBINA, op.cit., pp.152-156.

720 Alain LE BOULLUEC, op.cit.; *** La notion d’hérésie en la littérature grecque II-III^e siècles, Etudes Augustiniennes, 2 vol.: I. De Justin à Irénée, II. Clément d’Alexandrie et Origène, Paris, 1993.

721 Sfântul Vasile, Epist. 140, 2; GREGORIE DE NAZIANZ, Oratio 32, 15; Georges CRONTZ, op.cit., p.25.

722 QUASTEN III, p.38 et sq.

723 A se vedea Simbolul Athanasian.

724 M. GIRARDI, Semplicità et ortodossia nel dibattito antiariano di Basilio di Cesarea: la raffigurazione dell’eretico, în Vetera Christianorum, 15, 1978, pp.51-74; A. ROMITA, L’atteggiamento di s. Basilio verso gli eretici e i non cristiani, în Nicolaus, 8, 1980, pp.166-172; D. SALACHAS, La legislazione della Chiesa antica a proposito delle diverse categorie di eretici, în Nicolaus, 9, 1981, pp.315-347; pp.332-338; Benoît GAIN, L’Eglise de Cappadoce au IV^e siècle..., p.365 et sq.

725 Basile DE CESAREE, Contre Eunome, suivi de EUNOME, Apologie, introduction, traduction et notes de Bernard Sesboüé avec la collaboration de Georges-Mathieu de Durand et de Louis Doutreleau, t.I, în SC 299, Paris, 1982, t.II, SC 305, Paris, 1983.

726 Benoît GAIN, L’Eglise de Cappadoce au IV^e siècle..., pp.366-370.

727 Ep. 265, § 2 III 131, 64-72.

728 QUASTEN III, p.132 et sq.

729 QUASTEN III, p.423.

730 P. GALLAY, Les discours théologiques, Lyon et Paris, 1942.

731 GREGOIRE DE NAZIANZE, Lettres Théologiques..., SC 208.

732 cf. Vie de Macrine, în PG XLVI, col.973.

733 Discours catéchétique, avant propos, 3.

734 Oratio de Deitate Filii et SpiritiSancti, PG XLVI, col.557B.

735 GREGOIRE DE NYSSE, Contra Eunomium libri, pars prior (libri I et II vulgo I et XIII); pars altera (liber III vulgo III-XII); refutatio confessionis Eunomii (vulgo li. II), Leyde, 1960; Idem, Contra Eunomium, I, 1-146, einleitet, übersetzt und kommentiert von JÜRGEN-André Röder, éd. Peter Lang, Frankfurt/M., Berlin etc., 1993. A se vedea şi Bernard POTTIER, Dieu et le Christ selon Grégoire de Nysse. Etude systhématique du „Contre Eunome” avec la traduction inédite des extraits d’Eunome. Préface de Mariette CANEVET, Culture et vérite, Paris, 1994; Mariette CANEVET, Préface, la Bernard POTTIER, op.cit., p.6.

736 QUASTEN III, pp.368-371.

737 Oratio catechetica magna, PG XLV. A se vedea QUASTEN III, p.375.

738 Lettre canonique: canon 1.

739 Ibidem, PG XLV, col.225. Georges CRONTZ, op.cit., pp.69-70.

740 Lettre canonique: canon 5.

741 QUASTEN III, p.562.

742 Le Discours III, 10.

743 Jean CHRYSOSTOME, Sur l’incompréhensibilité de Dieu (Contre les anoméens, homélies I-V), introduction de Jean DANIÉLOU, texte critique et notes de Anne-Marie MALINGREY, traduction de Robert FLACELIÈRE, în SC 28 bis, Paris, 1970; Idem, Sur l’égalité du Père et du Fils. Contre les anoméens homélies VII-XII, introduction, texte critique, traduction et notes par Anne-Marie MALINGREY, Paris, 1994.

