43
Umuman olganda XVII-XVIII asrlarda ma’rifatparvarlar faoliyati va ular
tomonidan jamiyatda yaratilgan g‘oyaviy-axloqiy muhit davlat va huquq
to‘g‘risidagi fanning rivojlanishi yo‘nalishi, uslublari va mazmuniga hamda
fuqarolik (jamoatchilik) nazoratining keyingi
rivojlanishiga muhim qadam
bo‘ldi[105]. Masalan, Fransuz mutafakkiri Pol’ Gol’bax (1723-1789) jamoa
shartnomasi nazariyasiga tayangan holda xalq oldida qirollar va hukumatlarning
javobgarligi hamda davlat hokimiyati dunyoviy bo‘lib, yerdan paydo bo‘lganligini
asoslab berdi.
Sharl’ Lui Montesk’ (1689-1775) bo‘lsa, davlatni fuqarolar ittifoqi va barcha
mansabdor shaxslarning jamuljami sifatida farqlab,
jamiyat hukumatsiz mavjud
bo‘la olmasligini qayd etgan holda qonunlarning mavjudligi fuqarolarga hukumat
faoliyati ustidan, shuningdek, bir mansabdor shaxsga − boshqa mansabdor shaxslar
ustidan nazoratni amalga oshirishga imkoniyat yaratish[32; 52-b.] kerakligi
g‘oyasini ilgari suradi.
XVIII asrlardan boshlab, jamoatchilik fikri va nazoratini kuchaytirish,
ularning huquq va erkinliklarini oshirishga qaratilgan
tashabbuslar ham kuchayib
bordi. Masalan, yakobinchilar Konventi bilan qabul qilingan inson va fuqaro
huquqlari deklaratsiyasida inson erkinligi, vijdon erkinligi, so‘z, murojaatlar,
hamjamiyatlarga
birlashish, qonunchilik tashabbusi, jabr-zulmga qarshilik
ko‘rsatish huquqi, shuningdek, hukumat tomonidan
xalq huquqlari poymol
bo‘lganda xalq va uning bir qismining qo‘zg‘olon ko‘tarish huquqiga bo‘lgan[61;
110-s.] muqaddas majburiyati singari demokratik prinsiplar ishlab chiqildi.
Yevropada ilg‘or g‘oyaviy-siyosiy harakatlar shubhasiz Shimoliy Amerikada
ilg‘or fikrlarni rivojlantirishga ta’sir ko‘rsatdi. Masalan, J.Mil’ton va J.Lokk, J.J
Russo va Sh.Monteskelar amerikalik mutafakkirlar J.Adams, T.Jefferson,
A.Linkoln, T.Peyn, S.Bolivar va boshqalar tomonidan ishlab chiqilgan
konsepsiyalarda − insonning tabiiy huquqlari va jamoa shartnomasi nazariyasi
nuqtayi nazaridan turib, xalq suvereniteti g‘oyasini
yoqlagan holda davlatning
monarxiya boshqaruv shaklini tanqid qildi va qirol hokimiyati xalq hokimiyatidan
kelib chiqqani hamda odamlardan hech biri davlat hokimiyatini tashkil etilishida
44
katnashish va uning faoliyati ustidan nazorat qilish huquqidan mahrum etilishi
mumkin emasligini[58; 295-s.] isbotlovchi g‘oyalari bilan, jamoatchilik nazorati
fenomeniga yangicha
yondashuvni ilgari surib, bu kategoriyaga metodologik
munosabatni kuchayishiga turtki bo‘ldi.
Dostları ilə paylaş: