Transcripcion critica anotada

çijz cunah lepp olal y çijz cunah ol en el CMM (102r).

328 ^ El Ms. lee "kubal ol", pero se trata de kuban ol, participio pasado.

329 ^ Estas entradas, sumamente confusas en el Ms., mi transcripción las ofrece reordenadas de manera discrecional.

330 ^ El Ms. lee, en la columna española, "amar como amor fijo..." y, en la maya, "tzayam amah ba", lo cual no tiene sentido. Ver tzayam cunah, y su ejemplo, en el CMM (115r).

331 ^ El Ms. lee, en la columna española, "amançarse unos a otros con amor recíproco".

332 ^ El Ms. lee, en la columna española, "amarillo blancisco...", poniendo de manifiesto que el copista empleaba, eventualmente, la ce maya para representar el sonido español qu. Otro caso lo constituye "angulo o escina" (BMTV: 15r).

333 ^ Este verbo, correcto o no, es de lección incomprobable, ya que ningún otro vocabulario maya lo registra.

334 ^ Maat, a veces leído con vocal breve, como a continuación, tambien significa "cuenta que tra[ía]n los yndios en las nariçes" (BMTV: 53v). Roys (DMC: 504) lo define como "crisólito oriental; los españoles la llamaban piedra 'ámbar'." Con maat o mat se forman los compuestos mat [t]un, registrado en la entrada "cuenta" citada arriba, y çuli mat, "ámbar de Honduras". Ver, adelante, la nota A368.

335 ^ Esta voz, no registrada por otro vocabulario maya, dada su acepción, califica para que se sospeche de su origen. Podría ser un apócope de pil tecuhtli, "señor de la nobleza mexicana", o tal vez una adulteración de piltic, "gentilhombre" (Molina 1944: ME, 81v). Su supervivencia en la región donde el presente lexicón fue compuesto sugiere que la misma estuvo expuesta a influencias mexicas.

336 ^ El Ms. lee "çidzal alcaldeil" o, poniendo más de manifiesto el error del copista, "çidz alalcaldeil". Ver çidz alcaldeil en el CMM (105v).

337 ^Page 13v

338 ^ El Ms. lee "adzadzabail". Ver ah dzadza bail en el CMM (31r).

339 ^ Çac bet, como quedó arriba indicado (fol. 12r), significa "alquilarse la india para tejer". La acepción atribuida aquí al vocablo lo que declara es cómo alquilaban las mujeres su mano de obra, yendo a medias, en el producto, con quien le proporcionaba la materia prima.

340 ^ El Ms. lee "çaçah. çaçahol". Ver çahçah y çahçah ol en el CMM (95v).

341 ^ Por metátesis y error del copista, el Ms. lee "...çicen". Ver ciçin en el CMM (71v).

342 ^ El Ms. lee "ah tzul..." Ver ah vtzul than en el CMM (32r).

343 ^ Interpolo aquí esta dicción, procedente del CMM (323r), entrada naan ti, para justificar el ejemplo que sigue, el cual se podrá encontrar en el lugar citado.

344 ^ El Ms. lee "tu kacah ol. chimçah ol. chimçah ol puccikal". Ver chimçah ol .l. pucçikal y tukçah ol en el CMM (144r) y en el DMM (18v), respectivamente. El CMM no registra la segunda dicción porque, entre los folios 428 429, existe una laguna de cerca de sesenta entradas.

345 ^ Ver este ejemplo en el CMM (143v), conforme al cual se ha efectuado la corrección interpolada entre corchetes.

346 ^ A la letra, "sobras o polvos, efecto de limar". Se trata de haa, con hache recia, no de haa, "agua".

347 ^ El Ms. lee "...çal pach". Ver dzal pach en el CMM (126r).

348 ^ El copista sustiyó la acepción maya paradigmática por el ejemplo que sigue. Ver kaay.tah en el CMM (243v).

349 ^ El Ms. lee "çaex.." La oración significa "apresuraos a cubrir con piedras la culebra". Ver dza ex en el CMM (122v), entrada dza.