744 Jean GAUDEMET, L’Eglise et l’Empire romain..., p.602.

745 Ibidem.

746 AMBROZIE, Expos. Evang. Luc., VI, 67.

747 IERONIM, In Epist. ad Galatas, III, c.5, v.11, PL 26, 405.

748 AUGUSTIN, Contre Parmenian, II, 1, 3.

749 AMBROZIE, Ep. 24, 12, PL 16, col.1039.

750 OPTAT DE MILEVE, De schism. Donat., III, C.6-7.

751 A se vedea les canon 19 I ec.; 7-8 Laodicée (343); 3 Athanase cel Mare; 1, 47 Sfântul Vasile cel Mare.

752 cf. SOCRATE VII, 18, PG LXLVII, col.1468.

753 CCO, pp.53-54; *** Les Conciles..., II, 1, p.95.

754 *** Les Conciles..., II, 1, pp.43-45: „Au sujet de ceux qui s’appellent eux-mêmes les purs, mais qui voudraient entrer ensemble în l'Eglise catholique et apostolique, il a paru bon au saint et grand concile qu’on leur impose les mains et qu’ainsi ils demeurent în le clergé; mais avant tout ils promettront par écrit de se conformer aux décrets de l'Eglise catholique et de les suivre, c’est-à-dire de garder la communion avec ceux qui se sont mariés en deuxièmes noces et avec ceux qui ont failli în les persécutions, pour lesquels un temps de pénitence a été assigné et une date fixée. Ils seront ainsi tenus de suivre en tout les décrets de l'Eglise catholique et apostolique”.

755 HEFELE-LECLERQ, II, 1, pp.70-71.

756 Ibidem, p.89.

757 Georges CRONTZ, op.cit., p.7 ş.u.

758 Ibidem, p.79.

759 Jean GAUDEMET, L’Eglise en l’Empire romain, p.607.

760 CTh XVI, 5, 5 (3 august 379).

761 CTh XVI, 5, 4.

762 Jean GAUDEMET, L’Eglise et Cité, p.425.

763 Legislaţia lui Teodosie împotriva ereticilor este sumar schiţată în lucrările: Georges CRONTZ, op.cit., pp.110-118; J. GAUDEMET, L’Eglise en l’Empire romain..., pp.598-620; N.Q. KING, op.cit., pp.50-69; mai dezvoltată în articolul lui W. ENSSLIN, Die Religionspolitik des Kaisers Theodossius. O traducere a legilor lui Teodosie în limba franceză se datorează lui Jean ROUGE, La législation de Théodose contre les hérétiques. Traduction de CTh, XVI, 5, 6-24, în Epektasis, 1972, pp.635-649; Antonella DI MAURO TODINI, Aspetti della legislazione religiosa del IV secolo, Roma, 1990, p.145 et sq.

764 cf. Jean ROUGE, art.cit., p.635.

765 CTh XVI, 1, 2.

766 Ibidem, XVI, 5, 12: „Vitiorum institutio deo atque exosa, Eunomina scilicet, Arriana, Macedoniana, Appolinariana ceterarumque sectarum...”. Legea din 3 dec. 383.

767 Ibidem, XVI, 5, 9: „Secretas turbas eligit pessimorum... nemo tales occultos latensque conuentus”. Legea din 31 martie 382.

768 Ibidem, XVI, 2, 25.

769 Péricles-Pierre JOANNOU, La législation impériale et la christianisation de l’Empire romain (311-476), p.47.

770 CTh XVI, 5, 6. Legea a fost promulgată de trei Auguşti: Graţian, Valentinian şi Teodosie.

771 Ibidem. Vezi şi Jean ROUGE, art.cit., p.636-637.

772 CTh XVI, 5, 7 şi Jean ROUGE, art.cit., pp.638-639.

773 CTh XVI, 5, 8: „Nullum Eunomianorum atque Arianorum vel ex dogmate Aeti in civitate vel agris fabricandarum ecclesiarum copiam habere praecipimus. Quod şi temere ab aliquo id praesumptum sit, domus eadem, ubi haec constructa fuerint, quae construi prohibentur, fundus etiam vel privata possessio protinus fisci nostri viribus vindicetur atque omnia loca fiscalia statim fiant, quae sacrilegi huius dogmatis vel sedem receperint vel ministros”. Am utilizat şi traducerea lui J. ROUGE, art.cit., p.639.

