Transcripcion critica anotada
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- Ah cab luum: especie de abejorros. 22 Page 1v. 23 Çam hol
| ix hun pedz kin: ix hun pedz kin nohol4370
Una, uno: hun Uno, como hombres, mugeres, ángeles, en número: huntul Una vez: hun ten [.l.] hun muc Un mes haze agora [de eso]: lachi, lichi [.l.] valachi hunppel v helela Unçejeras [u oncejeras] que arman los indios, o la[ç]os p[ar]a cojer animales [y aves]: ppum xac4371 Unción: nabal Unción extrema: takyah nabal Ungüento oloroso, [bálsamo o liquidámbar]: buluch c[a]an4372 Unijénito hijo [o hija]: ppel mehen [.l.] al, yax mehen [.l.] al Unión [y concordia]: hunppel tanba, ocçah tanba [.l.] hun olal Uno solo, sin otro: hunab [.l.] ti hunal Uno solo hijo: ppel mehen [.l.] ppelech mehen [.l.] al Un poco más es menester: yayaab v kati Un poco menos: babahun dzedzec Untar: nabçah [.l.] nabeçah Unto de abes o animales: tzatz [.l.] pipil Uña de[l hombre y de cualquier animal], y [la pata o uña] de[l] caballo: icac U[ñ]a de animal patiendido, y aun de caballo: may4373 4374 ...xal cheb...4375 4376 [Urraca] desta tie[rr]a, o rendajo de cuerpo negro: cel [Us]agre, especie de sarna: veez, veech, [ç]al4377 4378 [.V.]4379 [V]agar o andar bagueando: kaat nachil [.l.] kaka[a]tancil4380 [Va]gre de agua dulce: ah luu [.l.] luu Vagres de la mar: ah box Va[h]ido, enfermedad de cabeça: çut ca[b, çut cab] ich [.l.] çutut cab4381 Vaydos tengo: çut v cah cab ten Váyase [e]n ora mala, o bete o idos en ora mala: xijc a vach4382 Vaina de cuchillo o espada: v c[u]chil mazcab hadzab4383 Vaina [o bolsa] de los testiculos: v chim ton Vaina [o camisa] de la maçorca del maiz o corbertura: holoch Vaina o cobertura de auas frijoles y otras legumbres: boxel Vainillas que echan en el chocolate, olorosas: [ç]ijzbic4384 Vainilla [o dobladillo que se hace] en la ropa: v chij nok [.l.] v thiçil nok Valor [o] preçio [de algo]: tulul )Quánto bale?: bahunx v tulul? Todas las cosas balen, tiene[n] precio y balor: mabal ma tulul v cah
Aquí en este balle de lágrimas: vay tu kom yaalil ich lae El balle de Josafat: v hem luum Josafat4388 [Valle en camp]o llano: v hem chakan4389 Hoya: [o]koop4390
[Vanagloriarse así: tzicba]4395 [Vanco pequeño para sentarse]: xacam che [.l.] chim che4396 [Vanquete, convite o fiesta: p]ayal teil [.l.] çuuanil4397 [Vanquillo, especie de si]lla con pies: yocliz kanche4398 4399 Vapor de tie[rr]a, [húmedo y fresco: ç]ijz4400 [Vapor o brisa así de montaña]: v [çijz] ppuuc [.l. v çijz vi]tz4401 Vapor a manera de humo que sube sobre la tie[rr]a en la fuerça de las calor[es de la] tie[rr]a: v kak mucuy4402 Var[a r]eal o de justiçia: tupil che Vara para ortigar: hadzab che Vara de medir: ppi[ç]ib che4403 Vara de una bara que es media braça: be tan [.l.] pa[a tan]4404 Varal grande: hil [.l.] vincil che4405 Barandar [de palos tupidos, a modo de celosía]: tzatza[tz] che [.l. tzatz che]4406 Varas o barillas que se ponen en las casas pajiças: v pac cheil na [ç]ic xan4407 Varear el algodón para hacerlo copos: hadz bij Varear la fruta del árbol: han che4408 Vario [ser] en lo que uno dice, q[ue] ya dice uno y ya dice otro: yamal, yamul, yamci[nah]4409 Varillas o ramas peq[ue]ñas con que baren: c[]ilib miçib4410 Varón: xiblal Varón apostólico: apostolil vinic Varonil, hombre para mucho: xiblal4411
Vasura con pajas: taan [.l.] çohol Somos basura, tierra, polvo: luumon, taanon, çoholon4413
Una vedija, o dos, de algodón: hun thuy [.l.] ca thuy tanam Veis aquí, mostrando algo: he tac la [.l.] he lo4416 Veis aqui el pan: he vah lo Veis aqui está Chr[ist]o: he Chr[ist]o yan vay lo
[Vejes] de mujer: ix nu[c]il4417 Por mi bejés estoy malo: ya in cah tumen in noh [xibil]
Velar o atalayar: ppicit be Vela de [guarda nocturna: ah ppix ich]4420 Velar [así], no dormir: ppix ich, ppix[çah ich .l. ppix ich.t.]4421 Velad: ppix ichnenex [.l.] ppixex a [vich] 200
[. . .]: [...]ch ba4422 Vergon[ç]oso hombre: [ah çu]bul ba [.l. çubu]l ba Vergon[ç]oso, q[ue] tiene enpacho: çu[b]lac4423 Tengo vergüença [de ti]: çublacen tech Vergon[ç]osa [cos]a, que cau[sa] bergüen[ç]a [y afrenta]: çubultzil [.l.] pah çubultzil Vergon[ç]osa cosa es ber v[uest]ras cosas y obras: çubultzil yilabal a beelex Vergüença: çubtal No tiene bergüen[ç]a: manaan v [ç]ubtal4424 Ten bergüen[ç]a: ca a çubtal Vergüen[ç]a tener de otro, o de hazer alguna cosa: çublah Tened vergüen[ç]a, mugeres, de los hombres: çubla[h] tex xiblalob, cex cuplalob4425 No tengas vergüença de venir a missa y a confesar: ma a çublahtic a tal ti chaan missa yetel ti confesar Vergüen[ç]a con infamia: pah çubtal Vergüenças de varón o muger: bakel, heh, c[a]a cobol, v cap oc, ka[ç]al4426 Vergüen[ç]as de barón: ton, cep [.l.] ach [Vergüenzas] de muger: pel, mah [.l.] c[]am4427
Vertientes de las aguas: v nix pul haa Vestido, g[enera]lm]en]te: buc Bestirse: buccinah [.l.] bucintah Vestir a otro: bucbeçah Vestidura para mudar: v helebil nok [.l.] buc Vestidura real: ahaulil nok [.l.] buc
Viste la camisa al muchacho: ocez paal ti camissa [Viste a Pedro con la capa]: ocez P[edr]o ti çuyem
Vez o beçes: tenel [.l.] mucul Dos beces: caten v tenel Vez, por la primera bez: ti hunten [Por] la segunda [vez]: tu caten
Vitorioso: ah dzoyçah Vida: cuxtal Vida con achaques: cimen cuxtal Vida prestada, que es la que bibimos: mahan cuxtal
Haced vida maridable: beel tex icham beel, atan beel Vida que uno viue [y] que le alienta: ik4429 4430 [Vida l]arga bibir: nach [ik .l.] nach[hal ik]4431 Vidrio: çaz Vieja cosa, de mucho tiempo o a[ños: vchben]4432 Vieja ropa, suçia y maltratada: c[]ulhal [nok]4433 Vieja pararse la ropa: labhal Vieja muger, [de 50 años para arriba]: ix nuc [Envejecerse así]: ix nuchal Vieja onrada y matrona: ix noh vinic Viejas, las más [viejas] del pueblo: ix nuclal cabob Vieja o viejo de mucha edad de años: na[c]h aabil
Viejo ruin: kax noh xib Viejo hacerse: noh xibhal Hacer a otro biejo: noh xibcunah Viejo en el juicio: noh xib ol Viejo en sus palabras: noh xib than Viejo del pueblo: nucte vinic [.l.] n[oh xi]b cabob4434 Viejos ançianos, los antepasados: ah kilal[cab .l.] kililcab Viento o aire: ik Viento reçio: kamach ik [.l.] num ikal Viento recio y de[r]echo, con nubes y tempestad: chac ykal [.l.] chacal ik Viento grande: ppentacach ik [.l.] ppencach ik Viento con agua: xakal ik haa Viento llobedor que atrae las nubes: ak yaabil ik Viento colado que pasa mui derecho: dzon toh ik Viento que biene remolinando: mozon ik [.l.] ppentacach ik Viento blando y manso: huyucnac ik Viento libiano y suabe: [ç]ulucnac ik4435 Viento suabe y apacible que da en las narices: buyu[c]nac ik ti nij4436 Viento del oriente: likin ik [Viento] del poniente: chikin ik
Vientre de hombre o muger: nak Vientre, lo güeco: hobonil Vientre de muger, o madre donde engendra la ciratura: çuyemal naa Viga o madero grueso, o madre: bac çotz Viga quadrada: noh can amay che Viga redonda y rrolli[ç]a: voliz [.l.] lub che4437
Vijilia, día de ayuno: v çukinil yoc mankinal [.l.] çukinbil Vibrar el arco para tirar flecha: pay chulul4438 Vinagre [o vino acedo]: pah ci [.l.] v pahom ci Vinatero, que bende bino: ah con ci [.l.] bino Vino, g[enera]lmente: ci4439
1 En la presente plana se observa la intervención de cuatro amanuenses. Las tres líneas que corren horizontales a todo lo ancho, y las seis que se aprietan en la columna izquierda, parecen pertenecer al calígrafo que se ocupó en la copia de los folios 1r a 38r y 159r a 200v del BMTV. Es, por tanto, al parecer, la caligrafía más antigua de todas. La segunda, que registra la anotación correspondiente a chhac çaum, y le tercera, que se limita a consignar cómo se dice "72" en maya, son interpolaciones tardías y, sin duda, de pendolistas poco educados. La cuarta, en fin, es del que fue propietario, probablemente en el siglo XVIII, del Ms. La entrada ix kan tun bub, omitida en el Ms. presumiblemente por el copista que se encargó de los folios 111r a 158v, procede, por tanto, de otra fuente. Tal vez del propio arquetipo. El CMM (228v) registra, para ix kan tun bub, la acepción "yerua medicinal y contra pon[ç]oña; cómese cruda a solas, en ensalada o cozida; forte [= tal vez] es 'yerua del podador', porque su çumo, aplicado a heridas frescas con sangre, es tan efficaz como el bálsamo; la hoja, aplicada sobre hinchaçones y desconcertaduras de huesos, las cura; comida la oja, estanca las cámaras de sangre, y la raíz es marauillosa purga". Arzápalo (1987: 427, n. 250) identifica esta planta con el nombre científico de "Sanvitalia procumbens Lamm." Personalmente, me inclinaría a leer su nombre maya ix kan tun bob, "yerba de tallo largo amarillo". Ver bob y kan tun lah uinic en el CMM (53v, 239r). 2 Ésta, y la entrada que sigue, proceden del BMTV (9r), entradas "el aiuno linpia el ánima..." y "aiuno de obligaçión..." 3 El vocablo chhac çaum, probablemente una lección del anotador, no es registrado por ningún vocabulario maya existente. 4 Así, conforme al anotador anónimo, pero el padre Beltrán (1746: 154) trea, para 72, lah ca tu can kal, lo cual significa "doce en el cuarto veinte", esto es, 72. 5 Fuera de texto y en anotación tardía, en la parte superior de la plana se lee "de Diego Rejon ". 6 Esta entrada, en el Ms. después de "abadejo o bacalao...", ha sido reubicada en mi transcripción. 7 El Ms. lee, en la columna española, "abadejo o bacallado..." y, en la maya, "pax. xulum". Ver ah pax ulum en el CMM (26r). 8 El copista nos da su tarjeta de presentación en estas primeras entradas que, es obvio, no consiguió entender. Aqui lee "ouostabahate", confundiendo lo que era parte del ejemplo español que sigue con la dicción maya existente en este lugar en el original. No será la última vez. Ver ouox.tah en el CMM (352v). 