QeybəT (ÖLÜ ƏTİ yeməK) Bakı-2010

QEYBƏTIN FƏLSƏFƏSI
Qurani-Kərim ayələrini və hədisləri nəzərdən keçirdikdən sonra qeybətin fəlsəfəsini dərk etmək və fikirləşmək çox asan olacaqdır.

Yaxşı düşünə bilsək, qeybətin cəmiyyətimizdə olmamasını lazım bilən səbəbləri belə sıralaya bilərik:

1 - Qeybət, insanların şəxsiyyətinə terror etmək deməkdir. Bir çox insanlar canlarını, mallarını və bütün onun üçün dəyərli olan şeyləri cəmiyyət içində qazanmış olduqları qürur və hörmətə fəda edirlər. Qeybətin haram olması insanların qazandıqları hörmətin yox olmasına əngəlləyir.

2 - Qeybət, cəmiyyətdə insanların bir-birinə güvənini yox edər.

3 - Qeybətin hakim olduğu yerlərdə birlik, vəhdət, hörmət və insanların bir-birinə yardım etməsi sağlam təməllər üzərində olması.

4 - İslam dini vəhdətə çox önəm verir. Buna görə də vəhdətin güclənməsinə səbəb olan hər bir şeyi İslam sevir. Bunun əksi olan, vəhdəti dağıdan zəiflədən hər bir şeyi qınayır. Qeybət isə, vəhdət üçün son dərəcə böyük bir təhlükədir.

5 - Qeybət, qəlblərə kin və nifrət toxumları səpər, vuruşma və cinayətlərə səbəb olar.

6 - Qeybət, günahların kiçildilməsinə səbəb olar. Belə olan halda insanlar günahı normal bir davranış kimi görərlər. Televizor proqramları, İslami əsaslarla örtünməyən qadınlar və başqaları bu mövzuya misal kimi göstərilə bilər.

Əvvəllər qınaq obyektinə çevrilən televizor proqramları indi əyləncə məqsədi ilə izlənilirsə və bəzi filmləri qınayanların özləri artıq xalq tərəfindən qınanılırsa, əlbəttə ki, bunların səbəbi günahların yüngül sayılmasıdır.

Hər halda qeybət bu səbəblər üçün zəminə hazırlayır. Yəni, qeybətin çirkin üzü yaddan çıxır və adi bir söhbət kimi qəbul edilir. Allah-təala bu mövzuya xüsusi bir önəm vermiş, bir çox günahın üzərini də «insanları qorumaq üçün» örtmüşdür.

İslam hüququna görə bir zina hadisəsinin isbatının nə qədər çətin olduğu həqiqətən də düşündürücüdür. Hətta bu çətin şərtlər altında sübut olunan günahın cəza səhifəsinə gəldikdə, dörd şahiddən hər hansı biri gec gələr və ya şahidlərin verdiyi izahatlarda fərqli ifadələr deyilərsə, şəri məhkəmə bu şahidləri cəzalandırar. Buna bənzər çox misal göstərmək olar.

Bu hikmətləri nəzərdən keçirdikdən sonra , qeybətin çirkinliyini və iç üzünü daha aydın anlamış oluruq. Nəticə etibari ilə deyə bilərik ki, cəmiyyətdə günahların adi davranış kimi görsədən şeytan qeybətin ən uyğun tələ kimi istifadə edir. Cəmiyyətdə qeybətin qarşısı kəsilərsə, çirkinliklər çirkin göründüyü kimi gözəlliklər də gözəl görünəcəkdir.