Bab I : bentangan rezeki-mu kusambut dengan ikhtiyar

F




MUTIARA HIKMAH

Abu Musa Al-Asy’ari berkata: Rasulullah saw. bersabda “ Perumpamaan orang mukmin yang membaca Al-Qur’an bagaikan buah limau baunya harum dan rasanya lezat. Dan perumpamaan mukmin yang tidak dapat membaca Al-Qur’an bagaikan kurma, rasanya lezat dan tidak berbau. Dan perumpamaan munafiq yang membaca Al-Qur’an bagaikan bunga berbau harum dan rasanya pahit, dan peumpamaan munafiq yang tidak membaca Al-Qur’an baikan buah handhold tidak berbau dan rasanya pahit “.

Aisyah r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda : “Orang yang mahir dalam membaca Al-Qur’an akan berkumpul dengan malaikat-malaikat yang mulia-mulia ta’at. Sedang orang yang terbata-bata dan berat jika membaca Al-Qur’an , mendapat pahala lipat dua kali”



G

RANGKUMAN

2. 
   Hukum bacaan lam ada dua yaitu lam tafkhim dan lam tarqiq.
   
3. 
   Hukum bacaan ra ada tiga, yaitu ra tarqiq, ra tafkhim dan jawazul wajhain.
   
4. 
   Ra dibaca tafkhim (tebal) karena beberapa syarat, yaitu:
   

1. 
   Jika ra difathah atau difathatain
   
2. 
   Jika ra didammah atau dhammatain
   
3. 
   Jika ra disukun jatuh sesudah huruf yang difathah atau di dhamah.
   
4. 
   Jika ra disukun dan huruf sebelumnya dikasrah tetapi kasrahnya tidak asli dari kalimat itu.
   
5. 
   Jika ra berharakat sukun sedangkan huruf sebelumnya berharakat kasrah asli, namun sesudah ra sukun itu ada huruf ISTI’LA ( إسـتـعـلاء ) yang tidak dikasrah (huruf isti’la tidak dikasrah)
   

4. Jawzul wajhain adalah ra yang dapat dibaca tipis atau dibaca tebal


H
5. Huruf isti’la adalah huruf makhrajnya terletak pada pangkal lidah sebelah atas.


BERLATIHLAH

1. 
   Rasul bersabda “ Bacalah al- Qur’an! Sesungguhnya al-Qur’an akan datang pada hari kiamat memberi syafaat bagi para pembacanya”. Jelaskan pendapatmu apa yang dimaksud syafaat dalam hadis tersebut? Upaya-upaya yang harus kamu tempuh untuk mendapatkan syafaat itu?
   
2. 
   Aflakukhur Ridho berpendapat bahwa mempelajari ilmu tajwid tidak perlu sebab ilmu tajdwid berkembang setelah rasulullah wafat. Bagaimana pendapatmu terhadap pernyataan tersebut? Jelaskan!
   

DAFTAR PUSTAKA

Ali Nashif, Mansyur, Mahkota Pokok-pokok Hadis Rasulullah saw jilid 2

Bandung : Sinar Baru Al Gensindo,1994.

Al Mahally, Imam Jalauddin dan Imam Jalaluddin As-Suyuthi, Tafsir Jalalain Berikut Asbabun Nuzul Ayat, Surat, Bandung: Sinar Baru, 1990.

As’ad, Mahrus dkk, Ayo Memahami Al-Qur’an dan Hadis 2, Jakarta: Erlangga, 2009.

Asy’ari, Abdullah, Pelajaran Tajwid Qaidah Bagaimana Seharusnya Membaca Al-Qur’an untuk Pelajaran Permulaan, Surabaya: Apollo, 1987.

Bahreisy, Salim, Riyadhus Shalihin, Bandung : PT. Al Ma’arif, 1987.

Ibrahim,T. dan H. Darsono, Pemahaman Al-Qur’an dan Hadis untuk Kelas VIII, Solo: PT. Tiga Serangkai Mandiri, 2009.

Hatta, Ahmad, Tafsir Qur’an Per Kata ( dilengkapi dengan Ababun Nuzul dan Terjemah)

Shaleh, K.H.Q dan H.A.A. Dahlan dkk, Asbabun Nuzul Latar Belakang Historis Turunnya ayat-ayat Al-Qur’an, Bandung: CV Penerbit Diponegoro, 2000.

Shihab, Umar, Konstektualitas Alqur’an Kajian Tematik atas Ayat-ayat Hukum Dalam Al-Qur’an, Jakarta, Penamadani, 2008.

Shihab, Quraisy, Membumikan Al-Qur’an, Bandung: Mizan, 1994.

Silberman, Melvin L, Active Learning 101 Cara Belajar Aktif, Bandung : Nusamedia, 1996.

Tholchah Hasan, Muhammad, Dinamika Kehidupan Religius, Jakarta: PT. Listafariska Putra, 2000.

Umar, Nasaruddin, Ulumul Qur’an, Mengungkap makna-makna tersembunyi Al-Qur’an, Jakarta: Al Ghazali Center, 2008.

Ensiklopedi Islam, Jakarta: PT. Ikhtiyar Baru Van Hoeve, 2002.

GLOSARIUM

Aib	:	Kejelekan
Asbabun Nuzul	:	Sebab-sebab turunnya ayat/surah dalam Al-Qur’an
Egois	:	Mementingkan diri sendiri
Huruf Isti/la	:	Huruf yang makhrajnya terletak pada pangkal lidah
Ikhtiyar	:	Usaha, upaya
Ilmu Tajwid	:	Ilmu yang mempelajari cara membaca Al-Qur’an yang baik
Individualis	:	Sikap tidak peduli terhadap lingkungan
Loba	:	Serakah
Peduli	:	Perhatian
Simpati	:	Rasa senang
Spirit	:	Dorongan semangat
Thayyibah	:	Baik, bagus
Rakus	:	Ingin memperoleh harta lebih banyak dari yang dibutuhkan
Qana’ah	:	Rela menerima kenyataan hidup apa adanya/ikhlas