9 El Ms. lee, en la columna española, "asimismismo las manos para que se calienten". El "mismo" está sobrando, y la frase española quedó incompleta porque el imperativo "abáhate" fue asociado por el copista con el verbo maya de la precedente entrada. Ver DMC (610), entráda 2 de owox, que, en este caso, no fue sorprendido por los errores del copista. 10 El Ms. lee "cumpul ba.l. pichin ba". Ver çupul.tah ba y picchhin.tah ba en el CMM (112r, 374v), y, por el ocio de una sonrisa, kumpulba en el DMC (352). 11 El Ms. lee "chhich pul ba". Ver chich en el CMM (142v). 12 El Ms. lee "xohom" y, en la entrada que sigue "xohana". Ver ah con xohom y xohon en el CMM (11v, 461r). 13 El Ms. lee "xanab. keuel", como si se tratara de dos dicciones. El DMM (1r) registra, para "abarca y cualquier calçado de cuero", keuel xanab; ESA (2), para "abarca (zapato)", xanab keuel. 14 El Ms. lee, en la columna española, "abracar entre los braços". 15 El Ms. lee "caual cunah..." Ver cabal cunah en el CMM (59v). 16 El Ms. lee "...hac cab tabal". Ver, arriba, hadz cab.tah, entrada "abatir derribando". 17 Este ejemplo, sin traducción española, aparece en el Ms. inmediatamente después del verbo maya en la entrada anterior. 18 El Ms. lee "lukçah tu kanche bel tu cuchu". La dicción maya significa "retirar del oficio, de la ocupación, o del cargo". 19 Así en el Ms., aunque el DMC (241) prefiere leer huktan ti' pol. La dicción, de todas maneras, no tiene sentido aparente. Es muy posible que sea otro error del copista. El DMSF (110) registra chhuc than con la acepción de "afable, conversable". Chhuc than ti pol, si es admisible la corrección, significaría "afable [ser] con la cabeza ". 20 Este ejemplo, sin traducción española, fue encajado por el copista inmediatamente a continuación del verbo maya en la entrada anterior. 21 Ver CMM: Ah cab luum: especie de abejorros. 22 Page 1v. 23 Çam hol, dice el CMM (98v), es el "oso colmenero". 24 El Ms. lee "ix chuah cab". Posiblemente se trata de "las abejas de las vejiguillas en que está la miel de las colmenas". Ver ah chuah cab y chuu cab en el CMM (15r, 147r). 25 El Ms. lee "cuytun cab". Ver çuy tun cab en el CMM (110v). 26 El Ms. lee "kam pikah", lección que admite el DMC (374). Ver, sin embargo, pican en el CMM (374v). 27 El Ms. lee "...hatal", lo cual significaría "cosa rompida, rasgada o desgarrada en muchas partes" (CMM: 178r). Ver hetel en el DMM (lv), entrada "abertura o hendedura", y heth y hethel en el CMM (183v). La t y la th no son distintas en la presente dicción. 28 El Ms. lee "...hethe". Ver hehethec en el CMM (183v). 29 El Ms. lee "vtzilic", lección que, inexplicablemente, da por buena el DMC (902). Se trata, sin embargo, de "el de buen ingenio". Ver ik en el CMM (225r). 30 El Ms. lee "tan yit haa". Ver tam en el CMM (409r). La dicción significa "profundo [está] el fondo del agua". 31 El Ms. lee "kul hal. hun mal..." Ver kun hal ol y kuun mal en el CMM (254v). 32 El Ms. lee "yuyunac. cunab", como si se tratara de dos dicciones. Ver yuyu nac cunah en el CMM (220v). 33 El Ms. lee "...nich bil". Ver nichh bil en el CMM (328v). 34 El Ms. lee "okot ba. okol", como si se tratara de dos dicciones. Ver los ejemplos que siguen, en el folio 2r, y los que ofrece el CMM (348v 349r) en las entradas correspondientes a okot ba y sus derivados. 35 Page 2r. 36 Este mismo ejemplo, pero con traducción española, en el CMM (348v). 