350 ^ Esta misma frase, en el CMM (181v), entrada hel.

351 ^ El Ms. lee "va cimen balamel ic na, v popo chek tabal tumen chho", oración que, traducida a la letra, significa, "si el cadáver del tigre [está] en la casa, es pisoteado por los ratones". Observese la acusada inclinación que el autor tenía a registrar refranes.

352 ^ El Ms. lee "tepp çimen".

353 ^ El Ms. lee "vaacnah ti be". Ver ua cunah ti be en el CMM (438r).

354 ^ Esta entrada, omitida en el Ms., procede del CMM (283r).

355 ^ El Ms. lee "chotax tial". Ver cholax hal o cholax hil en el CMM (146r).

356 ^ El DMSF (74) lee, la primera dicción, cum chaa, cum chac y cum haa, lecciones que acepta el DMC (351) y que parecen razonables. Mi transcripción, empero, a falta de mejores elementos de juicio, prefiere respetar en este caso la lección del Ms. Ver, sin embargo, u cum chac en el propio BMTV (7r), entrada "[las borbotijas a manera de cascabeles que haze el agua quando llueue]".

357 ^ El Ms. lee "cuch cixin".

358 ^ El Ms. lee, en la columna española, "ana aue conocida". Ver cutz aa en el CMM (90v).

359 ^ El Ms. lee "hub, huboxitil", que el DMC (238), entrada 3 hub, recoge bajo las lecciones hub y hub ox itil, en ambos casos sin etimología posible. Mi reconstrucción es sólo discrecional, y significaría "toda lo propio de la rabadilla", o "sendas partes de la rabadilla". Ver box it y hunhun en el CMM (56v, 197v).

360 ^ El Ms. lee "...poop than". Ver poop tan en el CMM (381r).

361 ^ El Ms. lee "be bee tal..." Ver he, "al principio de la oración" y seguida de e, en el CMM (179v). La frase significa, a la letra,"el camino que va al Infierno es ancho al comenzar".

362 ^ El Ms. lee "nach çilic". Ver çinlic en el CMM (104v).

363 ^ El Ms. lee "xicin taan". Ver xicin tan en el CMM (458v).

364 ^Page 14v

365 ^ El Ms. lee "coxcacha cab..." Ver chhac en el CMM (150v). Sobre el verbo irregular cox, los interesados harán bien en consultar Beltrán (1746: 73 4).

366 ^ El Ms. lee, en la columna española, "andamios grandes de mucha madera como quando atan las yglesias". Ver mul che en el CMM (312v).

367 ^ El Ms. lee "ximba nen..." Ver ximbal nen en el CMM (459v).

368 ^ El Ms. lee "cacal il xinbal..." Ver cacaa thil y thil en el CMM (60r, 433r).

369 ^ El Ms. lee "cuch pahal..." Ver cuch pach hal en el CMM (87r).

370 ^ El Ms. lee "xacacac nac xinbal" Ver xacac nac en el CMM (453v).

371 ^ El Ms. lee "cij cuna voc hik lube eche". Ver, en el CMM (71v, 186r), cij cun a ximbal y hik lubuc ech, entradas cij cunah y hik, respectivamente.

372 ^ Literalmente, "mirarse la punta de los pies".

373 ^ El Ms. lee, en la columna española, "andrar crucando..."

374 ^ El Ms. lee "çuçutac chi na". Ver chichi na en el CMM (110r).

375 ^ El Ms. lee "tzetzele xinbal". Ver tzetzelec en el DMSF (368).

376 ^ El Ms. lee "çacil xinbal". Ver çaçil en el CMM (95r). Mi reconstrucción de la entrada es, en cualquier caso, sólo conjetural.

377 ^ El copista, como en tantas ocasiones a lo largo de esta obra, sustituyó la acepción maya paradigmática con el ejemplo. Al cunah oc significa "hacer pesado el paso o el pie", pero la dicción, en cuanto tal, no es registrada por ningún otro vocabulario maya.

378 ^ El Ms. lee "cacal pijx xinbal..." Ver caclam en el CMM (60r).

379 ^ El Ms. lee "xoc china". Ver, por favor, arriba, nota A343.

380 ^ El copista acopló la entrada principal española con el ejemplo maya, el cual me he permitido completar a discreción. Ver xinxinbal en el CMM (459v).

381 ^ El Ms. lee "xinbacah". Ver xin bançah en el CMM (459v).

382 ^ El Ms. lee "tzayomal". Mi reconstrucción es sólo discrecional. Ver tzayam hal y tzayom ancil en el CMM (115r v).

383 ^ Literalmente, "manifiesto [es] el olor de lujuria en sus narices". El Ms. lee, en la columna española, "andar en cargonia..."

384 ^ El Ms. lee "nik laak..." Mi corrección es sólo discrecional. Ver chahal co en el CMM (136r).

385 ^ El Ms. lee, en la columna española, "anegaçida tiera..." y, en la maya, "dzadz v luumil"; sin embargo, en la entrada que sigue, leerá "dzudzu luumil..." Ver dzadzac en el CMM (128r) y, en JPP (429, 437), dzadza ci y dzudzuc ci.

386 ^ El Ms. lee "mococ vch..." Mi reconstrucción, estrictamente conjetural, significa "no poco angosto". Ver ma coon y uchh en el CMM (283v, 445v).

387 ^ El Ms. lee "...hukut", vocablo inexistente en la lengua maya. Mi reconstrucción es sólo conjetural. Si el arquetipo lela huthul, entonces se trataba del verbo "ensangostarse y estrecharse". Ver huthan be, huthul y huthul hut[h] en el CMM (202v).

388 ^ He completado la definición española a base del CMM (451v), entrada upp.ah.

389 ^ En ésta, y en la entrada anterior, el Ms. lee "angelar y echar el angelico" y "no tiene angelico", respectivamente.

390 ^ El Ms. lee, en la columna española, "animal bolatibe".

391 ^ El Ms. lee "...ma patac vinicil". Ver pataan u uinicil en el CMM (368r).

392 ^ El Ms. lee "...tutudzul", lo cual ni existe ni tiene sentido en maya. Ver cootliz en el CMM (82v), y tuliz en el propio BMTV (93r), entrada "entera cosa..."

393 ^ El verbo uatan.tah, conforme al DMSF (379), tiene la acepción de "presidir, asistir"; el CMM omite su registro, pero, en el folio 32r, puede encontrarse ah uatan con la acepción de "sobreestante q[ue] preside en qualquier obra o officio".

394 ^ El copista, sin testarla, dejó antes de esta la entrada errónea "animados vnos a otros, chich tah ba". Mi transcripción, desde luego, la ignora.

395 ^Page 15v

396 ^ El copista acopló la frase ejemplar, "anímate a trabajar", con una oración maya que significa otra cosa. Ver las frases mayas interpoladas, y ésta, que ilustra el uso de leppel ol, en el CMM (266r), entradas leppel ol y lepp ol.

397 ^ El Ms. lee "...chichi olal". Ver chichil olal en el CMM (143v).

398 ^ El Ms. lee "okini, okani". Ver okini y okni en el CMM (347r).

399 ^ El DMC (607) identifica esta fruta, conforme a la clasificación de Miller, como Annona cherimola. Ver, sin embargo, Santamaría (1974: 67, 406), entradas "anona" y "chirimoya".

400 ^ Çuli, cualquiera que sea su significado, era, aparentemente, el nombre con que los mayas se referían a Honduras. No es a humo de pajas, entonces, que la cabecera del Departamento de Cortés se llame San Pedro Sula. Ver çuli abal y poox en el CMM (111r, 382r).

401 ^ El Ms. lee "dzulu muy", dicción que no registra ningún otro vocabulario maya. Mi lección es sólo conjetural y, la del Ms., probablemente otra mala del copista. For an alternative spelling of this fruit see below, entry Mamón where this word is spelled tzurumuy. See also EBM where this is spelled zulumuy: Dzalmuy. Annona squamosa, L. Saramayo. (Standl. 1920 26, p. 283; Gaumer.) Tree 14 to 18 feet high; the fruit is the size of an orange and has a sweet, creamy or custard like pulp. The Maya text prescribes a decoction of the leaves of the Dzalmuy for chills and fever (152). This would appear to be the fruit which a 16th century traveller in Yucatan calls the "zulumuy, the rind of which is green, with certain points like those of a pineapple. The pulp is very white and very delicate, wholesome and tasty, and it is held in high esteem by everybody." (Ponce, 1875, II, p. 389).

402 ^ Ésta, y las dos entradas que siguen, por obra y gracia del copista, son un verdadero enredo en el Ms. Ruego ver hel y pay be beel ancil en el CMM (181v, 361v).

403 ^ El Ms. lee "paay be tilizcunah, pay num okol", como si se tratara de dos dicciones. En realidad, la frase significa "honrar como al primero sobre [los demás]". Ver pay be, pay num y tiliz cunah en el CMM (361v, 362v, 422v).

404 ^ Este ejemplo, tal cual, en el CMM (406r), entrada tal .l. talel.

405 ^ El Ms. lee "..kina". Ver ena y kena en el CMM (165r, 244v).

406 ^ Este ejemplo, de manera parcial, puede cotejarse en el CMM (302r), entrada maax.

407 ^ Esta entrada, en el Ms. después de "antojarse algo...", ha sido reubicada en mi transcripción. Ver ozil en el CMM (344r).

408 ^ El Ms. lee "çaz, çoz mahan ich". Mahan ich significa, a la letra, "ojos prestados". Ver DMM (21v), entrada "antojos con que se mira", DMSF (228) y ESA (46).

409 ^Page 16r.

410 ^ Nuevamente, en su ir y venir de ojos, el copista acopló la entrada principal española con el ejemplo maya. Ver nocol u uich caan .l. kin en el CMM (329r).

411 ^ El Ms. lee "pul yah". Leído así, el vocablo significaría "echar una y otra vez alguna cosa"; pero se trata de pul yaah, "echar daño o mal". Ver yaah en el CMM (212r).

412 ^ Como en tantas otras ocasiones, el copista acopló la entrada principal española con el ejemplo maya, el cual, por dicho efecto, quedó sin traducción.

413 ^ El Ms. lee "tuppul lepp olal".

414 ^ El Ms. lee "tup. tupcah vkahil".

415 ^ El Ms. lee "tupçah vijch". Ver uijh en el CMM (448r).

416 ^ El Ms. lee "tac chhe.t.".

417 ^ El Ms. lee "...haçal tiche", lo cual no tiene sentido. Ver haadzal en el CMM (171r).

418 ^ El DMC (184), entrada hats' che', da por buena la acepción española, "apalear o aporrear las azoteas". Personalmente, confieso no comprender semejante frase. Por simple sentido común, yo corregiría "apalear y aporrear, [y ta]l[e]s azotes".

419 ^ El Ms. lee "ma ahen chetic vuich pachi v kanil". Mi reconstrucción es sólo discrecional.

420 ^ El Ms. lee "ppach", lección que admite el DMC (680). Ver, sin embargo, ppuch.ah en el CMM (393r).

421 ^ El Ms. lee "nanach ba", lo cual no tiene sentido. Ver nach chha ba en el CMM (317v) y, nada más por el ocio de una sonrisa, nanach'ba en el DMC (558).

422 ^ El Ms. lee, por metátesis del copista, "nachh chate aba ti cimil". Ver este ejemplo en el CMM (317v), entrada nach chha ba.

423 ^ El Ms. no registró esta entrada. Ver yam u yam en el CMM (214v), aunque allí la dicción no recibe el significado que aquí se le atribuye.

424 ^ (Ojo! con este hudz, cuya hache es simple. No confundirlo, por favor, con el hudz de hache recia, que significa otra cosa. Ver CMM (193v, 209v).

425 ^ Esta entrada, omitida en el Ms., procede del CMM (198v, 200r, 200v).

426 ^Page 16v

427 ^ El Ms. lee "yam va a..."

428 ^ Pueden cotejarse estas frases ejemplares con las mismas del CMM (245r v), entradas kex.ah y kex cunah.

429 ^ El Ms. lee, en la columna española, "apartar el camino..." y, en la maya, "mançah ol ti ya"; pero el "ya" final pertenece al enunciado español que sigue. Ver mançah ol en el CMM (297r), donde podrá encontrarse el ejemplo a continuación. Debo esta corrección al estudio de Andrews Heath de Zapata (1965, VII/39 40: 125). Vease, sin embargo, el DMC (500), entrada mansah ol tiya.

430 ^ El Ms. lee "tan hatz" a secas. Ver tan hatz cunah en el CMM (412r).

431 ^ El Ms. lee "chuy. chuybal". Ver chhuy.ah y chhuy bal en el CMM (159r).

432 ^ El Ms. lee "...hauçah tatzaa", lo cual no tiene sentido. Ver, sin embargo, el DMC (186), entrada 2 haw.

433 ^ El copista acopló la entrada principal española con el ejemplo maya. Mi reconstrucción es sólo discrecional.

434 ^ El Ms. lee "...checun chek". Ver chekun chek en el CMM (139v).

435 ^ El Ms. lee "puch tun bil cimçah ci. chhinchhin cimçab ci".

436 ^ Bat es "granizo" (CMM: 48v). Ningún vocabulario maya registra la dicción ixim bat.

437 ^ Literalmente, "ha apelado Juan para que no lo azoten ni lo ahorquen".

438 ^ El Ms. lee "lic in hecheçic...", lo cual supondría un verbo inexistente en maya, hechezah. La lección puede ser hechic si hech se conjuga por la tercera conjugación, o hech tic, que es la que yo he adoptado, si se hace por la cuarta. Ver lic u hech tic Juan... en el CMM (180v), entrada hech.tah.

439 ^ El CMM (447v) registra este vocablo bajo la lección de u yail u kamil solamente. Kam ich significa, empero, "la primera fruta que lleua el árbol o que se coge dél..." (CMM: 237v). Podría ser, entonces, que la dicción del BMTV estuviera más completa.

440 ^ Las haches no debieron estar muy claras en el arquetipo, porque el copista erró las finales en ésta y en la entrada anterior. En maya no existen los verbos halmax ni halmal.

441 ^ El Ms. lee "pedz akab.t." Se trata de kab, "mano", no de akab, "noche".

442 ^ Sobre esa maya cimilal, dice el CMM (287r) que fue "vna mortandad grande que vuo en Yucatan, y tómase por qualquier mortandad y pestilencia q[ue] lleua mucha gente". En Yucatán, la primera pestilencia general, ocasionada por el contacto con los europeos, tuvo lugar entre 1517 y 1520 (Tozzer 1940: 42, n. 207).

443 ^ El Ms. lee "mançah chac tah kaknab", como si se tratara de una sola dicción. Ver chhacat y mançah en el CMM (151 r, 296r). Chhac tah es sólo la forma pretérita del verbo chhacat.

444 ^ Las dicciones lotol y lotol lot no están registradas en el CMM, pero sí lot y lot hal, cuyas acepciones pueden consultarse en los folios 273r v de la obra citada.

445 ^ El Ms. lee "tomol..." Ver tem olil en el CMM (416v).

446 ^The text reads in both cases elel. See DMM: Aplacarse la calentura: temel ol chacauil; helel chacauil.

447 ^ El Ms. lee "pechh coh te tau mazcab". Podría tratarse de tau, "plomo" (CMM: 414v) y, por tanto, significar la frase "martilla aplanando el plomo o el hierro". Me inclino, sin embargo, por la lección que propongo, cuyo significado es "martilla aplanando la superficie del hierro". Pero mi elección es muy discutible.

448 ^ El Ms. lee "ti hami in manabol". Man, de donde el plural manalob, significa "cosa comprada, que uno ha comprado"; manab ol, dicción no registrada por vocabulario maya alguno, podría significar "de mal espíritu o intención". Ver CMM (293r v).

449 ^ El Ms. lee "concon..." Ver