1-Özet ders notlari sayfa 2-Dİn ve diNİn kaynağI ( ortak ) yahudiLİK, hriSTİyanlik ve müSLÜmanlik

KANDIL GECELERI

1-MEVLİD KANDİLİ: (12 Rabiül evvel) Peygamberimiz (SAV)'in doğum gecesidir.

2-REGAİB KANDİLİ: (Recep ayının ilk Cuma gecesi) Üçayların başladığı ilk Cuma gecesidir

3-MİRAÇ KANDİLİ: (Recep ayının 27. gecesi) Hz. Peygamber’in yüce Allah’ın katına çıktığı ve 5 vakit namazın farz kılındığı gecedir.

4-BERAT KANDİLİ: (Şaban ayının 15. gecesi) Samimi müminlerin bağışlandığı ve 1 yıllık kader planının yazıldığı gecedir.

5-KADİR GECESİ: (Ramazan ayının 27. gecesi) Kuran’ın inmeye başladığı ve bin aydan daha hayırlı olan gecedir.
ÜÇ AYLAR : Ay takvimine göre yılın 7.,8., ve 9. Ayları olan Recep,Şaban ve Ramazan aylarına “Üç aylar” denir.
AŞURE GÜNÜ : Ay takvimine göre,yılın ilk ayı olan Muharrem ayının 10. gününe aşure günü denir. Yaygın inanışa göre :

-Hz.Adem’in tövbesi aşure günü kabul edilmiştir.

-Hz.Nuh’un gemisi,Cudi Dağı’na o gün oturmuştur.

-Hz.İbrahim o gün doğmuş ve Nemrut’un ateşinden o gün kurtulmuştur.

-Hz.Yakup Peygamber,oğlu Yusuf’a o gün kavuşmuştur.

-Efendimiz(SAV)’in torunu Hz.Hüseyin o gün şehid edilmiştir.

-Hz.Eyüp Peygamber,o gün hastalıklardan kurtulmuştur.

-Hz.Musa,Kızıldeniz’i o gün geçmiş ve Firavun o gün boğulmuştur

İSLAM DÜŞÜNCESİNDE SİYASİ-İTİKADİ YORUMLAR

1-HARİCİLİK:İlk olarak Sıffin savaşında ortaya çıktı. Kur’an varken hakeme baş vurmak uygun değildir diyerek Hz.Ali’den ayrıldılar.
GÖRÜŞLERİ:

• 
  Namaz ,oruç,doğruluk,adalet…gibi dini emirler, imanın ayrılmaz bir parçasıdır.
  
• 
  Büyük günah işleyenler dinden çıkar
  
• 
  Hz.Ali hakem olayını kabul ettiği için hata etmiştir.
  
• 
  Halife olmak için Kureyş kabilesinden olmaya gerek yoktur.
  

• 
  Günümüzde bu görüşü savunan kimse kalmamıştır.
  

2-ŞİÎLİK: Şia: Sözlükte taraftar,yardımcı,birine uyan ve yardım eden, fırka gibi anlamlara gelir.

Dini terim olarak ise: Hz. Peygamberin vefatından sonra halifeliğin Hz.Ali’nin hakkı olduğu ve halifeliğin de onun soyundan olması

gerektiğine inananlara denir.

Şiilik,Hz.Peygamberin torunu Hz.Hüseyin’in Kerbela’da şehid edilmesiyle ortaya çıkmıştır.

Bazı Müslümanlar, onların öcünü almak ve Ehl-i Beytin hakkını savunmak için bir araya gelip örgütlenmişlerdir.Bunlara Şİİ adı verilir.
Şiilerin belli başlı görüşleri:

1-Vasiyet:Halifelik,Hz.Ali ve onun soyundan gelenlerin hakkıdır. Hz. Peygamber (SAV) sağlığında HZ.Ali’nin halife olmasını vasiyet etmiştir.

2-İsmet: HZ.Ali ve ondan sonra gelen halifeler masumdur,her türlü günahtan uzaktırlar.

3-Gizli bilgi: İslam’ın gerçek anlamı,Kurandaki gerçek anlamların altında saklıdır. Bu gizli anlamları ancak imam açığa çıkarabilir.

4-Takiyye: İnsan,can ve malını kurtarmak için görüş ve inançlarını gizleyebilir.

5-Ric’at: Onikinci imam ölmemiş,kaybolmuştur.Bir gün ortaya çıkacak ve dünyayı adaletle idare edecektir.

3-MU’TEZİLE: Hasan Basrî’nin öğrencisi olan Vâsıl bin Atâ tarafından kuruldu.

Bir gün Hasan Basrî’ye “Büyük günah işleyen kişinin mü’min mi kâfir mi olduğu” soruldu. O düşünürken, öğrencisi Vâsıl bin Atâ

“Böyle biri ne mü’mindir ne de kâfir; ikisi arasında bir yerdedir” diye cevap verdi ve birkaç kişiyle ayrılıp bir köşeye gitti.

Bunun üzerine Vâsıl bin Atâ ve taraftarlarına “Ayrılanlar,uzaklaşanlar” anlamına Mu’tezile adı verildi.

Mutezilenin temel ilkeleri:

1-Tevhid: Allah birdir, eşi benzeri yoktur. Zat ve sıfatlarını birbirinden ayrı düşünmek tevhid anlayışıyla bağdaşmaz.

2-Adalet:Allah yalnızca güzel eylemleri gerçekleştirir.Zulüm ve haksızlığı Allah yaratmaz. İnsan fiillerinde tamamen hürdür.Kötü fiilleri Allah yaratsaydı kulları bu fiillerden sorumlu tutmazdı.Çünkü bu adalet ilkesine aykırıdır.

3-El-Menziletü Beynel Menzileyn:Büyük günah işleyenler ne mü’mindir ne de kâfirdir.ikisinin arasında bir yerdedir.Bu günahı işleyenler fâsık olur.

4-El-Va’d vel Vaîd: Allah, adaletinin gereği olarak iyilik yapanları ödüllendirecek, kötülük yapanları da cezalandıracaktır.

5-Emri bil maruf nehyi anil münker:iyiliği emretmek ve kötülükten alıkoymak her mü’minin görevidir.
- Mutezile mezhebi bir zamanlar Abbasi Devletinin resmi mezhebi olarak kabul edildi. Şimdi ise mensubu kalmadığından yok oldu.

4-MATURÎDİLİK: Büyük Türk bilgini olan İmam Maturidi, İslam bilgini , yaşadığı bölgede kelam ekolünün ilk ve önemli temsilcisidir.

*Mutezileden etkilenip ayetleri akılla tevil etmiştir.

ESERLERİ: “Te’vilatü’l- Kur’an ve Kitabu’t-Tevhid”dir.

GÖRÜŞLERİ: 1)Allah’ın varlığı,sıfatları,Hz.Muhammed’in nübüvveti(Peygamberliği),ahiret inancı gibi prensipler akılla kavranabilir.

Çünkü Kur’an’da aklı kullanmak ısrarla vurgulanır.

2) Büyük günah işleyen dinden çıkmaz ancak günahkâr olur.

*ÖNEMLİ: Ülkemizde Müslümanların büyük bir çoğunluğu ameli (pratikte) Hanefi mezhebini; İtikatta (inançla ilgili konularda)da Maturidi

mezhebini taklit ederler.
5-EŞ’ÂRÎLİK: Kırk yaşına kadar Mutezile görüşünü savunmuş, daha sonra Mutezilenin bir takım görüşlerine karşı çıkmış ve Peygamberin

hadislerine ağırlık veren bir oluşum içinde yer almıştır.

*Eş’arilik, akla fazla önem veren Mutezileye bir tepki olarak ortaya çıkmıştır.

GÖRÜŞLERİ: 1) Kendilerine dini tebliğ ulaşmayan kişiler Allah’ı akıllarıyla bulmak ve iman etmekle yükümlü değildir.

2) Allah’ın ahrette müminlerce görülmesi mümkündür ve görülecektir.(Ru’yetullah)

3) Bir şey Allah emrettiği için güzel,yasakladığı için de çirkindir.

4) İman,Allah’ın varlığını ve birliğini, Hz.Muhammed ile bildirdiği dini hükümlerin tamamını kalp ile tasdik,dil ile ikrar etmektir.

5) Büyük günah işleyen dinden çıkmış sayılmaz. Bu kişinin durumu Allah’a kalmıştır. Dilerse affeder, dilerse ceza verir.