37 El Ms. lee "yah cathul yatzil". 38 Lo que puede producir alguna perplejida en esta frase es la expresión "okot baylan". Se trata de okot ba con el sufijo -ilan, cuyo significado aparente es "hacer las veces de" o "fungir como". 39 Este ejemplo, sin traducción española, aparece en el Ms. inmediatamente a continuación de la dicción maya, en la entrada anterior. 40 El Ms. lee, en la columna española, "abollarse cosas de estañoo pelotre". In the Mayan it reads "poochol". Compare with "Bolberse el filo al cuchillo o espada: poocol yee." 41 Ver manab yen hal en el CMM (293v). 42 El Ms. lee, en la columna española, "abonar a otro en la forma..." 43 Esta entrada procede del CMM (316v, 382v). 44 El Ms. lee "taakal. kuxil ti", como si se tratara de dos dicciones. Ver taakal kuxul ti en el CMM (404v). 45 Como se puede observar en la plana facsimilar, el copista tuvo dificultad para trasladar este ejemplo. Primero escribió, "aboreçio herodes a St Juan, vk aatijx, v cimez cuchi", y en seguida, reparando en su error, añadió "no esta bien lo de arriba". Corrigió, entonces, "aboreçio herodes a St Juan y queríale matar, herodes: taaki v kuxil San Joan, vk aatijx v cimez cuchi". 46 Page 2v. 47 El Ms. lee, en la columna española, "abobarse anse anssi". 48 Tanto en ésta, como en la entrada que sigue, el copista incurrió en metátesis, escribiendo "autabil..." donde debió haber leído auat bil. Ver CMM (37v). 49 El Ms. lee, en ésta y en la entrada que sigue, "hum hum çap". 50 El copista registró la entrada española, pero omitió las acepciones mayas correspondientes. Ver CMM (148r v), observando que las dos primeras dicciones están allí mal leídas: chuchaan y chub bil, respectivamente. Cualquier puchero puede cocer frijoles. 51 El Ms. registra, en vez de la acepción maya paradigmática, el ejemplo que ilustraba su uso. 52 El Ms. lee "nohol ik citam. nohol ik". Ver citan en el CMM (74r). 53 El Ms. lee "xupul..." Ver xul pul than en el DMM (2v), entrada "abreuiar platica". 54 El Ms. lee "...v concomil dzib". Mi corrección es sólo discrecional y, la lección en sí, muy dudosa. El CMM (81r) registra com y coon coon; el DMM (2v), entrada "abreuiatura", comcom dzib. 55 El Ms. lee "...balam dzib". Ver balaan en el CMM (45r) y balan dzib en el DMM (2v), entrada "abreuiatura". 56 El Ms. lee, en la columna española, "abreuiar comoquiera". Ver kinal cunah y kin cunah en el CMM (247r, 248v). 57 El Ms. lee, en la columna española, "abrir las piernas desenparancandose". 58 La lección es incierta, debido a los titubeos caligraficos del copista. El Ms. parece leer "theckab.t." Ver the kab.tah en el CMM (432v). 59 El Ms. lee, en ésta y en la entrada que sigue, "ppac chij". Ver ppaa chij en el CMM (386r), y ppa chi en el DMM (3r), entrada "abrir la boca". 60 Esta entrada, omitida en el Ms., procede del CMM (205v). 61 Esta entrada, en el Ms. después de "abrírsele a uno las carnes", ha sido reubicada en mi transcripción. 62 Page 3r. 63 El copista sustituyó la acepción maya paradigmática con el ejemplo que aparece a continuación. Mi reconstrucción es sólo discrecional, basada en el DMM (3r), entrada "abrir anssi camino entre yerbas [co]n el pie", Yüklə 7,49 Mb. Dostları ilə paylaş:
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