774 CTh XVI, 5, 9.

775 Ibidem şi J. ROUGE, art.cit., p.640.

776 Georges CRONTZ, op.cit., p.129.

777 HE 7, 12.

778 Georges CRONTZ, op.cit., p.117.

779 CTh V, 9.

780 Ibidem, 5, 10.

781 Ibidem, 5, 11. La trad. J. ROUGE, art.cit., p.641.

782 A. PIGANIOL, op.cit., p.242, nota 5.

783 CTh XVI, 5, 12.

784 Ibidem.

785 Ibidem, 5, 13.

786 SOCRATE, HE 5, 20.

787 CTh XVI, 5, 13. A se vedea Jean ROUGE, art.cit., pp.642-643.

788 CTh XVI, 1, 4: „Damus copiam colligendi his, qui secundum ea senti-unt, quae tempo-ribus divae memoriae Constanti sacerdotibus convocatis ex omni orbe Romano expositaque fide ab his ipsis, qui dissentire noscuntur, Ariminensi concilio, Constantinopol(itano) etiam confirmata in aeternum mansura decreta sunt”.

789 J. GAUDEMET, L’Eglise en l’Empire romain...., p.610.

790 THEODORET, HE 5, 14.

791 CTh XVI, 5, 15.

792 SOZOMENE, HE 7, 14.

793 SOCRATE, HE 5, 12.

794 CTh XVI, 5, 14. A se vedea Jean ROUGE, art.cit., p.643.

795 Ibidem, 5, 21.

796 Ibidem. La traduction appartient à Jean ROUGE, art. cit., p.647.

797 CTh XVI, 5, 19.

798 Ibidem, 5, 22.

799 Ibidem, 5, 24. A se vedea J. ROUGE, art.cit., p.648.

800 Ibidem, XVI, 4, 2: „Nulli egresso ad publicum vel disceptandi de religione vel tractandi vel consilii aliquid deferendi patescat occasio. Et şi quis posthac ausu gravi adque damnabili contra huiusmodi legem veniendum esse crediderit vel insistere motu pestifere perseverationis audebit, conpetenti poena et digno supplicio coherceatur”.

801 Ibidem, 5, 16. A se vedea J. ROUGE, art.cit., p.644.

802 CTh XVI, 5, 7.

803 Ibidem, 5, 7.

804 Ibidem, 5, 9. A se vedea J. ROUGE, art.cit., p.640.

805 CTh XVI, 5, 18. A se vedea J. ROUGE, art.cit., p.645.

806 CTh XVI, 5, 17.

807 CTh XVI, 5, 23. A se vedea J. ROUGE, art.cit., p.648.

808 CTh XVI, 1, 3 (381) şi 7, 2 (383). J. GAUDEMET, L’Eglise en l’Empire romain, p.616.

809 Jean GAUDEMET, loc.cit., p.617.

810 SOZOMENOS, HE 7, 12.

811 CTh XVI, 2, 18. A se vedea Jean GAUDEMET, L’Eglise en l’Empire romain..., p.633; P. SINISCALCO, Païen – Paganisme, în DECA II, p.1852, şi Robert TURCAN, Les cultes orientaux en le monde romain, Paris, „Les Belles Lettres”, 1989, en particulier l’Epilogue, pp.325-338.

812 André PIGANIOL, L’Empire chrétien..., p.258.

813 Ibidem, p.259.

814 J. GAUDEMET, loc.cit., p.637.

815 G. WISSOWA, De Macrobi Saturnalium fontibgus, Breslau, 1880; P. COURCELLE, Les lettres grecques en Occident de Macrobe à Cassiodore, Paris, 1948.

816 Ibidem, p.638.

817 André PIGANIOL, L’Empire chrétien..., p.261.

818 CTh IX, 44, 1.

819 Biondo BIONDI, Il dirito romano cristiano, I, pp.176-179; J. GAUDEMET, loc.cit., p.640.

820 Cultul imperial va fi oficial suprimat în anul 425 cf. CTh XV, 4, 1, din 5 mai 425.

821 Pierre LAVEDAN, art. Capitole, în Dictionnaire illustré des Mythologie et des Antiquités grecques et romaines, Paris, 1952, p.190.

822 Ibidem, p.639.

823 În anul 274, împăratul Aurelian ridică pe Câmpurile lui Marte un vast sanctuar dedicat lui Sol invictus, sărbătorit la 25 decembrie, ziua renaşterii soarelui cf. Raymond BLOCH, La religion romaine în Histoire des religions, I, Paris, 1970, pp.920-921.

824 Vezi Pierre LAVEDAN, op.cit., p.860 et sq.

825 cf. SUETONIUS, Aug., 35.

826 Pierre LAVEDAN, op.cit., p.988 et sq.

827 SOZOMENOS, HE 5, 4, 1-5. A se vedea Benoît GAIN, op.cit., pp.256-259.

828 Françoise THELAMON, Destruction du paganisme et construction du royaume de Dieu d’après Rufin et Augustin, în Cristianesimo nella storia, 11, 1990, p.526.

829 Idem, Païens et chrétiens au IV^e siècle..., p.160.

830 HE II, 23, éd. Th. Mommsen; Françoise THELAMON, Païens et Chrétiens..., p.165 et sq.; Pierre LAVEDAN, Dictionnaire illustré de la Mythologie et des Antiquités greques et romaines, p.872.

831 Exposition totius mundi et gentium, 35, în SC 124, p.171.

832 LIBANIUS, Oratio pro templis, 44, trad.cit., p.36.

833 AMMIEN MARCELLIN, XXII, 16, 12-13, cf. Françoise THELAMON, Païens et chrétiens..., p.166.

834 APHTONIUS, Proproggymnasmata, éd. Rabe, p.38; G. BOTTI, L’Acropole d’Alexandrie et le Sérapion d’après Aphtonius et les fouilles, Alexandrie, 1895; Les fouilles à la Colonne dioclétienne, Alexandrie, 1897; A. ROWE, The great Serapeum of Alexandria, în Bulletin of the John Rylands Library, 39, 1957, pp.485-520; A. BERNAND, Alexandrie la Grande, Paris, 1966, ch.3, şi A. ADRIANI, Repertorio d’Arte delle’Egitto Greco-Romano, Palerme, 1966, série C, vol.I-II, pp.90-100.

835 HE II, 23, pp.1026-1027.

836 STRABON, XVII, 1, 10.

837 HE II, 23, p. 1027: „In hac simulacrum Serapis ita erat vastum, ut dextera unum parietem, alterum laeva perstringeret, quod monstrum ex omnibus generibus metallorum lignorumque conpositum ferebatur” şi F. THELAMON, loc.cit., p.173.

838 Jean LECLANT, Isiaques (Cultes). Chez les Grecs et în l’Empire romain, în Dictionnaire des Mythologies et des réligions des sociétés traditionnelles et du monde antique, sous la direction de Yves BONNEFOY, Flammarion, 1981, p.589. A se vedea şi F. THELAMON, Païens et chrétiens..., pp.173-177.

839 RUFIN, HE II, 23, (1027).

840 Françoise THELAMON, Sérapis et le baiser du Soleil. Les truquages du Serapeum d’Alexandrie selon Rufin et Quodvultdeus, în AAAd, 5, 1974, pp.227-317. Idem, Païens te chrétiens..., pp.194-199; Idem, Déstruction du paganisme..., p.529.

841 HE II, 26 (1032-1033). A se vedea şi F. THELAMON, Païens et chrétiens..., pp.208-229; Idem, Déstruction du paganisme..., p.527.

842 Jean LECLANT, art.cit., p.588.

843 Vezi canoanele 7 şi 24 Ancira; 1 Antiohia şi 39 Laodiceea.

844 Julien RIES, op.cit., p.162.

845 QUASTEN, III, p.455 et sq.

846 A se vedea ediţia Contre les païens, în SC 18 bis, trad. introd. Pierre Thomas CAMELOT, Paris, 1977.

847 Julien RIES, op.cit., p.169; QUASTEN, IV, p.724. A se vedea Firmicus MATERNUS, L’erreur des religions païennes, texte établit, traduit et commenté par Robert TURCAN, Paris, 198; Leslie W. BARNARD, L’intollerantza negli apologisti cristiani con speciale riguardo a Firmico Materno, în Cristianesimo nella Storia, 11, 1990, pp.505-521.

848 QUASTEN, IV, p.188.

849 AMBROISE, Lettre 18, 2, în PRUDENCE, Contre Symmaque, texte établit et traduit par M. LAVARENNE, Paris, 1948, p.119.

850 Ibidem, 7-8, p.121.

851 Ibidem, 30-31, pp.129-130.

852 PRUDENCE, Tome III. Psychomachie. Contre Symmaque, texte établit et traduit par M. LAVARENNE, Paris, Les Belles Lettres, 193-202, p.143. A se vedea ediţia engleză a Colecţiei: „Nicene and post-nicene Fathers of Christian Church”, vol.X, AMBROSE, Select works and Letters, Michigan, 1976, pp.411ş.u.

853 Ibidem, V, 387-390, p. A se vedea QUASTEN IV, p.377 et sq.

854 Françoise THELAMON, Destruction du paganisme..., p.535.

855 Ibidem, p.528.

856 P.C. IORDĂCHESCU şi Tit SIMEDREA, Sancti Gregorii Nyssensi. Contra Fatum, Chişinău, 1938 şi QUASTEN III, p.374.

857 QUASTEN, III, p.562.

858 QUASTEN, III, p.655.

859 CTh XVI, 10, 7.

860 Ibidem, XVI, 10, 8.

861 Ibidem, XVI, 10, 8 et AMMIANOS MARCELINOS, 14, 3, 3: „Aedem olim frequentiae dedicatam coetui et iam populo quoque communem, in qua simulacra ferentur posita artis pretio quam divinitate metienda iugiter patere publici consilii auctoritate decernimus neque huic rei obreptivum officere sinimus oraculum. Ut convertu urbis et frequenti coetu videatur, experientia tua omni votorum celebritate servata auctoritate nostri ita patere templum permittat oraculi, nec illic prohibitorum usus sacrificiorum huius occasione aditus permissus esse credatur”. Vezi comentariul la Antonella DI MAURO TODINI, op.cit., pp.214-220.

862 CTh XVI, 7, 1: „His, qui christiani pagani facti sunt, eripiatur facultas iusque testandi et omne defuncti, şi quod est, testamentum submota conditione rescindatur”.

863 Ibidem, XVI, 7, 2: „Christinanis ac fidelibus, qui ad paganos ritus cultusque migrarunt, omnem in quamcumque personam testamenti condendi interdicimus potestatem, ut sint absque iure Romano. His vero, qui Christiani et catechumeni tantum venerabili religione neglecta ad aras et templa transierint, şi filios vel fratres germanos habebunt, hoc est aut legitimam successionem, testandi arbitratu proprio in quaslibet alias personas ius adimatur...”.

864 L’Empire chrétien..., p.250.

865 CTh XVI, la Ernest STEIN, op.cit., I, p.201.

866 Ibidem, XVI, 10, 7 şi 8. A se vedea Charles PIETRI, art.cit., în HC, p.401.

867 ZOSIMOS, Hist. nov., IV, 36, 3-5, şi Charles PIETRI, L’Etablissement de l’Eglise..., p.402.

868 AMBROISE,